金山 见寺 见塔 不见山

隆瀟鋒

见过太多需要爬很多很多阶梯，才能抵达的圣地，进入金山，就会发现有点不一样。在这里，走进金山寺就等于登上了金山。寺与山人融为一体，是这里独具特色的存在。远远望过去，殿宇厅堂，亭台楼阁，只见寺庙不见山体，极为壮观。而隐藏在距今已有1600多年历史的寺庙底下的，就是金山。金山实际高度只有40多米，原来只是江心的一座小岛，由于“大江东流”，南岸航道被长江泥沙淤积，至清朝同治初年（1861年），这个“千载江心寺”才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。人们上金山不再登舟驾船，“骑驴上金山”盛行一时。

金山自古名称很多，曾叫过泽心山、浮玉山、获茯山、龙游山、紫金山等。相传唐代高僧法海云游来此，为子修复寺庙，每日在山间披荆斩棘，一日挖到黄金数镒，于是就将黄金上缴朝廷，皇帝敕令将黄金交法海作修复寺庙之用，因山下挖出黄金固而得名金山，寺庙也就叫金山寺了。清康熙二十五年（1686年），康熙帝游历至此，将金山寺更名为江天寺，并题写“江天禅寺”匾额。但后人还是喜欢叫金山寺。金山寺是水陆道场的发源地称为祖庭，清代的金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺为中国的四大名寺。

金山寺建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，从山麓到山顶，一层层殿阁，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，将金山密密地包裹起来，慈寿塔突兀拔起于金山之巅，直指云天，寺塔与金山浑然一体，造成视错觉，无论近观或远眺，总见寺而不见山，远看山是一座寺，近看寺即一座山，构成了“寺包山”的景象，故以“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”的风貌而蜚声海内外，充分体现了古代杰出的建筑艺术。值得一提的是，其“山被寺裹”“塔拔山高”的建筑艺术，还被北京颐和园的万寿山、承德避暑山庄的“天宇咸畅”、扬州瘦西湖的“小金山”等借鉴。

在我国，寺庙山门一般是朝南的，金山寺却打破寺院坐北朝南，分三路的布局，依山就势，大门西开。金山寺山门朝西是有原因的。据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。登上山顶的慈寿塔，俯在四面门开的塔顶栏杆，江天一览的况味汹涌奔来。振臂一呼，回音流宕，古寺萧庵，清静幽深，淡于人间烟火的方外生活，令人顿生禅意。下山信步塔影湖，逸静之趣油然而生，据说当年王昌龄送别辛渐的芙蓉楼就在湖畔，脍炙人口的“一片冰心在玉壶”曾令众多文人为之动容。

金山以绮丽著名，如此神奇美景，吸引了历代墨客骚人慕名而至，观景揽胜。唐代张祜描述为：“树影中流见，钟声两岸闻”；北宋沈括赞颂曰：“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”；清代书画家张问陶写道：“那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦”，将金山与焦山比为美丽的莲花，因而金山也有“江心一朵美芙蓉”之誉。“万川东注，一岛中立”，金山与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”就是当年金山的写照，金山不仅拥有美丽的自然风光、动人的神话传说，还蕴含着丰富的历史文化气息。

金山蕴含着很多人文典故，引人流连忘返。法海洞、白龙洞、天下第一泉、芙蓉楼、玉带桥等40余处景点和古迹，而每一处都有一段动人的故事。一场传说中的“水漫金山”，让金山在京口三山中知名度最广。被“十二道金牌”召回的岳飞中途访金山，在金山寺详梦；梁红玉擂鼓战金山；苏东坡妙高台赏月起舞打赌输玉带于金山；《西游记》唐僧出家在金山寺。《水浒传》张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城（镇江）……关于金山的传说可以说数不胜数，金山寺裹山，走进去你会发现，包裹着的不仅是金山寺，还有这座江南名山古刹的历史，传说和神话故事。

历史上有不少文人墨客与金山寺高僧结友，留下许多佳话，据说，当年苏东坡与佛印长老友情甚合，金山寺内的藏经楼、妙高台、愣枷台，都留下苏东坡与佛印的故事。金山四宝之一白玉带，原是苏东坡身上之物，何为收藏在金山？这里有段故事：一日佛印正与众僧讲经说法，东坡走了进来，佛印见东坡进来便说：“学士从何处来，此间无坐处”苏东坡自恃才高，引经据典答道：“暂借四大为坐。”佛印听罢笑道：“学士有意论佛，我有一问若学士能答，我便让坐，否则，留下腰间玉带以镇山门”东坡欣然允诺，佛印问：“四大皆空，五蕴非有，学士何处坐？”苏东坡一时答不出来，只得把玉带交给佛印，佛印回送一件衲裙，为此苏东坡写了《以玉带施元长老，元以衲裙相极次韵》以记其事，诗云：“病骨难堪玉带围，纯银仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。”

宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，乘数百艘战船，朝镇江杀来，浙西制置使南宋名将韩世忠，驻防镇江，他率八千水师，负责阻击金兵，夫人梁红玉与韩世忠订下了利用有利地势，将敌诱黄天荡，然后围而歼之的方略，为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上，为将士们击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵金兀术损失惨重，败北而去，“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓，千古流芳。

金山的后山有座“御码头”，因康熙皇帝陪其母游览金山时在此登岸而得名。据说当年，康熙皇帝由上岸，登临金山顶峰，及目处，大江东去，水天一色，气势雄伟，情不自禁地说：“这里可谓江天一览。”即兴提起御笔，要留下“江天一览”四个字，当康熙写到“江天一”时，提笔忘字，竟一时想不起"览"字怎么写，正当康熙御笔难收之时，一随行大臣急中生智，出班高声道：“臣今见驾。”康熙听见“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“览”字。因为“览”字繁体正是由“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，由于康熙愣了许久才勉强写了“览”字，所以这一字显得特别细小，这就是今凌云亭内御碑上“江天一览”四个字的来历。

金山寺，不仅是一座佛教名山，更是一部活生生的历史长卷。它的每一块石头、每一缕风都似乎在诉说着千年的故事。登上金山，俯瞰太湖的壮丽景色，仿佛能感受到历史的厚重与文化的沉淀。始建于东晋时期的金山寺，历经多次战火与重建，至今仍保持着古朴庄重的风貌。寺内的钟声悠扬，禅意浓厚，为忙碌的人们提供了一个远离尘嚣的心灵栖息地。无论是游客，还是对佛教文化感兴趣的学者，都能在这里找到属于自己的那份宁静与启迪。金山寺，不仅是一座寺庙，更是一个文化符号，一个精神寄托。它见证了镇江的变迁，也承载着人们对美好生活的向往和追求。

明 文徵明《金山图》