scott英语语法课 不自然的自然拼读 课程分享，网盘分享<br>scott英语课 口语发音听力纠音课程 <br><br><br><br>在我国古代长期的封建社会中，常常将人事和自然现象搅在一起，<div><br></div><div>scott英语语法课 不自然的自然拼读 课程分享，网盘分享<br>scott英语课 口语发音听力纠音课程<br>有 课 分 享，➕ 徵 信:<br>1103074581<br></div><div><br></div><div><br></div><div>一方面，不 能将自然现象与人分离而单独研究，认为掌握自然规律是超越人类能力的；另一方 面，封建王朝常常把某种思维模式尊为至上，而排斥压制别的思想。周易思维把自 然现象和人事纠合在一起，统治者便常常为了人事的需要，假天命以行人事，用行 政的力量强调尊崇某种模式，并把它推广到自然科学的研究中。要求学术研究为政 治服务，希望科学研究与政治人事服从统一的模式。他们希望某种模式能“范围天 地之化而不过，曲成万物而不遗”,对于某些无法“范围”的事物，甚至不惜加以 扭曲，以造成“不遗”的假象。我国历史上出现汉代的“罢黜百家，独尊儒术”, 元初的抬高“程朱理学”,排除异端等现象，都与“天人合一”的思想紧密相关。 在13世纪下半叶，我国宋元时期数学史上的“四杰”——李冶、杨辉、秦九韶、 朱世杰曾经把中国古代数学成就推上了时代的高峰，但在元朝因蒙古奴隶主贵族入 主中原，统治者出于巩固皇权的需要，把孔子的经学和程朱理学抬到吓人的高度， 钦定为“范围天地”的模式，自然科学的研究也必须与之“同归”“一致”,从而 陷入僵死的模式。明代思想家李贽(1527—1602)曾经讽刺这一时期的读书人是 “儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小儿朦胧而听之，万口一词不可破也，千年 一律不自知也”。②从此我国的科学技术(包括数学)便陷入了长期停滞的悲惨 境地。<br><br>天人合一思想还容易造成包括数学家在内的科学工作者的思维定式，使他们在 研究数学问题时，始终跳不出周易思维。如宋代理学家朱熹曾从数学的角度研究过 “大衍之数”,显示出相当的数学功底。但由于受到周易思维的影响，始终未能跳出 “天地数”“河洛数”“天圆地方”等限制，绕来绕去得不到任何要领。最后只好无 可奈何地说是“出于理势之自然，而非人之知力所能损益也。”①<br><br>前面说过，早在三国时代，那位“观阴阳之割裂，总算术之根源”的刘徽就注 意到了，阴阳学说虽有其合理因素，对离散数学能起作用，但对连续的量作定量分 析就不适用了。但在1000多年后，程大位反而认为：“窃尝思之，天地之道，阴阳 而已。方圆，天地也。方象法地，静而有质，故可以象数求之；圆象法天，动而无 形，故不可以象数求之。”他明知“径一周三”只是约数，其精确值带有小数。他 却认为，整数和小数的接合处，正是“阴阳交错而万物化生”的地方，并据此得出 结论，圆周率的小数部分是“上智不能测”的。如果可以用有限逼近无限的话，则 “化机有尽而不能生万物矣!”较之刘徽、祖冲之一退千里，重新回到《周髀算经》 的时代了。<br><br></div>