“晋祠流水如碧玉”…

先钰

2023年9月独行山西之篇七。 10日游览闻名遐迩之晋祠。 晋祠，乃奉祀西周初晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇（创建年代不详）。 其最早记载见于北魏地理学家郦道元《水经注》：“沼西际山枕水有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上…”足见1500多年前，晋祠已然相当规模。经历朝历代多次修葺扩建，形成如今集儒释道为一统，园林博物融一体之隽秀古建群。 •中轴线自《水镜台》起，依次经《会仙桥》、《金人台》、《对越坊》、《献殿》、《钟鼓楼》、《鱼沼飞梁》抵《圣母殿》。 ～《圣母殿》乃全祠建筑之核心，结构严谨外形飘逸色彩典雅，极具艺术、欣赏价值。殿中宋代侍女彩塑亦精美无复。 •北部地势错综参差，崇楼高阁耸峙。有《文昌宫》、《东岳祠》、《关帝庙》、《唐碑亭》、《唐叔虞祠》、《朝阳洞》、《待凤轩》、《三台阁》《读书台》、《吕祖阁》等。 •南部则亭台辉映泉流逶迤，颇具江南风韵。有《胜赢楼》、《白鹤亭》、《三圣祠》、《真趣亭》、《难老泉亭》、《水母楼》、《公输祠》等。 晋祠精华： 三匾：《水镜台》、《对越》、《难老》 三宝：献殿、鱼沼飞梁、圣母殿 三绝：宋彩塑侍女群像、古柏齐年（周柏）、难老泉 　　甫进园区，嗬，白皮松！很喜欢这种树，它的树皮绚烂斑驳像煞迷彩服。哦不，应当是受它启发而产生的迷彩服成就野战部队天然保护。 　　《仙翁阁》 始建于明弘治年间（1486～1505）清康熙44年（1705年）重修。 上下两层砖木结构，底座为砖石券洞。 　　瞧这果红柳绿，艳则艳矣，了无俗气，恰是一派天然意趣，令人心旷神怡。 这些都是序曲，还没进到祠里哩！左前方橙红拱门里才是哦。 　　《晋祠》大门 进到门内，精彩方始演绎。 　　《水镜台》 进门后中轴线上第一座建筑，戏台。前台为清代补建，后台为明代所建。 　　水镜台后台，明代建筑。 　　水镜台侧面 后台明代歇山顶与前台清朝卷棚顶合和相偎天衣无缝。一座建筑集明清殿、台、楼、阁为一体，有点儿“一日看尽长安花”意味哈。 　　美轮美奂！檐、柱、桁、梁…无不精雕细琢密花繁叶祥云瑞兽簇簇拥拥… 《水镜台》三字匾额为晋祠“三匾”之一，称“秀丽之笔”。 为乾隆年间翰林、巡台御史、著名书法家扬二酉所书。 “水镜”二字缘自《汉书•韩安国传》中句：“清水明镜不可以逃形。”意指忠奸是非在清水明镜中昭然若揭无以遁形。 　　《金人台》位于会仙桥旁 四个2米余高的铁人铸造于北宋绍圣年（1097年）采用了拉皮腹膜和分部铸造等先进冶炼铸造工艺。 　　《对越》坊 《对越》匾为晋祠三匾之二。称为“雄健之笔”。 “对越”二字取自《诗经•周颂•清庙》之“秉文之德，对越在天”句。“对”意报答，“越”意宣扬。 传由太原明代举人高应元书。素有“整饬遒劲，宛若山岳嵯峨；棱角俏丽，不可揣摩”之誉。 《太原县志》评高应元字曰“奇逸飞动，如怪石老树；奇气逼人，雷雨骤至，鱼龙争飞”。 　　《献殿》——晋祠三大国宝建筑之一。 建于金大定八年（1168年）为我国现存有明确纪年的最早献殿。祭祀时陈列供品的场所。 梁思成评曰：“梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏”。“全部所呈现象灵巧豪放”。 　　端的“灵巧豪放”！ 　　《鱼沼飞梁》——晋祠三大国宝建筑之二。 　　桥面呈十字排列，东西平直，南北下斜，恍若鸟之双翼。池中立有34根小八角形石柱承载桥面。 郦道元《水经注》曰：“…水侧有凉堂，结飞梁于水上。”正指此也。 梁思成道：“此式石柱桥在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。 　　《圣母殿》——晋祠三大国宝建筑之三。 建于北宋太平兴国九年（984年）其内供奉周武王之王后，周成王及唐虞叔之母（姜子牙女儿邑姜）。 此图截自网络，致谢作者。 　　圣母殿四周有廊，斗拱设置于廊柱檐柱金柱上（金柱：檐柱以内中柱以外的柱子，常用于带外廊的建筑）既起装饰作用，又承托传递檐部、梁架荷载；梁枋彩画采用当时最上等的“五彩遍装法”。 我自己最欣赏赞叹不已的是殿顶和筒瓦之兰绿色，大殿平添优雅。它洽合当今世界时尚流行经久不衰的莫兰迪色系。瞧，该色系我们古人千百年前不仅遍及衣饰，更用于建筑装饰… 中华之诗意审美，审美诗意有见于斯。如今世界顶极时髦最新潮流亦只堪望尘！ 　　前廊廊柱上八条木雕蟠龙亦是现存古建之孤例。 　　圣母殿楹联 “悬瓮山高碧玉一湾分晋水，剪桐泽远慈云千古荫唐村”。 该联为清代山西名家祁寯藻撰。下联原作“…荫唐封”。当代书法家费新我1981年书时改作“…荫唐村”。 此改动实属轻率、贻笑… 　　“剪桐”、“唐封”典故，煌煌《史记》有载。清名家据典而撰，致聯凭添深邃意蕴…这一改莫道仅一字之差，实相去千里！ “ 村”和封国，级别内涵相差何远！遑论地理人文政治…兹其一；其二，原作富于历史底蕴，晋祠之渊深源远流长尽在此典故中，可谓言简意赅。这“封～村”一改，悉抹煞尽净也。况联中，“悬瓮”与“晋水”呼应，“剪桐”与“唐封”呼应，絲絲入扣珠联璧合。改后，“剪桐”无应形同虚设（唐村与之了无关係）致整联失魂落魄，佳联遂成庸联矣。 前人之学问修养造诣…远在吾侪之上上… 注：史佚——西周时著名史官，活跃于周文王、武王、成王三朝，以博闻强记著。主持参与诸多重大历史事件记录，并著有《史佚之书》，在早期文明社会政治理论中拥有很高权威性，后进政治家常予引用。 注：此图及上图截自百度。 　　前后左右里里外外数不清的牌匾，笔墨淋漓，洋洋大观。 　　“泽被河汾”。 　　圣母殿中侍女群像塑于北宋元佑年间（1082年左右）为晋祠三绝之一。 真人大小。衣饰手执身份性格各各不同，一如真人在列。 　　个个眉目传情，容颜佼好，身姿婀娜，楚楚动人。 　　端丽生动如血肉之躯 此图截自网络 　　现代雕塑大师刘开渠赞道：“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，是我国雕塑艺术宝库中的珍品。在我国雕塑史上、美术史上占有重要的地位”。 　　周柏，晋祠三绝之二。 西周初年所植，距今逾三千年。树身欹斜，干坚如石，枝虬桠劲。三干年阅尽世间兴衰更迭… “古柏齐年”乃晋祠八景之一。 欧阳修《晋祠》有句云：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”。 　傅山书 传奇人物傅山初名鼎臣，字青竹，后改青主、浊翁、观化等；入清后出家为道士，号朱衣道人，名真山，丹崖翁、松侨、侨黄老人等。 　《云陶洞》又名《朝阳别一洞》 连通悬瓮山。传为古时躲避兵乱处。洞内凿有浅穴筑有卧榻，乃傅山隐居处。 洞内有傅山手书“云陶”，取自唐崔曙“三晋云山多北向，陶然共醉菊花杯”名句。 傳山常在此煮茗待客，故又名“茶烟洞”。 “石洞茶烟”乃晋祠八景之一。 　　傅山诗、书 雾柳霾花老眼憎，云陶隐睡拔鸡鸣。 晋祠三日无吟兴，只忆观澜智勇生。 　　难老泉，晋祠三绝之三。 其匾《难老》晋祠三匾之三，为傅山所书，称“神奇之笔”。 “难老”二字出自《诗经•鲁颂•泮水》之“在泮饮酒…永锡难老”。 “难老泉声”亦为晋祠八景之一 则难老泉计有三妙：泉为晋祠三绝之一；泉声为晋祠八景之一；《难老》匾为晋祠三匾之一。 傅山，明末清初最具民族气节的社会活动家，杰出思想家；博学多艺学者：诗人、书画家、医学家集一身。与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜完一被梁启超称为清初六大师。 　　难老泉清澈如玉，四季常流，冬无冰凍，温恒17℃，玄妙神奇。 李白诗云：“晋祠流水如碧玉，浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿…”。 　　王琼祠 左右古银杏劲勃蓊郁，难禁伫望。 　　王琼（1459～1532）明朝中期名臣。历成化、弘治、正德、嘉庆四朝，曾任兵部尚书，户部尚书，吏部尚书等职，功绩卓著。与于谦、張居正并称明朝三重臣 　　公输子祠 　　 在祠内游览四五小时，仅粗粗赏得中轴线景观及南部大部分楼阁亭台，北部基本未及涉足…晋祠之精深叹为观止。 正如《重修晋祠碑记》云：“晋祠之美，在乎山水间…在乎建筑之精一…在乎文化之厚…在乎人文之盛…”不一而足。 古来骚人墨客穿梭往来其间，晋祠青绿滋养他们心灵，滋润他们笔墨，他们的笔墨诗文复又倍使晋祠流光溢彩，积深淀厚，雅韵萦纡。 北朝祖鸿勋《晋祠记》当为发韧（惜已佚失），以致北魏郦道元《水经注》之“…有飞梁结于水上…”成为最早可稽文字；唐李白、白居易、杜甫诗篇颂之；北宋范仲淹“神哉叔虞庙，地胜出嘉泉”咏之；南宋欧阳修诗《晋祠》扬之；金代元好问“青瑶叠甃通悬瓮，白玉双龙制迅霆”赞之；明代于谦、王琼、刘龙诵之；清傅山、朱彝尊《游晋祠记》书之记之…现代亦不乏其人亦步亦趋… “江山代有才人出，各领风骚数百年”。 　　好个晋祠！一处集古代祠祀、建筑、山水、园林、雕塑、壁画、碑刻、匾额诸般艺术、博物于一隅的珍贵历史文化遗存，难得！难老！！ 　　•游晋祠，岂可不知傅山？！兹录篇于下，简文深旨，阅者受益。 •附朱彝尊《游晋祠记》 “向之谓山水之胜者，适足以增其忧愁怫郁，悲愤无聊之思已焉。既至祠下乃始欣然乐其乐也…不独志来游之岁月，且以为后之游者告也。” 精彩！不读，憾！ 二文皆截自百度。