【专刊】古都史诗，楚中首盛、九省通衢•武汉

水墨伊人禅道院

“江流天地外，山色有无中”。王维只字未提武汉，笔下的一山一水却与武汉系着千丝万缕，壮阔江水撼动着辽远天空，缥缈山色在薄雾中若隐若现，将汉江流域的山水磅礴传唱至今。 “一桥飞架南北，天堑变通途”，妇孺皆知的句子里，更有对武汉的认可和展望。 武汉，因水而生，因水而兴。长江和汉江在此交汇，将这座城市划分成了汉口、武昌和汉阳三镇，独特的地理风貌造就了武汉无与伦比的景观。 武汉，一座写满传奇的古老城市。承载着楚文化的灿烂光辉，是楚中当之无愧的首盛之地。 而“九省通衢”，象征着武汉独特的城市命脉。交汇的长江与汉水，如同两条巨龙翩翩而游，赋予了这座城市无尽的活力。江水滚滚，船只穿梭向前，在这里武汉用自己的方式与世界对话。 从古来商船到巨轮远航，都见证了武汉作为交通枢纽的重要地位，无数的旅人、商人、文人墨客从这里经过，留下了他们的足迹和故事。 在武汉的大地上，屹立着千年智者——黄鹤楼，讲述着武汉的独特文化故事，在江水之上，俯瞰世间悲欢变迁。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。任时空变迁，听闻寄托情感之余，江城美景也在此刻尽收眼底。江水滔滔，站在江边，无需任何语言，你会被长江所震撼。 凭江而立，看江水奔腾而去，带着武汉的故事向前奔涌。风从江面吹过，看江风与芦苇共舞，一览江城野趣，体会自然与诗意的交融。 水墨伊人禅道院本期专刊“古都史诗：楚中首盛、九省通衢——武汉”主题作品，邀您共赏。 武汉颂 黄鹤飞落在楚中，九州通衢汇双龙。江水载尽世间颂，江城气度数英雄。 白圭 2024年11月20日 大武汉 江汉激扬众浪随，半城青翠彩云垂。高楼望断天涯路，阔港伤催世事悲。三镇离合多伟业，一桥飞架起虹辉。龟蛇难锁通衢地，水路畅达四面归。 竹石 2024年11月16日 赞武汉 黄鹤楼头望江楼，水波滔滔绕城流。东湖碧波天光映，楚地风华展新秋。 空谷怡人 2024年11月18日 武汉有感伯牙子期知音事 琴音本是由心生， 子期伯牙有知名， 纵是丝断无人解， 何不轻抚自怡情。 高天一朵云 2024年11月20日 七律·咏武汉 长江水阔绕三镇，黄鹤楼高俯古今。江风送爽轻拂面，千年古韵入画心。楚地风光多豪气，九省通衢连四邻。腾飞时代潮涌动，气吞万里日月新。 小溪 2024年11月17日 登楼望江城 武汉江城秀，鹤楼高入云。长江水东去，波涛涌心头。白鹤随云飞，芳草独自愁。夕照映彩霞，余晖满城楼。此间多胜景，古韵传千秋。繁华今胜昔，楚地竞风流。 慢吞吞的蜗牛 2024年11月20日 空灵（22） 在中国历史发展的长河中，山之雄伟，水之奔腾，城之宏阔，人之气概，都是中国哲学追求的精神标识。千年古都北京城的母亲河--永定河，是发端于太行山和阴山的两条河流，这两条河流从西向东万马奔腾地日夜狂奔，一直激流滚滚地流到了燕山，在燕山汇聚成一条水势浩瀚、激流奔腾和狂傲无缰的一条大河流，人们称之为“无定河”。 　　在古代北京城的老百姓为什么把这条河叫“无定河”呢？这就是说每当河水泛滥之时，临水而居的北京城也难逃劫难，生活在北京城里的人们自然成为直接的受害者。然而，这条大河里的滚滚洪水每次什么时候泛滥？每次泛滥能达到什么程度？一直也没有一个定数。 　　北京城里的人们没有一个人知道，人们也没有办法知道，老百姓称这样一条最不靠谱的大河为“无定河”，可以说准确而又无奈，同时也表达出了老百姓对根治“无定河”洪水泛滥的一种强烈呼唤吧！ 　　在永定河上有一座八百多年的石拱桥，桥面上一块又一块的大方石凸凹不平，见证了古老历史的沧桑巨变，这座桥就是闻名于世的卢沟桥。清华大学哲学教授陈墨博士陪伴我看永定河风景，给我讲“卢沟晓月”的哲学故事。 　　多少年来，我来过北京有多少次？我自己也数不清记不得了。我只是记得每次来北京，不是开会就是汇报，不是谈项目就是看企业，不是跑政策就是要资金，不是会朋友就是看女儿。每次我都是匆匆忙忙而来，日夜兼程而归，对北京城的历史文化古迹似乎都没有什么太深的印象。 　　在现实生活中，我也从来没有数过，也没有特地记载过到底来北京多少次。如果用“经常来北京”这句话概括，我自认为还是比较准确的，但来卢沟桥这个历史文化古迹，我真的还是第一次。 　　这座古石桥给我的视觉冲击力是沧桑而厚重的。陈墨博士讲的历史哲学故事，加深了我对永定河历史文化的理解，也加深了我对北京城一些历史文化古迹的研究和思考，这对我学习书法和绘画又增加了一层深厚的历史文化底蕴。 　　不知是山还是水，触动了我的灵感，一幅山水画《山河长歌》的构图，不知不觉地在我头脑里生成了。遥远的群峰山峦，弯曲的河道流水……山在水中立，水在山中流，水中有城，城中有河，河中有水……一条小舟载着一位抚琴的红衣少女，多么美丽的画面啊！ 　　一个水字把山、把城、把河、把人融为一体。水是生命之源，千百年来北京人就是这样在永定河畔临水而居，世世代代不断地繁衍生息。 　　在记载康熙皇帝治理“永定河”的石碑前，哲学博士陈墨对我说：“中国清朝的康熙皇帝是一位伟大的政治家，在他统治中国的历史时期，他就提出过北水南调工程，就是依托黑龙江、乌苏里江、松花江丰富的水资源，建设大清帝国的东北运河。 　　然后，引东北运河的关外之水南下，进入关内后流入北京城。这个三百多年前康熙皇帝的大清帝国治水构想是多么波澜壮阔呀！它不仅展现出康熙皇帝的雄才伟略，而且也透视出大清帝国非凡的治水能力。北京城的母亲河--永定河，就是康熙皇帝治水的杰作。 　　在康熙三十七年，康熙皇帝下诏，重修卢沟桥，疏浚无定河水道，加固河岸堤坝，消除沿河两岸老百姓的水患，水上航道畅通无阻，卢沟桥变为天南地北的大通道，康熙皇帝赐名'无定河'为'永定河'。” 　　木子一是陈墨博士的学生，是清华大学在读的硕士研究生，他给我介绍说：“永定河古称漯水，在南北朝时期，北魏地理学家郦道元在他写的《水经注》中，对永定河水系进行了详细记载，距今已经有一千五百多年的历史了。 　　在《水经注》这部经典著作里，郦道元写道：‘漯水自南出山，谓之清泉河，俗亦谓之曰干水，非也。漯水又东南经良乡县北界，历梁山南，高粱水出焉。’ 　　清泉河承接的是上游桑干河流下来的水，不断地向东流与潞河的水合流，漯水继续向东流进入了渔阳，然后又遇到一些大小不同的山峰峡谷，这又自然而然地把永定河的水分成了若干个小支流，这些小支流的水又进一步分化形成若干个沼泽和河泊。 　　从视野范围之内望去，遥远的群山与河水连绵不绝，天然一幅山水画卷展现在人们的眼前。所以古人说：‘高梁无上源，清泉无下尾’，古时的梁山就是今天的石景山，也就是梁河的源头活水了。 　　从古至今，永定河的水就是这样顺势而下、永不停息地流淌着，从西北到东南，形成了一个半封闭状态的海湾，这个海湾被称为‘北京湾’。从地质时代开始，随着永定河上游流下来的泥沙不断增加，在原来低洼的盆地里积沙成平原，日久天长就将北京湾填充成了辽阔的北京平原，这才有了后来北京城的诞生。” 　　紫竹禅师说：“千年古都北京城有深厚的佛学文化底蕴，先有潭柘寺，后有北京城，创建于西晋的潭柘寺，距今已经有1700多年的历史了。 　　潭柘寺最初的名字叫嘉福寺，经过唐、金、明、清等朝代的多次扩建，寺院的名字也多次被更改，清康熙三十六年，康熙皇帝亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，因为寺院后有龙潭，山上有柘树，所以在民间人们一直都称呼它为潭柘寺，是北京城佛学文化的发源地。 　　公元566年，印度高僧智约和尚来到了潭柘寺，他将印度的娑罗树移植到潭柘寺。娑罗树在佛学界享有至高无上的地位，这是因为佛祖释迦牟尼降生于娑罗树下，也圆寂于娑罗树下。僧人们拜娑罗树如同拜佛祖。 　　在佛祖释迦牟尼80岁的时候，有一天他走进希拉尼耶底河洗了个澡，上岸后他走进娑罗树林中，在两株最大的娑罗树中间铺了一些青草和树叶，尔后将他的僧伽铺在青草和树叶上面。 　　然后，佛祖释迦牟尼头向北、面向西、头枕右手、右侧卧在僧伽上，他就这样涅槃升天了。所以，人们在佛学文化的场所卧佛寺里看到的卧佛，就是佛祖释迦牟尼圆寂时的样子。 　　正因为如此，娑罗树是佛学文化的圣树，僧侣们都很崇拜娑罗树，它的树干还可割采龙脑香料，智约和尚在潭柘寺礼佛时，经常用龙脑香料点佛灯来敬佛祖，致使潭柘寺大雄宝殿里充满清香的佛学气息。” 　　陈墨博士说：“在潭柘寺还有一棵帝王树，是从唐朝一直生长到今天的一棵大银杏树，距今已经有1400多年的历史了。清朝乾隆皇帝是一位伟大的政治家，他从小就得到其祖父康熙皇帝的亲自教导，祖孙二人共同创造了大清帝国的康乾盛世。 　　乾隆当上皇帝以后，时刻以他祖父康熙为榜样，对汉文化进行系统研究，并召集天下学子编纂《四库全书》，对中国历朝历代的帝王进行逐一研究，从中汲取治国安邦的大智慧。他自己也说他很崇拜他的祖父康熙皇帝，他和他的祖父康熙皇帝一样，都统治大清帝国六十年。 　　他们不仅在中国历史上写下了光辉灿烂的篇章，而且在世界历史上也都留下了不可磨灭的丰功伟绩，都是创造历史的中国古代帝王。乾隆皇帝博览群书，对儒学、道学、佛学都有很深厚的修养，中国哲学素养极高，被誉为'十全皇帝'。 　　他读书、写诗、修身养性，是中国历史上最长寿的一位皇帝。有一年秋天，乾隆皇帝巡游了潭柘寺，在大雄宝殿礼拜了佛祖释加牟尼像。乾隆皇帝走出大雄宝殿时，一眼就看到了满树尽是黄金甲的千年银杏树。 　　潭柘寺的大和尚向乾隆皇帝奏报说，这是潭柘寺在唐朝贞观年间种植的一棵银杏树，在潭柘寺已经生长了一千多年。乾隆皇帝听了十分高兴，他立刻下诏书，亲封这棵千年银杏树为'帝王树'。虽然乾隆皇帝出生于帝王之家，在皇宫里长大，但他非常喜欢郊游狩猎，巡视全国各地，是一位很勤奋、很理智，也很诗性的皇帝。 　　一次他去北京西山打猎，在返回途中路过潭柘寺，在众僧侣的拥护下，乾隆皇帝又一次巡游了潭柘寺，在拜香礼佛仪式后，他来到他亲封的帝王树下，欣赏这一千古奇树，对潭柘寺这一千年古刹赋予了新的诗意，诗的题目就叫《潭柘寺》：近京古刹久名题，白足僧人守羼提。虽事庄严属有象，弗参棒喝涉无稽。几间精舍搆其左，一日驻銮旋自西。戊岁已年诗在璧，不堪重读祇悽兮。 　　今天读乾隆皇帝的这首诗，人们仍然能体会到禅意绵绵的诗意，诗的每一联都寓意着一个禅学故事。一代天子置身于禅学文化之中，显得那样的天经地义，有如一个高僧在念诵经文，修炼自己的心性，体现出了乾隆皇帝的出世哲学观。 　　如果人们反复吟诵乾隆皇帝这首七律，字里行间透视出诗人居高临下的气度，是从高处往下看，是用一种俯视的哲学视角看这个历史悠久的千年古刹，自然而然地生化出一种帝王的气概！ 　　因为他自认为他是天子，佛性就在他心中流，他写诗就是在教化他的子民要心地善良，这就是他普渡众生的一种方式。乾隆皇帝写潭柘寺，写的是诗化政治，写的是诗化的哲学，也可以是政治哲学诗。” 　　陈墨博士讲乾隆皇帝写《潭柘寺》律诗的故事，让我回想起她在卢沟桥上给我讲的乾隆皇帝另外一首诗《卢沟晓月》：茅店寒鸡咿喔鸣，曙光斜汉欲参横。半钩留照三秋淡，一蝀分波夹镜明。入定衲憎心共印，怀程客子影犹惊。迩来每踏沟西道，触景那忘黯尔情。 　　我在心里默默地吟诵乾隆皇帝这首诗，一种超凡脱俗的感觉顿时从心中升腾。乾隆皇帝不但是中国历史上一位伟大的帝王，而且也是中国历史上一位伟大的诗人。古人说：“言为心声”，《尚书》云“诗言志”。如此说来这首《卢沟晓月》古诗，不就是乾隆皇帝的心灵写照吗？ 水墨伊人 2024年11月14日 总策划：上善若水主编：空谷怡人责任编辑：白圭撰稿：水墨伊人竹石 慢吞吞的蜗牛小溪 高天一朵云白圭 空谷怡人制作：水墨伊人丽人行配图：来自网络背景音乐：《美丽武汉》

【专刊】古 都 史 诗，楚中首盛、九省通衢•武汉

水墨伊人禅道院

【专刊】古都史诗，楚中首盛、九省通衢•武汉