高五幸：记忆深处的童谣（随笔）

高五幸

高五幸：记忆深处的童谣（随笔）

人上了年纪，闲了就爱回忆过去。记忆的长河深处，我的家乡流传的一些童谣，带着质朴、美好的愿望，观照童年的纯真与欢乐，影响了一代又一代人。

“贼娃子，绺娃子，偷他舅家的狗娃子。”说的是外甥在舅舅家见啥拿啥的被宠爱和气长。

奶奶坐在板凳上，抱着孙子边摇边唱，“箩箩面面，沟浅浅，磨扇扇，跟着驴驴打转转，磨下黑面给狗吃，磨下白的喂蛋蛋。” 简单又诙谐的哄娃，把舔犊之情的爱意表现得淋漓尽致，勾勒出了一幅温暖的乡间生活画卷。

“谁高，蛋蛋女高，树上有个花野雀。蛋蛋女养小花猫，猫长大了上树逮野雀。” 妈妈唱着歌谣，把女儿扶上头顶，女儿张着嘴巴“咯咯咯”的笑。这温馨有趣的样子，我想象，或许在以后某个阳光斑驳的午后，“蛋蛋女” 就真的守在树下，满心期待地看着她的小猫展示着上树逮野雀的本领。别小瞧这口语化，潜移默化，还真的是润物细无声，为启发娃娃的心智多少会起点作用。

“你在俺树下做啥呢？下凉。啥凉？槐花凉。一把捏住小和尚。” 这般充满童趣的游戏，一般是大一点的孩子们结伴玩，一个娃伸出手掌，当槐树，其他几个孩子一个人伸出二挴指，指向“槐树”，有问有答，当问到最后时，谁手松开的迟，便会被抓住当了“和尚"，当了和尚的要被其它小伙伴勾一下鼻子。村头那棵枝繁叶茂的大树下，孩子们互相打趣着，笑得前仰后合，童谣游戏让新寺这古老村子有了活力，有了欢乐和笑声。

“小胖嘟，坐门墩，哭着喊着要媳妇。要下媳妇做啥呀，洗衣做饭睡觉觉。” 这一首则是把小孩子那种懵懂又可爱的心思展现得酣畅淋漓。小胖嘟坐在门墩上的憨态可掬，哭着闹着要媳妇的急切模样，还有那对媳妇简单直白的 “需求”，都让人觉得童言无忌是如此的珍贵。或许那时的他并不真的明白媳妇意味着什么，只是看着大人们有媳妇照顾生活，便也跟着嚷嚷起来，而这份天真恰恰是童年独有的印记。

最让我能上心的是童谣中的催眠曲，“娃娃睡觉觉，睡下觉觉剥豆豆。剥下豆豆喂鸡鸡，喂下鸡鸡下蛋蛋。下下蛋蛋卖钱钱，卖下钱钱买羊羊，买下羊羊缫毛毛，缫下毛毛擀毡毡，擀下毡毡卧娃娃。哦娃娃睡觉觉，睡下觉觉剥豆豆…”， 循环往复的歌谣，就像一个美好的轮回。拍着孩子渐渐入睡，在睡梦中仿佛也在进行着这一系列充满生活气息的活动。从剥豆豆喂鸡，到鸡生蛋换钱买羊，再到羊毛擀毡，最后又回到娃娃卧在毡毡上睡觉，这是一种对生活最质朴的描绘与期盼，也是父母对儿女进行盼头启蒙教育和传授。

还有，另版的“罗罗面面,油馍串串,猪肉扇扇,蜂蜜罐罐,我娃是个福蛋蛋,福里生,福里长,从小就能把福享”。表达了父母对儿女的良好期盼。诸如：屎巴牛点灯,点出先生。先生算卦,算出黑娃。黑娃敲锣，敲出她婆。婆碾米，碾出她女，她女刮锅，刮出她哥。她哥上柜，上出他伯。他伯碾场，碾出黄狼。黄狼挖枣刺，挖出他嫂子。(“屎巴牛”即屎克郎。） 羞、羞、把脸抠，抠个渠渠种豌豆。他大舅，他二舅，都是他舅； 高桌子，低板凳，都是木头。 金疙瘩，银疙瘩，还嫌不够； 天在上、地在下，你娃嫑牛！走一步退一步等于没走， 一头驴两头牛都是牲口。 灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡，奶奶不叫爷爷睡，爷爷在茅房开大会 。等等，不一而足，尽显祖辈们的才智和能慧。

乡村的这些童谣，尽管语音直白，但却朗朗上口，反映出当年的文化程度和时代背景，助帮一代又一代人度过了美好的童年。童谣是岁月长河中沉淀的璀璨明珠，在时光的流转中，有些现在已渐渐被淡忘。作为过来的这一代人，童心未泯，但只要轻轻拾起那些记忆，品享其中蕴含的童真与快乐，便能瞬间温暖心身，把思绪带回到那个无忧无虑的纯真年代，忍俊不禁，笑意自会悄悄的爬向额头，手里忍不住地比划着，“一把捏住小和尚！”

摄影：赵小利

作者介绍：‌高五幸‌，笔名高五星，初中文化，西安市灞桥区新筑街道新寺村人。自幼酷爱文学，20岁创作的剧本“《席筒相亲》”由陕西人民出版社出版。现为头条达人，荣耀西安网“大学士”，《美篇》文学领域优质作者，陕西省农民诗歌学会理事，灞桥区作协小说委员，灞桥区诗词楹联学会常务理事。著有《灞上烟火》、《灞上人家》、《灞上放歌》三部文集‌。