徐村之谜--冯卫东撰写

弘一画廊

北京市顺义区张镇有一个地方“行宫”，若查找顺义县誌的记载，只说是皇上去承德路经此处住过，故起名为：“行宫”，北京燕郊也有个。“行宫”。这是顺理成章的合情合理的解释，能被世人接受的一种解释。然而，还有一种非常隐避的鲜为人知的机密，只有极少数人知道，有些人知道却闭而不谈，哪怕临终前仍不透露，把天机帶进棺材。到底有什么恐惧，有什么神秘临终也不外传呢？这与冯氏家族有秘不可分的关系。

冯家多少辈之前，并不是赵各庄原住民。那时也不叫赵各庄，只有几户人家，在此开荒种地。冯家来了几个人，是逃荒来的，有男有女，有个上岁数的领头的。他们见此处避静，有大片大片平坦的山地，有山有水，他们商量后决定留在这儿。原来的几户人家相隔挺运，又觉孤单，来几个人也有个照应。冯家几个人在此定居下来。这几个来路不明的人中，那个上岁数的老人，叮嘱冯家人，说话嘴边要有把门的，不能说是从哪儿来的，更不能提老家的事，要不然能引来杀身之祸。

这几个人开荒种地打粮吃饭，与先来的几户没啥两样。一晃几十年过去，生孩子多，住户也多了，众人商量起个村名，冯家领头的极力推举赵姓，叫赵各庄。为啥不叫冯家庄众人不解。

冯家人在赵各庄子子孙孙，传宗接待，相安无事。冯家领头的老者，颇有些名望，他给几里地以外的一个地方起名为“行宫"，表面上的传说为皇上路过此处，住过，其实另有深意。行宫倒过来读是宫行。行与刑同译。

多年来冯家领头人珍藏着个木匝，匝内有一个用线缝的记事薄。冯家领头人临终叮嘱儿子，把木匝里的小本本烧掉。其儿没烧木匝和小本本。把它藏进山洞里了。那儿子偷看小本本令他倒吸一口冷气，浑身颤抖。小本本记载着韩城魏冬乡徐村有一座汉白玉的石排坊，排坊横梁上雕刻着“法王行宫”，倒过来读是：“宫行王法”。法王行宫四字清清楚楚。徐村内还有许多说不清，辨不明的石刻，令后人百思不解。

何为宫刑？史书记载：宫刑就是腐刑，所谓腐刑就是男人身体割掉根部成为和宫中太监一样。汉朝惨酷刑法之一。

李陵以五千军兵与匈奴八万骑兵奋战，经八昼夜撕杀，斩杀一万多匈奴兵。李陵的军队最终箭尽粮绝，李陵被俘投降。汉武帝在长安听到消息暴跳如雷，满朝文武对李陵大加怒斥。汉武帝想听听司马迁的看法。46岁担任太史令的司马迁一贯耿直，浑身充满正气。他从不人云亦云，任事有自己的主见。其素日于书无所不读，万事皆有主见。

司马迁向汉武帝直言，他认为李陵兵败后没有自杀殉国，而是暂时投降，是以屈求伸，委屈求全，日后有机会击败匈奴，再报答皇上您对他的信任与重用，李陵还是想要为国效力的。

司马迁的耿直使暴怒的汉武帝火上浇油。司马迁说啥也没想到，怒为下山猛虎，皇上之怒比虎更猛，一言九鼎的皇上，一言即可要司马迁的性命。汉武帝还没搞清李陵兵败投降之事，听说李陵替匈奴练兵，就将李陵母亲，妻子，儿子都杀了。认为司马迁替投降者辩护，是判党，打入死牢，被判死刑。

古人云：“直如弦，死到边，曲如勾，反封候”。伴君如伴虎。司马迁的耿直与直言，惹来了牢狱之灾和杀身之祸。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。汉青即汉朝历史。此为司马迁之金句。毛泽东曾在文章中引用过：人生自古谁无死之句。

汉代的死刑有两种方法可以免死刑。一是使金银买通，一是受腐刑代替死刑。腐刑制残身体摧残内心，对人格对自尊是一种极大的侮辱，使受刑人生不如死，毫无颜面见世人。士可杀，不可辱，宁为玉碎，不为瓦全都可为傲骨，然而，一时的舍身取义，又能改变什么呢！

司马迁悲伤欲绝，身体的疼痛和内心的折磨，使他产生自杀的念头。暗想：“就这么死了算了，何必受这样的屈辱。”转念又想到父亲临终前的叮嘱。父亲司马谈临终前紧紧抓着司马迁的手流着泪说：“我死以后，你一定会接着做太史，千万不要忘记我想要写一部通史的愿望。我希望你能继承我的事业，写成一部大的史书。”

那是公元之前110年，那年司马迁24岁。46岁受宫刑的司马迁怎么能白白自杀呢？他想：自己还没写完大史书，还没完成父亲的遗愿。如果背着一个冤罪自杀，那么，永运无法清洗冤獄和冤罪，只要活着，早晚有洗清罪名的时候。自杀太容易太干脆也太不值得了。

在受到冤屈受到奇耻大辱之后，人到底应该怎么办！有些俗不可耐的庸人，浮浅地选择自杀，有些城府颇深的人选择忍辱负重，委曲求全，韬光养晦，首先得活着，以求来日变化。

请读者诸君注意，笔者写此文的文眼，重中之重，就是司马迁受宫刑后的作为？他没有自暴自弃，没有气馁没有放弃实现抱负！好话说三遍，文眼就是司马迁受奇耻大辱后的作为？

46岁时任太史的司马迁，受刑后被放出大牢，他坚忍地活着。他曾博览经史，他与无胆无识的俗人有天壤之别。他深谙历史上前贤前圣们受挫后著书立说的大作为。大凡写成鸿篇巨著者，没有一个顺顺当当的。

周文王在囚禁之时演绎了巜周易》，那是他精神的外射。孔子在困顿窘迫之时写成了巜春秋》。屈原在被放逐时写成了巜离骚》。左丘明双目失明写成了巜国语》。孙膑在受辱之后装疯写成了《孙子兵法》。司马迁与那前贤前圣相比，自杀的念头自然消除了。他要活着要完成父亲的遗愿，要著大书以证实自己的才华。司马迁断继续续用了18年时间完成了《史记》，全书约52万余字。

司马迁的尸骨葬在了偏僻的徐村，后裔唯恐皇上变脸唯恐朝中嫉恨司马迁者追杀，在马字加两点为冯字，把司字加一竖为同字。徐村冯同两姓为一个祖宗，不可同婚。韩城市内的太史公之墓，是元代忽必烈所建，墓为圆形。墓中只有衣冠。当代维修时请启功题写了匾。

斗转星移，多灾多难，天灾不断，颗粒不收，守着一方水土，有可能饿死。背井离乡逃荒是一种出路。一支逃到山东乳山，到乳山住扎下来，生的孩子越来越多，成为村成为镇，冯家镇的由来就在于此。著名作家冯德英出生地便在此处。一支逃到山西，山西候马某大院就是冯家后裔。有史书为证。司马迁的女儿珍藏了司马迁的遗稿。她嫁给了西汉宰相杨敞，生两儿，大儿杨忠二儿杨恽，其被封为平通侯，其极力使外祖父司马迁的遗稿重见天日，几经周折终于使《史记》与天下人见面。杨恽是司马迁外孙，山西候马杨姓是杨忠，杨恽后裔。一支逃到河南，……

北京市顺义区张镇的行宫，与韩城市卫东乡徐村排坊刻的行宫两字，的确有千丝万缕的联系。赵各庄冯氏家族的人们，之所以知之甚少，是因为战乱，赵各庄冯家领头人的儿子，为逃避兵匪，在慌乱中把木匝掉进河里，转眼就沉底了，事后怎么打捞也没捞到。他为了使冯家人永远避开危险，临终仍闭口不谈，把秘密带进了棺材。

一晃就是几百年几千年，赵各庄冯氏家族的人，山东乳山冯家镇的人们，知道祖宗历史的，几乎少之又少，如此看来到黄帝陵也好，到徐村旅游也罢，寻根问祖是多么重要。