游连云港“孔望山”

林小话

为了完成老年大学攝影班的作业，于11月10日报了去连云港的一日游，游览内容有登“孔望山”和赏“枫树湾”红叶，听起来枫树湾应该是绝美的风景，可惜去的时间上有点早，枫叶只红了很少一部分，很扫兴。但是孔望山却大大超岀了我的期望值，看到了龙洞石刻、摩崖造像等丰富有名的历史古迹，绝对值得一游。 景区门前孔子像 孔望山距连云港市区2.5公里，因孔子登山望海而得名。这是一座4000多年来黄河改道多次夺淮入海，始终没有被吞没的古文化遗迹。 孔望山东西长800米，南北宽300米，海拔123米，山体由花岗岩和片麻岩组成，距今有18亿年的历史，是连云港市历史文化积淀最为深厚的地方。 山前广场上的牌坊，正面是“仁者乐山”，背面是“智者乐水”。上山的路口牌坊则是一个大“壮元”帽。 龙洞庵 在孔望山东侧半山腰处有一寺庙，是始于汉代的海神庙，距今已有1400余年历史，也是我国最早的海神庙。唐中宗时更名为龙兴寺。明代于旧址上重建，更名“龙洞庵”。龙洞庵的整个建筑以寺庙的山门为中轴线，组成一个高低错落，左右对称的建筑群。 从石牌坊拾级而上，山门中的神座上，前面是弥勒佛，后是韦驮塑像，两侧是四大天王。 穿过圆洞式山门，进入院中，正面为单檐硬山顶的大雄宝殿，大雄宝殿正中供奉着释迦牟尼的佛像，两侧是阿傩和迦叶两个弟子。两侧周围是十八罗汉彩绘塑像。 有两位信徒跪在大殿内的蒲团上，虔诚的磕头祷告。 大殿的东侧为“观音殿”。西侧为“地藏殿”。整个建筑轮廓雄浑，气势壮观。 在庵内大殿之前的庭院中，有千年古树两株，一棵为流苏，一棵为古柏。每当到了春夏之交开花时节，流苏白茫茫的一片，芳香四溢，彷如仙树。 龙洞石刻 岀了龙洞庵往右走，登上这个台阶，便是“登山观海”广场，广场上有龙洞和龙洞石刻。 龙洞在龙洞庵西侧，洞口约1平方米，传说古有黄龙在此潜踪修炼，后腾飞而去，故名龙洞。又因此处常年云深雾浓，亦称“归云洞”。 宋代以来，龙洞名胜渐为历代官绅士民所倾慕，名人题刻镌满龙洞外壁。该洞外现存宋、金、元、明、清诸代题刻20多方，隶、篆、草、行，风格迥异；大字近3尺，小字寸余。龙洞石刻中，以明代石刻最为丰富。 石壁上有明代淮海安府知府陈文烛写的“孔望山铭”；有明代嘉庆时期海州知州王同的榜书题刻“归云飞鸟”；还有明邵瑞良的“归云洞”题刻。 龙洞东侧的石刻，反映了明代的“言禁”状况，是难得的一件文化遗存。其中，最为有名的是明朝林廷玉所书的抹字碑。 诗题为：看龙洞偶成。诗曰：幻化起溟蒙，丹崖一洞空，地灵呼即应，应是讶相逢。诗后跋曰：明弘治十二年，余以工科都给事中言□□□□□□□事，谪判海州，重九日赴此闽人林廷玉谨识。 跋文中有两行字刻后林廷玉觉得不妥，可能有“犯上”之言，命人凿去，成为今天著名的“抹字碑”。林廷玉（1454-1532），因涉唐寅考场舞弊案，被贬海州（今连云港市）判官。根据碑文记载，该题刻为林廷玉游孔望山龙洞重阳节登高时所写，而跋文中“言□□□□□□□事”被铲掉的七个字，盖与考场舞弊案有关。 明朝嘉靖年间的海州知府王同也有一首极负盛名，但是王同的这首诗因为当时春风得意，出任海州知州的轻松心境，与林廷玉的诗风截然不同。 诗云：龙洞良霄月照，黄花满地秋香。此时此会文彦，一觞一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流，明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪。 这首诗刻字体严谨，笔力遒劲，而且写景抒情，给人以很高的艺术享受。 圣谕碑 从龙洞广场继续西行，不远处是圣谕碑，当地老百姓也称其为戒贪碑，它是全国少见的警示教育碑。石碑上字迹已模糊不清，内容主要讲的是明朝海州有个管理粮仓的官员，贪污粮食和钱款，被淮安府一位姓刘的监察御史查获。之后，御史就将其人其事刻在了这块碑上，作为反面教材布告州民，起到警示和震慑作用。 东汉石象 石象位于孔望山摩崖造像东约70米处，成于东汉时期。石象为主体圆雕，是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成。身高2.60米，身长4.8米，背宽3.5米。比一般真象的躯体还要大的多，被誉为“中华第一象”。 象的正面 左侧面 右侧面 背面 象身东侧以阴线刻一高113厘米，宽62厘米的方框，内刻隶书体“象石”二字。在刻铭与象前腿之间，有一个平面浅浮雕象奴，高92厘米，头带“T”字型发髻，双脚带有脚铃，右手持一铁钩。石象足下雕有仰瓣莲花。 摩崖造像 孔望山的西南侧，在一处赭黄色的高低参差的崖壁上，依山雕有105个摩崖造像。据考证为东汉末年（公元170年左右）的佛教造像群，是我国迄今发现最早的一处佛教摩崖造像，比敦煌莫高窟的开凿还早约200年。 摩崖造像依山崖的自然形势凿成，分布在东西长17米，高8米的山崖上。造像有佛、菩萨、弟子、力士和供养人。大多反映释迦牟尼的本生故事、佛教传统及世俗生活。大的和真人差不多，小的仅有10厘米。有站有坐，有跳有卧，形象丰富，神态各异。历经千年风雨沧桑，至今仍然栩栩如生。 乘槎亭 乘槎亭，始建于宋，毁于元，1989年重修。宋代诗人苏东坡曾来此游览，并写下了《乘槎亭》一诗，使该亭声名远扬。 诗曰：人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。乘桴我欲从安石，遁世谁能识子嗟。日上红波浮碧巘，潮来白浪卷青沙。清谈美景双奇绝，不觉归鞍带月华。 这首诗是苏轼在孔望山上乘槎亭所作，诗中描绘了乘槎亭的美丽景色和苏轼的归隐之情。 杯盘刻石 杯盘刻石，位于孔望山的最高处，是在一块天然大石上凿成。大石略呈长方形，东西约3米多，宽约2米，厚1米左右，底部有三块小石支撑。大石全形如砚，故称“砚石”。大岩东北端厚壁上镌有隶书体“砚石”两字， 大石东段凿成平面，平面正中有一直径40厘米的盘形凹刻，周围有8个标形凹刻。直径14厘米。孔望山杯盘刻石是东汉时期祭祀东海君之物。 承露盘 承露盘位于孔望山的山顶，是道教中道士炼丹之用。其左上角有一个缺口，是用来接露水之用。承露盘是中国第一个皇帝夏启祭天、祭海用的器具。 孔子望海雕像 孔子望海雕像‌是为了纪念孔子在此山头向郯子请教官职制度而设立的。孔子曾在此山头向郯子请教官职制度方面的学问，今人为纪念他，在山顶塑起了“孔子望海”雕像‌。 此时登山东眺，而今曾经的茫茫大海已是广袤平原大地，眼前是沃野一片，新城巍峨。据考究，至少在明代时，站在此处，确能“以观沧海”。 孔望山不仅是一个自然风光优美的地方，更是一个让人放慢脚步的好去处。在这里，你可以感受到秋天的宁静与美好，仿佛时间在这一刻都慢了下来。 山下是一个亲子游乐场，正在进行有奖问答，题目内容有历史的，也有现代的生活常识。一群孩子正在滚大足球，玩的不易乐乎！ 谢谢各位朋友的光临指导！