<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">大学同学谢彦君继《庄子内篇引归》、《名家四子引归》之后，又出了《老子引归》一书。我索要了一本，样书快递寄来，并附赠言。我喜欢写书法，常写老子《道德经》中的句子，但对这些句子的意涵却一知半解、模模糊糊。我迫不及待地读了前言和第一章，越看越入迷，开解了我许多疑惑，有豁然开朗、如沐春风、神清气爽的感觉。很佩服老同学的治学严谨、溯本求源、深入探索的风范。我边读边以顺口溜方式写了些读书笔记，以加深记忆和理解，晒出来与美友共勉。笔记内容皆源自《老子引归》，理解必有很多不当之处，请赐教指正。</span></p> “奈何以死惧之” <p class="ql-block" style="text-align:center;">民不聊生何惧死？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">刑罚太过不畏死。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">民若得养则安生，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知生可乐则惧死。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">刑罚适度顺民意，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">为不得已出善治。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">太祖皇帝朱元璋，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">罢极刑而囚役之。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">因顺自然不勉强，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天网恢恢疏不失。</p> 《老子引归》译文 <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 天网恢恢，疏而不失。</p><p class="ql-block"> 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫；夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 天网广大无边，虽然疏阔，却无漏失。</p><p class="ql-block"> 如果人民不畏惧死亡，用死亡来威吓他们又有什么用呢？如果人民总是畏惧死亡，那么，倘有作恶之人，我把他抓来杀掉，谁还敢继续作恶呢？总会有专掌杀伐之职者。至于那些代替掌管杀伐大权者而行杀伐的人，就好比是代替大工匠砍削木头；代替大工匠砍削木头的人，很少有不砍伤自己手的。</p>