中国最早皇家祭祀园林——晋祠

央迈勇

央迈勇

美篇号：156611

晋祠位于山西省太原市西南约二十五公里的悬翁山下，是中国现存规模最大、跨越时代最长、保存最为完整、最具代表性的祠庙式古典园林，也是中国现存最早的皇家祭祀园林。1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2001年，被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区；2009年5月，被国家文物局批准为国家二级博物馆。

晋祠的历史可以追溯到西周时期，后人为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母邑姜而建。北魏地理学家郦道元在《水经注》中对晋祠已有记载，当时它已初具规模。历经多个朝代的重建与扩建，晋祠形成了集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产。

晋祠的建筑布局形式上由中区建筑、北区建筑、南区建筑组成，其中中区建筑艺术价值很高，也是整体景观的主线。北区建筑亭台楼阁，错落有致；南区建筑泉水环绕，古塔耸立。古建筑群中，重点文物有“三绝”（周柏、宋代彩塑、难老泉）、“三宝”（圣母殿、鱼沼飞梁、献殿）、“三匾”（难老、对越、水镜台）。

三匾之一“水镜台”

三匾之一“对越”

三宝之一的“献殿”始建于金代，为祭祀而设。其建筑风格独特，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，梁架结构简洁稳固，斗拱古朴精巧，四周敞朗，通风良好，既利于祭品陈放，又彰显出庄严大气，是晋祠古建筑中的经典之作。

三宝之一“鱼沼飞梁”位于山西晋祠。其造型独特，沼上架十字形桥，如大鹏展翅欲飞。桥身由汉白玉石砌成，栏杆雕刻精美，柱头为不同造型的石兽。它横跨方形鱼池，在水中倒影成趣。作为晋祠古建之瑰宝，承载千年历史，见证岁月变迁，尽显古代匠人之巧思。

三宝之一的“圣母殿”在晋祠核心位置，北宋年间建造。它重檐歇山顶，气势恢宏。殿内有宋代彩塑侍女群像，形态各异、栩栩如生，堪称雕塑艺术珍品。其斗拱形制多样，柱身有盘龙木雕，殿前廊柱微微内倾，建筑结构与艺术完美融合，尽显宋代建筑的精湛技艺与独特魅力。

圣母殿作为晋祠的核心建筑，其众多匾牌犹如一部部历史与文化的史书，高悬于殿堂之上，熠熠生辉。

殿门之上，“显灵昭济圣母”匾庄严肃穆，彰显着圣母在人们心中的尊崇地位，仿佛在诉说着千年来对这片土地庇佑的传说。

根据《晋祠志 宸翰》的记载，光绪二十六年（1900年），慈禧太后巡幸山西，驻跸太原府期间，赐予各大祠宇御书匾额，其中就包括晋祠的“三晋遗封”匾额‌。这块匾额现在悬挂在晋祠的圣母殿前廊正中，以其独特的蓝色衬底和金色的褪色边框吸引了众多目光。匾额上的文字“三晋遗封”充满了历史的厚重感‌。

“惠流三晋”匾由光绪皇帝题写，“惠”字缺笔，因明洪年间给圣母添加“广惠显灵昭济圣母”名号，为避其讳而为之. “惠流三晋”四字体现了圣母的恩泽如水流淌，广泛惠及三晋大地，反映出当时人们对圣母庇佑的一种信仰与期盼，也从侧面彰显了晋祠在三晋地区的重要地位和影响力，以及圣母殿所供奉圣母在民众心中的崇高地位.

步入殿内，抬头可见“灵源惠泽”匾，它称赞此地山水灵秀，孕育出神圣与祥瑞，也暗示着圣母殿与周边自然环境的和谐共生。

同治皇帝书写的“惠洽桐封”匾则寓意着圣母的恩泽如春雨般滋润着这片古老的封地。

还有“德洋恩溥”匾，铭记着圣母那被人们传颂的、深远而伟大的功绩，无论是风调雨顺的护佑，还是对百姓生活的眷顾，都凝聚在这四个大字之中。

晋祠圣母殿的八根盘龙柱是中国现存最早的木雕盘龙柱，始建于北宋年间。这八根盘龙柱工艺精湛，木质优良，历经千年风吹雨淋，依旧保存完整。每条龙都形态各异，栩栩如生，有的张牙舞爪，有的怒目圆睁，有的则显得憨态可掬。

据相关记载，晋祠圣母殿的盘龙柱是选用上好的柳树根雕刻而成的.

这些盘龙柱不仅是中国古代建筑艺术的珍品，也是中华民族文化的瑰宝，具有极高的历史、文化和艺术价值。

晋祠圣母殿内共有43尊彩绘塑像，除圣母像两侧小像是后补者外，其余都是宋初原塑。宋代彩塑为晋祠三绝之一（宋塑、周柏、难老泉）。

圣母像

圣母坐木制方座，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐，双手隐于袖中，一置胸前，一置腿上，蟒袍自两膝向下沿方座垂下，整个塑像呈稳定的三角形，形态端庄，其塑像既吸收了佛教造像的传统，又据不同题材有所变化

宦官及男装侍女像：共有5尊宦官像及4尊着男服的女官像。如胭脂女官，头戴方形黑色硬幞头，身着紫衫，深蓝色红边窄袖袍，双手捧着红色胭脂粉盒，展现出清秀灵气、爱美懂美又镇定自若的神情.

侍女像：有33尊侍女像，她们的装束为晚唐、五代的长衫或短衣长裙，头或梳双螺髻，或梳堆云髻，上裹彩色巾子，手中各持一物，有的为圣母供奉文印翰墨，有的洒扫、梳妆，有的奉饮食，侍起居，以至奏乐歌舞等 ，姿态神情极为自然，且随年龄长幼，各有不同的性格气质和风度.

　　晋祠圣母殿外的两尊塑像是方相和方弼，位于前檐廊下的南北两侧，身高约4米左右，为明代作品。方相和方弼原是商朝殷纣王的镇殿将军，后反出朝歌，为周王朝建立做出贡献，姜子牙封神时，方相被封为开路神，方弼被封为显道神，在民间他们还被当作门神. 这两尊塑像戎装铠甲，威严雄健，守护着圣母殿.

圣母殿有许多精美壁画，为宋元明作彩画. 其中，南山墙上层棋眼壁的壁画为宋代彩画，题材有旋纹、卷草纹、海石榴、吉祥花卉等。

这些壁画具有较高的艺术价值，不仅展示了古代绘画艺术的高超技艺，也为研究中国古代宫廷生活和宗教信仰提供了重要的实物资料。

晋祠圣母殿的周柏唐槐是晋祠三绝之一（周柏、宋代彩塑、难老泉），具有极高的历史文化价值。周柏位于圣母殿北侧的苗裔堂前， 又称“齐年柏”“卧龙柏”。

周柏树龄在2600年-2990年之间，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。树身向南倾斜近40度，龙蟠虬屈，形似卧龙，巨大的枝干和树冠倾斜于“撑天柏”的树杈间，成为一大奇观。

周柏是晋祠悠久历史的见证者，宋欧阳修曾赞“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”， 清代傅山也有“晋源之柏第一章”的题词。具有极高历史文化价值。

晋祠内有数株唐槐，大多分布在圣母殿和水镜台附近。唐槐是唐代时种植的槐树，树干粗壮，需数人才能合围，每到春夏之季，树绿荫浓，为晋祠增添了古朴典雅的氛围，具有很高历史文化价值。

难老泉是晋祠三绝之一，位于圣母殿南侧，也是晋水的主要源头。泉水出自地平线下约5米的断层岩，平均流量约每秒1.8立方米，水温恒温17℃左右，清澈见底，长流不息，即使在隆冬季节，水中的长生萍依然碧绿如茵。泉名取自《诗经·鲁颂》中的“永锡难老”，北齐时以此命名。

早在尧舜时代这里就有泉水，《山海经》中“悬瓮之水，晋水出焉”的记载，便是对难老泉的古老追溯.难老泉是晋祠文化的重要组成部分，李白曾写下“晋祠流水如碧玉，百尺清潭写崔娥”的名句，范仲淹也有“千家溉禾稻，满目江乡田。皆如晋祠下，生民无旱年”的诗句，它不仅养育了一方儿女，还为晋祠增添了江南水乡的韵味，体现了劳动人民对美好生活的向往与期盼.

晋祠关帝庙创建年代不详，清乾隆六十年（公元1795年）重建，乾隆六十年至嘉庆六年（1801年）期间，其与其他建筑合而为一，成为昊天神祠的一部分。现仅存正殿一座，为悬山式建筑，面宽三间，进深二间。前檐设廊，明间为扇门，两次间为扇窗。殿内设有神坛神帐，内有关羽坐像一尊。

殿内三壁绘有80余幅连环壁画，以水墨绘成，人物精细生动，线条运用成功，内容取材于《三国演义》中关羽事迹，如“温酒斩华雄”“过五关斩六将”等，榜题皆为本地捐奉者题名，是我国早期连环画的雏形，对研究当地村落变迁有价值.

关帝庙作为供奉关羽的庙宇，是民间信仰和文化的重要组成部分，体现了人们对关羽忠义、勇武精神的敬仰与推崇，也是研究中国民间信仰、历史文化和传统工艺的重要场所。

关帝庙内存有一棵隋槐，枝叶茂盛，见证晋祠的深厚历史。

晋祠唐太宗碑即《晋祠之铭并序》碑，位于晋祠贞观宝翰亭内，是唐太宗李世民撰文并书的珍贵碑刻，为晋祠博物馆镇馆之宝。 碑高195厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首，额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。碑文共1203字，其中序文1003字，铭文200字，行书体，是中国书法史上第一块行书碑。

此碑是现存唯一的唐太宗御制御书原碑，对于研究唐朝历史、文化、政治以及书法演变等都具有极高的价值。此碑见证了李唐王朝与晋祠的渊源，反映了当时的社会背景和人们的信仰，对传承和弘扬晋祠文化也有着深远的意义。

2024年9月摄于山西太原晋祠，部分文字资料来自网络。