岁月止，桃花落，江南梦一一读格非《江南三部曲》有感

夏花（拒私聊）

咫尺桃花事悠悠，风生帐底一片愁，新月不知心里事，偏送幽容到床头。人面桃花，写不尽绵绵的激昂；山河入梦，言不尽旷世的苦愁；春尽江南，在路上的，是自我的剖析与救赎。三部清新雅致的小说，一部引人入胜的史诗。

——题记

《江南三部曲》是知名作家，清华大学格非教授历时七年完成的心血之作，讲述了一个江南家族将近一个世纪的变迁，从官宦小姐陆秀米再到她的儿子谭功达最后到孙子谭端午，这三代人的人生际遇、生活轨迹，在绵绵细雨的江南水乡间，挣扎在浮沉飘摇的时代里，他们每一个人都有着鲜明的矛盾性和时代性，在时代的滚滚洪流中书写着自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣。

格非是一位行文相当清丽的作家，流畅和简洁是他作品的最大特点，他没有过多的赞美，也没有细腻的描写，有的只是镜头和场景的切换，却能在不知不觉间引人入胜。人面桃花，山河入梦，春尽江南，三部小说乍看之下一派平静如水，但当你把这三部书联系起来，你会感到格非对时代脉搏的清晰把握，陆秀米所处的战乱之间，谭功达寓居的大跃进前沿，谭端午迷失的新时代霓虹灯下，每个时代都有每个时代的面容，每个时代都有每个时代的叹息，三个人的命运，三个家的兴衰，一个家族在时代洪流中的变迁，其中的无限深邃，让人折服、神往。

初读此书，我不仅仅是被书中流畅的语言感染，更是为格非教授把握时代精神力，成功塑造不同时代下中国一般民众核心精神的能力而佩服不已。中国人的天性是自古形成的中庸和善良，陆秀米回国教书，准备武装起义，是因为她不想再看到有像自己一样的乱世女子食不果腹、颠沛流离；谭功达心心念念桃花源的鸡犬相闻，也是不希望看到自己的治下饿殍遍地、民生凋敝；谭端午在那个金钱至上的时代，依然追求自己的诗词歌赋，纵使被人刁难、误解，也毫不在意。三代人，他们的梦想有大有小，他们的生活有快有慢，他们的命运，紧紧联系着国家、时代的命运，他们都是以自身的善良为起点出发，反反复复，曲折徘徊，最后也是在自身的善良，绚烂的终结。

《江南三部曲》中的三代人，就像现实生活中最普通的你、我、他，不同的是，他们可以为了自己的那甚至是一时的心血来潮的小小梦想，付出了毕生的努力，挣扎在自己命运的泥潭里，或许，那些统一河山，超越古今都不会那样重要，一个敢于为自己的梦想赌命的人或许才是我们应该鼓掌的对象。时间在这一刻停止，停止三代人和三个躁动的时代上，他们就像图腾，鲜红涌动的是时代的记号。

时代是悸动的车轮，在不断地推陈出新中推陈出新，拖拽着每一个时代中的渺小人物追寻自己的命运，我们每一个人都摆脱不了一个时代的烙印，尽管随着光阴流逝，往昔的青葱岁月会变成发如霜雪，旧日的烽火狼烟已经被歌舞升平替代，那些为了自己的决断才是我们最该铭记的丰碑。

时刻记得，我们每一个人都要去正视自己的时代符号，它并不是愚昧的象征，而是你曾经经历的证明，人与人的和睦相处，实际上就是建立在对这种对符号的认同上的，我们要时刻“求同存异”，求同，就是要在与人交往中找到共同点，共通性；“存异”，就是要尊重双方成长年代、环境的不同；我们在自身生活中，与周围人的冲突往往就是在“求同”的过程中无法“存异”，才最终有了种种的裂痕，导致了很多无法挽回的恶果。

很多时候，我们会去抱怨他人对自己的不理解、不支持。实际上，纵观整个《江南三部曲》，三位主角何尝不是做着自己的梦，背负着算计、中伤前行，他们在自己的终焉来临之时，最后所能意识到的，不过是对他人对自己各种非议的理解和对自己挣扎的不悔。我们总去奢望别人看开，奢望别人对自己的理解和支持，那么为何不先从自己开始，去主动接受别人的不同，去认同不同，认同那些非议，认同那些曾经的不理解，因为那是本质，不认同最本质的，我们又如何让其它人认同我们的本质。

于是我们要多一分的宽容和理解，多一分的坦然和担当，斤斤计较是自己在和自己的灵魂胡闹，我们不需要家国天下，我们只是被广袤的土地孕育出来的普普通通的一般人，我们只有那些不大不小的梦想，那只是希望自己开开心心的质朴愿望，而为了实现这小小的美好，我们为何频繁陷入自己和自己怄气的怪圈，工作上大度一些，援手多伸一些，闲时勤快一些，话要少说一些。

在这个焦躁不安的时代，很多人去追求那空中楼阁一般的幸福，仔细想想，最微小的幸福就是最甜的幸福，最甜的幸福，往往就在我们身边，我们一直在追求世界尽头的海，其实回头就会发现上天恩赐的湖，读完这三本书，既是对历史的另一种沉淀，又是对自我的审视，更是对自我的鞭策，时光匆匆，岁月静止，多年以后，那一天，烟雨中，江南繁花依旧。

（图片和部分文字来自网络）