川行记（7）青木川古镇

滕春林

‌青木川古镇 地处陕、甘、川三省交界处，位于陕西省汉中市宁强县。曾是入川的咽喉要道，素有“一脚踏三省”和“鸡鸣三省”之称。‌ 古镇始建于明朝中叶，成型于清朝后期；鼎盛于民国年间，距今已有500余年的历史。‌ 鸡鸣三省雕塑‌ ‌‌青木川鸡鸣三省雕塑‌位于青木川古镇的西秦关旁，令这里成为了游客的热门打卡地。 雄鸡五米多高，精神抖擞，引亢高歌。大理石基座上刻有“鸡鸣三省·传奇古镇”的字样。 雄鸡雕塑象征着青木川镇地处陕西、甘肃、四川三省交界处的独特地理位置‌，也寓意着三省文化的交汇与融合。 名称的由来 青木川古镇历史悠久，始建于明成化年间，曾是羌汉杂居地区。明朝时，越来越多的人沿着河谷建房，并将其命名为草场坝；后来因为在镇子旁边修了一座寺庙——回龙寺，因此镇子又更名为回龙场；清同治年间称永宁里；民国时称凤凰乡，解放初期定为青木川。 关于青木川这个名字的由来，传说是因为川道内有一棵巨大青木树而得名。 青木川古镇鸟瞰图 古镇在群山环抱的平坝之中，金溪河穿镇而过，蜿蜒进朦胧的大山深处。三省交界的位置塑造了这里难辨南北的景观。注：照片为网载（横幅） 小说《青木川》 ‌作者是叶广芩‌，这篇小说首次出版于2007年。背景设定在古镇青木川，讲述了“土匪”魏富堂的传奇一生。小说通过对复杂人性的剖析，展示了陕南独特的地域文化。 《青木川》小说的出版和传播，使得青木川这个偏远小镇逐渐为外界所知。许多读者因为这部小说而对青木川产生了浓厚的兴趣，吸引了大量游客前来参观这个充满历史韵味的小镇‌。 　　与江南古镇的婉约之美相比，青木川古镇更为古朴大气。 “一脚踏三省，两山夹一川”。古镇恰似一颗明珠一样镶嵌在陕、甘、川三省交界处。这里就是孙红雷《一代枭雄》风雷镇的原型——青木川古镇。 　　古镇有大量保存完好、风格迥异的古街、古栈道、古建筑等历史遗迹。 一条回龙场老街，从南到北，把小镇拉得悠长；两边的明清民居错落有致地连缀在一起，雕刻精美的窗棂、门楣、瓦当风格典雅；古朴的青石板街道尽显古镇的静谧安详。 青木川古镇导游图 青木川是一个充满历史韵味和独特魅力的古镇，其主要景点各具特色，让人流连忘返。1. 魏氏宅院2. 回龙场老街3. 荣盛魁（旱船房）4. 烟馆5. 飞凤桥6. 辅仁中学7. 瞿家大院‌8. 栖凤楼‌…… 金溪河 在青木川，金溪河穿镇而过，将古镇一分为二。 一座飞凤桥又将它们重新连接起来，跨越现代和古代只需要这一座桥的距离。金溪河把青木川分成了新、旧两部分。新街为后来修建，多为仿古建筑。老街则始建于明代，有 800 余米长，蜿蜒如卧龙，所以又叫回龙场。 　　青木川古镇建于明成化年间，保存程度高达80%。方圆几公里内，还能找到明清时期所建的瞿氏、魏氏、赵氏、屠氏祠堂；这些祠堂上刻着的立碑字迹仍清晰可见，保存程度达到了70%。 明清时期的民居错落有致地连在一起；每一扇窗户、每一块门楣都精美雕刻，散发着古朴典雅的气息…… 　　我在青木川很忙，没空儿想你…… 青木川镇古建筑群 始建于明代，历经清代和民国时期的持续建设渐成规模。建筑样式兼具川西和陕南两种风格；部分民国时期建筑还体现了中西合璧的特色，极具观赏价值。 这些民居建筑群既体现了楚汉文化和巴蜀文化的主格调，又充分吸收了徽派建筑的特点；设计新颖、结构合理、特色鲜明。 现保留有古建筑房屋260间；大多采用木雕，砖雕，石雕，彩绘等艺术手法来装饰；有浓厚的地方风格与民俗情趣。 地方文化 青木川古镇地处于三省交界的特殊地理位置，使其成为秦巴文化的重要集聚地。 当地的民俗风情融合了川陕两地的文化特点，同时也带有陇南文化、巴蜀文化、秦文化等多种文化的烙印。 　　此外，由于民国时期土匪横行，形成了“草莽文化”“匪帮文化”，这些也对青木川产生了影响。这些不同的文化在青木川互相碰撞、交流，共同构成了青木川独特的文化景观。 在这里，你能同时听到三省的方言；当地话和四川话也相差无几。 民风习俗 青木川镇也融合了三省特色。婚嫁、丧葬习俗保留完整，独具特色。 尤其是傩戏表演、唱川剧、吼秦腔；赶场、逛庙会，正月闹春；跳关公、过刀山等民俗具有广泛的群众基础。 饮食文化 青木川的居民非常好客，各种场合都喜欢举办宴席。在逢年过节的时候，他们也会特意接待客人进餐。不同地区的菜肴口味和摆设方式也各不相同。 但是他们都喜欢酸、辣、麻、咸的口味；尤其喜欢酸辣口味，每家每户都有泡菜坛和浆水缸。 青木川人民饮食上注重粗粮细作，调味多变。 戏曲文化 青木川人喜欢看戏，特别是当地的“川戏”和“秦腔”备受欢迎。 为了满足当地人的需求，当地人编创了许多具有地方特色的曲目，并在此基础上发展出了一套独特的表演风格。 随着时间的推移，魏辅唐创建了“辅仁剧社”，为当地人提供了一个交流和欣赏戏曲的场所。在“辅仁剧社”的带领下，青木川的戏曲艺术得到了进一步的发展和提升，为当地文化的传承和发展做出了重要的贡献。 宗教信仰 青木川的百姓的宗教信仰主要包括佛教、道教和民间信仰。 古镇居民认为人的行为必须与自然界相一致，天人相感的观念深入人心。在科学不发达的古代，他们普遍相信“万物有灵”，并崇拜许多与人类生产、生活息息相关的神灵。 例如狐狸被称为“狐仙”，被认为具有人的灵性、感情和讲义气的功能；青木川人烧香叩头，祈求灵物降福消灾。 植物信仰 古树是其中的崇拜对象之一。人们在高大的古树下祈求治病求子，比较受欢迎的是石榴树和槐树，槐树结子象征“怀子”，石榴象征“多子”。 石榴在雕刻和绘画图案中占据显著位置，反映了人们崇拜此物的缘由。 婚丧嫁娶 在古镇的各种节日和婚丧嫁娶仪式中，婚礼通常以“红色”为主题，由媒人代表男女双方家长提亲。之后，女方会公开礼单，男方按期送礼至女家，女家宴请亲友评估，称为“过礼”；最后，双方确定结婚日期，女方出嫁时需要哭陪嫁。 在丧葬中，晚辈会头戴白色孝帕表示哀悼；还会请人开路、念经、看风水、择墓穴和定山向等。 青木川古镇的特产： 有核桃饼、屠家豆腐干；板栗、椴木香菇、野生天麻、椴木黑木耳；青木川回龙烤鱼、树叶凉粉、麻辣鸡、浆水面、菜豆腐；十大碗宴席、炸花椒叶、四季炊烟和陕西凉皮等‌…… 　　在这里，既可看到传统的工艺品，还能品尝地道风味小吃；这里没有喧闹的商业街，只有静谧的街巷和悠然的生活节奏。 每当阳光洒落在青木川的街道上，古老的建筑仿佛被赋予了新的生命，透出静谧的美好…… 青木川古镇特色美食： 木桶、核桃饼、米豆腐、根面角、彝家腊排、核桃馍、彝家酸萝卜、青木川干粑；凉粉、豆腐干、火坑鸡、回龙鱼、菜豆腐、回龙烤鱼、蕨粑、野生鱼…… 　　古镇的慢生活让人忘却尘嚣，享受闲适美好时光…… ‌栖凤楼‌ 位于青木川古镇的商业街十字路口的最高处，站在楼上可以俯瞰整个古镇的街景。 栖凤楼东西南北各有四条街；每条街上有商铺、客栈、酒吧、饭店等，热闹非凡。 当夜幕降临的时候，灯火渐次亮起，栖凤楼一排灯火辉煌，十分好看。 　　我正在栖凤楼下四处观望，一只脖子挂铜铃的小花狗跑过来，摇头摆尾，大献殷勤。 忍不住我给它几块面包，结果我走到哪儿，它就跟到哪儿…… 　　没想到小花狗足足跟了我七、八条街。无奈我只好趁它不注意，躲了起来，狠心甩掉这可爱的小狗。小狗站街边纳闷：如此庞然大物，咋就跟丢了呢？ ‌飞凤桥‌ 桥的来历可以追溯到民国时期，由当地富商魏辅唐出资建造。它横跨金溪河，桥头画有两只展翅欲飞的凤凰，极具中国古代建筑的风格‌。 飞凤桥连接了古镇的南北两部分，南部的回龙场老街和北部的新街；形成了古镇独特的地理和文化景观‌。 　　飞凤桥原名“济川桥”，后改名为“风雨桥”。 原桥是一座青石墩三孔木桥，但由于大部分梁腐朽已毁，2002年在原址上修建了仿古式水泥廊桥，并更名为飞凤桥。飞凤桥不仅是青木川的重要交通节点，也是古镇的历史见证。 相濡以沫 飞凤桥头，有对七十多岁的老夫妻在售卖自家的桔子。老大爷时不时倒杯热水端给老伴，露出幸福的笑容…… 我怕打扰他们，悄悄从身后拍下这张感人的画面。 回龙场老街 发轫于明代，形成于清中叶，繁盛于二十世纪四十年代。街长868米，宽4米，总面积达4万余平方米。 古街上近百户人家的房子大多都是四合院，雕梁画栋，四水归堂，二进二出的两层结构；建筑风格有明清时期的旱船屋，也有西方建筑元素。 老街名称来历 之所以叫回龙场老街，是因为站在远处高坡上，可以看到整条街形似一条青龙盘旋。 魏辅唐统治时期，这里是繁华的集贸市场，烟馆、茶馆、宾馆、酒楼、饭店，应有尽有。 店铺林立，商贾云集；唐世盛、辅友社、辅仁剧社、荣盛魁、荣盛昌等商业文化机构场所都在这条街上。 　　古镇的回龙场老街上有近百户老屋，大多是四合院造型，非常古朴。一些外墙上还留着上世纪 60 年代的标语。 另有清末民初的古建筑二十余处。以前都是繁华的商铺，这些都和民国时期赫赫有名的魏辅唐有关。 ‌ 回龙场老街‌建于清代，以二层木质结构为主。街面青砖铺就，溪水顺势而下，古色古香。 这里是电视剧《风雷镇》的原型。被称为“一脚踏三省”，是魏辅唐商业帝国的见证。 傍晚时分来老街看日落余晖，感受古镇的宁静与美好‌…… 吃味鲜小吃 酸梅汤、藿香叶、油炸小鱼，看着就勾人腮帮子。不时有游人过来品尝一番…… 　　回龙场老街建筑群依河而建。选址、街区布局、建筑空间组合、建筑构造做法、建筑细部特征等方面都反映出当地的地方文化生活风貌。 　　整条古街呈现出“平盘端凳、雕窗扇门、院落集中、四水倒淌”的布局。 目前仍然保留的几处中西合璧的老式豪宅。内部拥有回廊和天井，空间宽敞舒适；在土地改革时期被分配给当地居民居住，至今仍有多户家庭在此栖居。 辅仁中学 ‌辅仁中学是由魏辅唐创建的‌。魏辅唐是青木川古镇的历史名人，他非常重视教育。甚至规定镇上农民必须送年满的孩子去学校读书，否则会受到惩罚。他还为贫苦人家免去学费，成为西北地区义务教育的先驱之一‌。 辅仁中学校门酷似笔架，是魏辅唐对对面笔架山的联想。他认为笔架后面就是文房四宝，文人墨客的用武之地，学校就是出人才的地方，所以令工匠把校门做成了笔架型。 　　辅仁中学始建于1942年，并于1947年竣工落成。学校占地50亩，由魏辅唐的长兄魏元臣捐献土地；建校资金由魏辅唐负担；技术工人从四川聘请，小工由当地农民义务担任。 学校建成后，魏辅唐担任校长，后来聘请宁强籍人刘甲三为校长‌。学校最初有教室数十间，礼堂和教师办公楼各一座，最多时有学生600名‌。 　　现存旧校门、中心大礼堂、宿办楼三座老建筑，重修文昌宫碑1通。辅仁中学的建筑风格独特，历经岁月洗礼依然气宇轩昂。布局合理，讲究传统的对称美。当年由魏辅堂邀请上海的建筑师设计建造而成。 我想进去拍几张老建筑照片，被保安阻止，称学校正在上课，谢绝外人进入。 在新建学校大门两侧墙上，分别镶嵌两块龙凤浮雕，期盼学子早日成龙成凤吧。 　　辅仁中学当年不仅提供全面的常规课程，还开设外语、戏曲、武术、体育等科目。 外语方面包括英语和俄语；戏曲则涵盖秦腔、川剧和京剧等多个表演形式。学校推崇开放多元的教学理念，培养各类文化人才，不受限于一种格局。 　　学校建造在青木川镇回龙场老街后南面的高台上。 我站在校门外抬头望去，蓝天白云，黛山绿松；百年老屋，古街老巷，尽收眼底…… 荣盛魁（旱船房） ‌ 荣盛魁是魏辅堂之兄魏元臣的产业‌。荣盛魁，又名“旱船房”。位于古镇老街内，是国内少有的船型建筑物。 主要用于接待高官富贾，是民国时期三省边界有名的休闲娱乐场所‌。 ‌ 荣盛魁的外表看着很古朴，走进来之后，却发现别有洞天。 荣盛魁内部雕梁画柱，设施极其奢华；房内香榻玉帛，应有尽有；目的是为了将南来北往的商贾巨富长期留下来，享受消费。 步步升高的青石阶梯、精美的造型和风雨侵蚀的门窗上残存的雕刻图案中，可以想象这座高大建筑中昔日的辉煌。 　　随着古道而兴起的青木川商贾往来逐渐兴隆，怎样才能使这些商人在此多停留几日以发展当地经济，人们用了各种办法。 当地人认为：既然这里山高路远，管理易出疏漏，何不发展些富商们喜欢的娱乐场所？便诞生了青木川有名的荣盛魁和烟馆。 　　荣盛魁的结构特点‌是其内部设有层层包厢，这些包厢仿照轮船的格局和船舱的等级排列。 每个包厢都有独特的门号和装饰，展示了当时社会的等级制度和奢华的生活方式‌。 　　荣盛魁是当年三省边界有名的休闲娱乐场所，主要是为了吸引外来客商长期滞留、消费。 它与荣盛昌、唐世盛、辅友社、烟馆等都是魏辅唐时期繁华的商贾店铺。 　　夜夜笙歌朝朝醉，妙语倩容待人催…… 荣盛魁里面是层层包厢，分级别设有门牌号。雅座正对着花魁表演的台子，是名流雅士消遣娱乐的声色场所。 古色古香，富丽堂皇的包间。 　　内部装饰华美，彩灯招展，雕廊画柱、香榻玉帛，设施极尽豪华。二层有一茶屋，摆放着方形茶桌、尖嘴茶壶。 推开窗就可一览回龙场老街的熙熙攘攘。此等华美场所，难怪会得到富商们的喜爱。 　　我站在铺仁中学的高台处，拍下这张荣盛魁的屋顶照片。 这座类似于船型的建筑，便是有名的荣盛魁，又称“旱船房”。 唐世盛（洋房子） 这座房子是当年宁强全县乃至三省交界地带最先用砖木结构建造的建筑。洋房子原有四层，顶层被雷击后拆除。 建筑外观上有石拱圆门和圆顶窗，有古罗马式建筑风格，里边是四水到堂一颗印的中式四合院落，是典型的中西合璧式建筑，故享有“洋房子”的称谓。 　　唐世盛是20世纪40年代魏辅唐为发展青木川的商业经济，而修建的商品贸易货栈。最早作为魏辅唐的绸缎商号，后来作为接待站，招待官府来人。 辅友社原是钱庄，印发银票，在陕甘川一带流通。它放贷款的主要对象是当地农民，用于经商、置业和农事生产。 辅友社和唐世盛大院前面相连，后院相通，是对外经济交流与活动的中心。 青木川烟馆‌ 位于古镇的老街上，是一座历史悠久的四合院建筑。它见证了青木川古镇昔日的繁荣与变迁，尤其是清末民初时期烟客们醉生梦死的糜烂生活。‌ 　　烟馆的建筑风格独特，结合了北方建筑的“轴对称”特点和南方徽派建筑的装饰风格。 其天井设计为民国时期典型的江南“八角形”，整体建筑兼具中国北方与南方的建筑特色。 　　烟馆内部设有若干不同消费层次的包厢。墙上还展有当年抽大烟的长铺和烟具，以及民国时期的广告海报，展示了丰富的历史细节。 　　青木川地处“三不管”的边陲地带，一时沦为种植鸦片的“金三角”。大烟收获季节，天南海北的烟贩毒枭云集于此。 于是迎合交易和吸食鸦片的各类烟馆应运而生。魏辅唐靠罂粟发家，经营烟馆就是为了吸引过往商客赚钱。 可是他有一个信条：就是他从不允许自己的家人和部下吸大烟，违者严惩。 　　烟馆里根据商客的贫富分成三六九等。分为不同消费档次，服务价格不同。这里有包间、有上房、有通铺；也同样是青石板铺地、雕花木做梁的古建筑。 一楼是通铺，一排两张床位，中间放置木柜。二楼包间，宽敞且私密。 　　这个烟馆里还藏着一处景中景。现在一层的角落透过房屋围成的天井，可以直接看到山上的平台。据说当年有检查的人来了，平台上便有人起烟报信，烟馆的人看到后迅速让烟客们从后院的密道逃走。 由于后面就是之后建的辅仁学校，密道口已经被水泥堵上。而这些正是青木川曾经畸形经济发展的见证。 　　吸食上瘾不能自拔的烟客们，整日在烟馆吞云吐雾；有的烟客吃喝拉撒吸全在烟馆，直到耗尽钱财和生命。 烟馆，作为历史的见证，时时提醒着人们引以为戒。 羌族羊皮鼓舞传习所 羊皮鼓舞在羌语中称为“莫恩纳莎”、“莫尔达沙”或“布滋拉”，是“释比”在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈。又称“跳经”，是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式，具有鲜明的羌族文化特色。 羊皮鼓舞后来演变为民间舞蹈。民间在表演羊皮鼓舞时，形式更为自由，舞蹈语言也更为丰富。它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时，须由巫师表演的法事舞蹈。 魏氏庄园 魏辅唐的故居被称为魏氏庄园，由两座宅院合成。这里是魏辅唐过去居住和处理政务的地方。老宅以其雕梁画栋、飞檐翘角而著名，融合了陕南建筑和江南建筑的特色，展现了独特的风貌。新宅则采用中西合璧的建筑风格，呈现出别样的风情。 魏辅唐 伫立在魏氏宅院，不得不说说这宅院的主人。因为青木川有后来的发展和远近的名气，都离不开这位曾经的开明绅士。 民国时期，青木川因地处偏僻的“三不管”地带，龙蛇混杂，匪患严重；这乱世却成就了当地一个少小无赖、不务正业、勇猛好斗的魏辅唐。他原名叫魏元贵，是青木川魏家坝人，读过几年私塾，是一个亦邪亦正的人物。 说他“邪”是因为他横行乡里、独霸一方，人称“土皇帝”，是宁强县第一巨霸；他组织民团，自任团总，拥有上千人马，武装贩毒、开设烟馆、横征暴敛。 说他“正”是因为在他管理的20多年间，重文化，办学堂，开剧社，送乡里贫困孩子出去念书；修水利、兴电力、办交通，繁荣地方经济。青木川解放前的繁华和成就都有魏富唐的身影。 但自古功过不能相抵，他最终还是因所犯罪行被枪毙了。1982年平反，定性为当地开明绅士。 魏氏老宅 是当年魏辅唐生活和处理政务的地方，由二进式新、老两宅组成。两宅相对独立又连成一片，俯视成“田”字，占地2000平方米；老宅建于1927年，新宅建于1932年。 新宅右边是辅唐泉，有“莫道济南趵突水，更有魏公辅唐泉”之誉；宅院前是小桥流水、鱼池、凉亭；北凤凰，南龙池，两山相应，有“凤凰遥对鱼龙池，神仙居墅度华年”之赞语。 　　老宅为两进四合院格局，因为新老两宅并立，形成了独特的“田”字形；门廊、天井、警卫室、会客厅、大堂等一应俱全。 老宅门楣的窗棂雕花十分考究；新宅则融合了不少西方建筑元素，是魏辅唐接见商政要员的场所；门柱上还刻着他的一首诗：“山外青山楼外楼，行人往复任勾留。那管中日战争事，闲居乐土度春秋。” 　　新老两宅虽建筑风格不同，但都具有完整的防范体系：一层粮仓、水井、酒库、菜窖一应俱全；二层制高点上有暸望哨、射击孔。 屠德明总管 青木川人，前清秀才，学问高、善书法，且能双手打算盘。做魏家总管20余年(账房先生兼私塾先生)，深得魏辅唐器重。 　　魏氏宅院，是传统的两进四合院格局。当地的合院式民居通常为二至三层，楼上用于储存物品，楼下用于日常居住。 　　老宅建于1927年，是魏辅唐住宅和处理公务的地方。 前院一楼住护院团兵，二楼住家丁和丫鬟；后院正中是魏老太太的佛堂，旁边是二姨太和三姨太的房间。 老太太卧室 佛堂 魏辅唐之母——杨氏晚年念佛之处。魏母四川青川杨家沟人，生三男一女，勤俭善良。 晚年向佛，供奉观音大士，念米佛20余年不殆；1950年寿终，享年七十有九。 　　庄园为前廊后厦的格局。天井、廊前长达7米的青石铺就的走廊，青砖素瓦，雕梁画栋。 精雕细刻的窗棂门楣，显示了陕南古镇建筑的古朴。 魏辅唐的六个老婆： 罗氏、唐氏、赵氏、杨氏、瞿氏和赵氏。 罗氏是魏辅唐的原配妻子，但是早年就去世了。唐氏、赵氏、杨氏、瞿氏和赵氏是魏辅唐的后续妻妾。其中，瞿氏所生的两个儿子魏树武和魏树楷是魏辅唐的直系男性后代。赵氏姐妹都是魏辅唐的妻妾。大赵葆贞嫁入魏府后生了两个女儿，后来随女儿定居甘肃碧口；小赵则是魏辅唐的六姨太，她在1997年去世。 杨氏(1907~1950) 名少香，四川青川杨家沟人，岁入魏府，为魏辅唐四房姨太太，是“舅家亲戚”。有“姑逝子亡夫离”而“香消”之叹。 女儿住室 大赵(1915~1988) 名葆贞，青木川人，16岁嫁入魏府，为魏辅唐三房姨太太。生魏树满、魏树庭二女。后随女定居甘肃碧口。 　　魏宅新院子是1932年建的，整体为西式建筑，高大气派。外面有警卫室，弹药库，还有榨油坊、荷花鱼池。 　　由于几房姨太太都没能给魏辅唐生下一个儿子，在重男轻女的影响下，魏辅唐听信了风水先生的话；在老宅旁边新盖了一所豪宅，又娶了一房太太瞿氏，果真有了他的第一个儿子。 魏辅唐对其照顾有加，一直生活在新宅院里。 瞿氏(1918~2005) 名瑶璋，青本川人，18岁嫁入魏府，魏辅唐五房姨太太。 生魏树武、魏树楷二子，应“弄璋”之兆。母以子贵，魏眷顾有加，别室而居。后育子成人，终老魏家。 舍膳堂 魏辅唐为穷人和过路客商提供免费食物的地方。但懒人及不爱惜粮食者不予施舍。 辅友社 辅友社原是钱庄，印发银票，在陕甘川一带流通。辅友社放贷款的主要对象是当地农民，用于经商、置业和农事生产。 当时有规定：置业和经商必须付利息，农事生产视情况而定。 当年丰收要付利息，歉收或遭灾第二年再付或减半付；如果接连遭灾，可免除利息，甚至本息全免。 辅唐泉 修建于民国二十六年。人工暗引后山山泉，有“莫道济南趵突水，更有魏公辅唐泉”之誉，其神秘处在于源头永无可考。 书画厅 青木川辅仁剧社 青木川是“鸡鸣惊三省”的地方，离四川很近，当地人历来就喜欢看川戏；魏辅唐爱好戏剧每凡盛大节日时便由学生老师和社会青年出演剧目。 1949年秋辅仁中学校长建议魏辅唐买下宁强县成连音的班底。原“天汉”剧社的王福民为社长，戏班取名“辅仁剧社”。 与当时的“辅仁社”制革厂、“辅仁中学”、“唐世盛”商店称为三辅一唐。 保安大队长办公室 保安大队营房 会议室 团总办公室 议事厅 团总接待室 魏辅唐接待贵宾，处理日常公务及议事之地。“乡规民约、王法政策，陟罚臧否”皆出于此。 福特老爷车 德国工程师卡尔·本茨(Karl Benz)，1885年他在曼海姆制成了第一辆本茨专利机动车，该车为三轮汽车，这就是公认的世界上第一辆现代汽车。 福特汽车公司创立于1903年，1913年当时第一批汽车销售到中国。1949年魏辅唐扩编为“宁西人民自卫总队”去成都时第一次看到了当时最先进的交通工具——汽车；便购买了一辆，将汽车拆解后通过船运和马车托运回青木川再进行组装。每次去回龙场巡查时便开车前往。 ‌魏氏庄园的后人现状‌ 魏氏庄园的后人目前生活在当地。魏辅唐共有四个儿子，分别是魏树武、魏树楷、魏树荣和魏树信‌‌。他们均在当地成家‌。 此外，魏辅唐的大女儿魏树金嫁给了杜家坝的杜国祥，后夫妻二人同去成都读书；三女儿魏树满嫁到了甘肃碧口‌。 　　回龙场老街上的建筑多为民国时期的遗存，保存了原汁原味的风格；许多建筑至今仍保留着精美的雕刻和窗棂门楣‌。 　　古镇的每一砖一瓦都诉说着曾经的故事。这里与快节奏的现代社会格格不入，犹如一幅静谧的山水画，透着一种古韵与温暖。 　　老街的店铺古色古香，与青山蓝天相得益彰。 走在路上，听着两旁商家的吆喝叫卖，让人恍然间回到了民国那个时代。 游览建议： 在游览这些景点时，建议早上开始游览，以充分体验古镇的宁静与美丽。荣盛魁和回龙场老街可以安排在上午，而魏氏宅院则可以在下午参观，以便更好地感受其历史和文化底蕴。 此外，不要错过品尝青木川的特色美食，如核桃馍、炸藿香叶、回龙烤鱼等，这些美食将为你的旅行增添更多美味。 《交道指南》 青木川古镇位于三省交界，交通很不便利。汉中市至青木川古镇近200公里，且无直通车。 从广元市至青木川古镇近100公里。我从广元客运站乘车到姚渡高速路口，下来换乘私人面包车，单程每人15元送到景区游客中心（大约20公里）。切记与司机约好下午返回时间、地点。司机再给你送至姚渡高速路口，等候返广元大巴即可。 　　青木川的风，诉说大自然的温柔，也诉说着古镇千年的故事… 　　青木川是一个有悠久历史和深厚文化底蕴，需要细细品味的地方。今天的青木川已经没有了往日的躁动，留给人们更多的是静谧和遐想…… 小记： “一脚踏三省，古韵今风存‌”。简洁地概括了青木川古镇。 滕春林 2024.11.21