风雨千年原起寺

枫叶

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　　跟着“黑神话·悟空”游长治古建，除了观音堂和崇庆寺之外，长治还有众多国宝级古建文物单位，位于潞城市的原起寺就是其中之一。

蜿蜒曲折的浊漳河谷两岸，保存了八个国宝级文物单位。夏天和朋友们在逶迤盘桓的浊漳河漂流，便清晰的看见高耸在山峰之上的原起寺。

　　原起寺掩映在翠绿松柏之间，一座石塔矗立在高台之上，塔入云端，蔚为壮观。阳光下，静静伫立的石塔，是一种禅意的悠长，无声的静美。听工作人员讲“圣塔倩影”是潞城八景之一。

漂流结束，我们沿着青石台阶到距离不过百米的有着唐风宋韵的原起寺游览，去欣赏这从历史风骨中突显出来的古建精品。

　　原起寺，国务院于2001年06月25日公布为第五批全国重点文物保护单位，它坐落在潞城辛安凤凰山巅凤凰台上，始建于唐天宝六年（公元747年），后经宋代修缮扩建，成为唐宋两代混合结构。占地1200平方米，规模虽小，却参差有致，主次分明，既有古建筑的雄伟气魄，又有千年古寺之幽静雅致。

　　拾阶而上，不足十分钟，来到原起寺山门。门口有位老大妈接电话后专程等候我们的到来。随着老人家入寺，寺庙坐北朝南，映入眼帘的是，一座大雄宝殿、一座青龙宝塔、一角香亭、一座经幢、两块石碑。老人家很热情，给我们讲述寺院里所有来历和传说故事。

　　寺庙内的大雄宝殿三间，是琉璃脊屋九盖，飞檐斗拱，雅致古朴，很是气派壮观。据申请国宝资料介绍大雄宝殿和青龙宝塔同为宋朝遗构。

而在《文物》杂志2011年第一期上刊登着山西古建研究员贺大龙的一篇文章，根据多方论证，认为原起寺大雄宝殿并非宋代建筑，而是一座介于唐宋之间五代二年（1087年）所建。

　　殿前四根方形石柱支起一座正方形的香亭，而每根亭柱上都有一句诗文，组成了两副楹联，一首七言绝句。“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮”“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。

这四句诗文好有唐诗的韵味，或许在细雨斜风的日子，烟雾迷离的黄昏，隐约着青龙宝塔似仙境。暮色中寺院里悠远飘渺着钟声，而寂静的夜里则是浊漳河涛声不断，潮起潮落。

登临凤凰台原起寺，俯瞰川流不息的浊漳河，气势磅礴。原起寺就这样在层峦叠嶂中直上云霄，也难怪这副对联让游客们赞叹不已。

　　香亭前竖有一座八角青石经幢，就是这个经幢记载了原起寺始建于唐代天宝六年（747年），刻陀罗尼经及建幢寺的铭记。

幢座八面雕刻着侍女乐人，风姿绰约。经幢历经千年风雨已经有些残缺，在玻璃罩内静静伫立，上面刻的字大多模糊，但记载原起寺始建年代却是依稀可见。

　　在香亭的一面有两方石碑，一块较为完整，一块半截残碑。比较完整的是一通具有南北朝时期风格的造像碑，石碑上，有个十公分见方的佛龛造型，完全是南北朝时期形制，因此也有说是南北朝北齐残造像碑。遗憾的是，碑的下面记录了1957年11月15日当地政府刻着的《重修原起寺碑志》，显得格格不入。

　　另一通石碑是千佛碑，是残碑，说北京专家来考察过，说是北魏时期造像碑，也没有确切说法。只是，残碑立于这处寂静的原起寺，倚着夕阳，伴着漳河，仿佛诉说着历史的沧桑。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实，南北朝时期大兴寺院，而如今留存于世的寺庙、石碑已不多见，而在古建保存完好，数量很多的山西长治，这里出现南北朝时期风格的石碑也不奇怪。

只是，原起寺院志记载始建于唐天宝六年，出现魏碑，那么到底是先有魏碑，而后再建原起寺？还是原起寺始建于南北朝？那样的话，原起寺的历史就得往前推200多年，不得而知。原起寺历经了多少风雨沧桑，经历了多少岁月，谁又知道它最初的模样呢？

　　在大雄宝殿西侧耸立着北宋元佑二年（1087年）建造的大圣宝塔，俗称青龙宝塔。塔身八角七级，高17米，高耸入云，层层飞檐斗拱，雕刻精美，塔顶上还有八个小铁人，制作精细，栩栩如生，每个角上还挂着一只小铁铃铛，微风吹过，叮叮当当，悦耳动听。

　　欣赏着堪称完美国宝级的古建原起寺，闲听老人家讲述关于武则天“仙女化凤”、“圣人造塔”等美丽的传说，只是一笑而过。只有缀附的经幢和石碑，以及建筑遗构才是真实记录了千年前的历史。

说起原起寺的名字的来历，老人家说，最初修建寺院是原氏大家族出资最多，所以叫原起寺。我到觉着原起寺的原起是“原来，起初”的意思。正如原起寺到底是唐代天宝六年？还是南北朝？大雄宝殿是宋朝遗构还是五代时期？这些原本、起初谁能说的清呢？

　　站在矗立在凤凰山巅的原起寺居高临下，群山环抱，苍松翠柏，看辛安二十二孔石桥卧于浊漳河水之上，美不胜收。万古不变的凤凰山，滔滔不尽的漳河水，原起寺不仅让我敬畏千年不朽的建筑生命，也领略了这世间旖旎无限风光。

枫叶 2024-11-19