陕北牛王会

路霸

中国古老的蘸会留存下来的不多了，而陕北横山的牛王会便是其中之一。每年正月，横山马坊村都会举办一场规模宏大、传承千年的牛王大会。它汇聚了陕北最丰富、最盛大的民间活动，包括礼仪、手工艺、雕塑、绘画、说唱、阳歌等，成为黄土高原上最大的民俗文化盛宴，被誉为“陕北的狂欢节”。

无定河位于陕西省北部，穿越毛乌素沙地的心脏地带，是黄河在陕西的最大支流。它北依鄂尔多斯高原，东汇黄河，南接清涧，西连河套，地处北方游牧区向中原农耕区的过渡地带。横山县马坊村位于无定河中游，历史上曾是多个民族的聚居地，独特的地理位置孕育了博大精深、源远流长的陕北民俗文化。

无定河流入黄河的入口处

打腰鼓、闹秧歌、踩高跷、打花鼓、跑汉驴、耍龙舞、吹唢呐、说书、剪纸等，是陕北人民生活中常见的民间艺术形式。无论是婚丧嫁娶，还是乔迁新居，都要来吹跳助兴。到了正月牛王会，勤劳了一年的乡亲们自发聚集，尽情狂欢，肆意扭动，更是把陕北民俗推向高潮。

陕北民俗

陕北非遗打铁花

陕北民俗打火塔

牛王会是一种民间庙会，从明代开始兴起，主要流传于西南、西北地区。在农耕时代，牛是主要的劳动力，自然牛王庙里的牛王菩萨成为了庙会的主角。陕北横山的牛王会定于每年正月十三、十四、十五三天，分别在无定河南岸的马坊村和对岸的白界村同时举行。从正月初八开始，村民们便开始忌口，不食荤腥，精心制作贡品，纸扎佛塔，搭建临时佛堂，布置九曲灯场、幡场等。三天的正场活动程序复杂，每一道程序都有唢呐、锣鼓齐鸣，秧歌、腰鼓前呼后拥，阵势浩大，尽显陕北民俗演艺风采。

办牛王会的资金全部来自村民的自发捐助。，

主办村民在临时佛堂中进奉贡品，虔诚地祈求平安与丰收。

牛王会的起驾源头在马坊村的华严寺，史料记载该寺建于宋代。据庙内石碑记载，明宣德年间，时任工部尚书进献香炉一鼎，华严寺自此进入鼎盛时期。每逢牛王菩萨诞辰，信众自发云集华严寺，求子拜佛，供奉牛王。随着时间的推移，规模不断扩大，逐渐演变成接迎牛王菩萨、打蘸、社火、转九曲、升幡等一系列宗教祭祀活动，影响遍及整个陕北，甚至波及黄河东岸的山西。

牛王会采用佛教的水陆法会形式，供奉“西天古佛”和“牛王菩萨”。不仅有追悼亡灵、安抚人心之意，更有祈求人畜平安、繁衍消灾的美好愿望。活动形式是，主办村到华严寺请两大菩萨出府，全副銮驾、法器、彩旗相伴，三班秧歌跟随。沿途村民信众烧香跪拜，锣鼓喧天，秧歌狂跳，烟雾缭绕，场面感人，一路前行，一路欢腾，实属一场“狂欢”。

高僧和纠首烧纸诵经，向天空、地幂四方昭请众圣神灵，告知佛事即将开启。

经过诵经跪拜，菩萨起驾，两位身穿蓝大褂的纠首头顶托盘，起驾出发。

菩萨出府。两座楼轿供奉着牛王菩萨和老佛爷，以及銮驾、法器、彩旗相伴，秧歌队紧随其后，从华严寺前往主办村。

菩萨出府，鞭炮齐鸣，烟雾弥漫，场面庄严肃穆。

沿途的村民和信徒自愿在路边跪拜，烧香放鞭炮。菩萨的楼轿一次次冲向人群，接受他们的香火，也预示着新的一年平安、如意。

牛王会上的贡品精美绝伦，分为蒸贡、炉贡、炸贡，由专门的师傅制作，基本上都是素食。贡品分为四季，各48盘，人们顶在头上，向菩萨进贡，表达了对幸福生活的向往。

牛王会上的横山腰鼓，又称文腰鼓，是在祈神拜佛的活动中发展而来，具有浓厚的民俗和祭拜色彩。虽然没有安塞腰鼓那么华丽，但表演风格豪放激昂，刚劲有力。

牛王会上的用餐人数众多，少说也有几百人。八支表演队伍和县级专业演出队伍，以及办会的工作人员、新闻媒体、摄影爱好者，都像农村家里的客人一样，吃的是流水席。尽管已经商业化，餐饮公司承包，厨房是箱式货车改装，餐厅是充气的塑料房，但一盆陕北粉条炖土豆，加上大馒头，足以让人吃饱。

陕北说书和专业剧团的演出，如同散落在民间的艺术瑰宝，长期以来被人忽视。牛王会上的专业演出，尽管台下观众寥寥无几，但台上的演员们依然一丝不苟，字正腔圆，尽显艺术魅力。

打醋坛是牛王会的一项重要仪式。走在前面的纠首一手拿着醋壶，一手拿着烧红的铁勺，将醋倒入勺中，铁勺发出刺啦的声音并冒出白烟，散发出浓烈的醋酸味。这种方式旨在熏走不干净的东西，赶走晦气，迎来吉祥和幸福，具有深厚的文化内涵和传统习俗。

信众手持法器或旗帜，护送牛王菩萨到主办村。

当抬着牛王菩萨和老佛爷的楼轿到达村口时，早已等候在此的高僧及信徒跪拜诵经，迎佛安神。

唢呐不愧为乐器之王，唢呐一响，黄金万两，整个场面立刻热闹起来。

牛王会的转九曲地点通常选在山顶，与浩瀚的黄土高原融为一体，远远望去，气势磅礴，非常壮观。

“九曲”又名黄河阵图，是黄河流域人们祈求美好生活的象征。牛王会的九曲布阵由八圈九曲十一根桩杆组成，正中央一根天杆，上插黄旗一面，九曲阵设杆360根，杆顶点灯，象征着人间360天。人们转一圈，寓意一路顺风，四季平安。

活动结束后，一切都将拆除，恢复自然。

2015年，我第一次和朋友到马坊村观看牛王会，宏大的阵势，热闹的场面深深吸引了我。从马坊村华严寺请两大菩萨出府开始，到主办村朱阳湾，足足18公里的高原路，一路跟随，一路拍照，直到傍晚才回到马坊村取车。此后几年，每年正月我都会到陕北过节，感受陕北人过年的热闹气氛，直到非典疫情那年为止。

小时候喜欢过年的热闹，长大后却很难再找到这种感觉。在天寒地冻的陕北，正月初就开始闹秧歌、唱民歌、唱道情、打腰鼓、踩高跷、牛王会、放赦等，一般要闹到正月十五才结束，有的村庄越闹越上劲，会闹到正月底才收场，红火的新年热闹才落下帷幕。这种强烈的感染力和传统的民俗文化，能让你细细品味生活的酸甜苦辣，陕北过年那种欢快矫健、情绪狂野、热闹非凡的场景会让你留下美好的回忆。这时候你才会明白，无论交通多么拥挤，远在他乡的陕北人，一定会赶回家乡过大年。咚咚的战鼓声，鸣鸣的唢呐音，催人振奋的腰鼓声在召唤这些高原儿女，他们急切地归乡，只为找回过年的感觉。