山水美城：历代名人咏宝鸡之（二）

沧海一粟

第二部分山水美城 十六篇书法作品的内容展示了古人名家游历宝鸡看山渡水，写出了一道道西府靓丽风景。十六位名人不是别人，是曹操、陆游、武则天、王勃、李白、白居易、苏轼、苏辙……这些名字如雷贯耳。请欣赏他们的诗作。 一、【秋胡行】（节选）汉·曹操晨上散关山，此道当何难。晨上散关山，此道当何难。牛顿不起，车坠谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴，作为清角韵。意中迷烦，歌以言志，晨上散关山。 书法：李有来 【注】此诗是东汉末年政治家、文学家曹操于建安二十年（215年）四月自陈仓出散关时有感而写。《秋胡行》是乐府旧题，行军途中尚能弹琴踏歌，足见曹操的“建安风骨”。散关山指大散关，在今宝鸡市西南，是秦岭咽喉，扼川陕交通要道，为古代兵家必争之地。 宝鸡大散关门楼 三秦四关之最，古人在隘口山壁上镌刻“古大散关”。《史记》描述大散关：“北不得无以启梁益，南不及无以固关中”。 散关山 二、【书愤其一】宋·陆游早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 书法：李烨 【注】此诗作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）春，是陆游七律名篇之一，抒发了诗人追怀往事和立誓报国的两重情感。大散关是南宋和金交战的边防隘口，在宝鸡市西南郊，现在是著名景点。 大散关古战场 大散关关楼 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 抗金英雄、南宋将领吴玠、吴璘兄弟的雕像 大散关“一夫当关万夫莫克”，谷衍舟手书。 陆游石像 陆游北望中原 三、【游九龙潭】唐·武则天山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，唯有风入松。 书法：任爱国 【注】此诗为女皇武则天在麟游九成宫避暑期间，与女儿太平公主一起游玩九龙潭时所写，诗中流露出皇家威严之外难得的轻松愉悦。九龙潭在今宝鸡麟游九成宫南。九成宫是隋唐两朝四帝的避暑之地，被称为“离宫之冠”。 麟游九龙潭，现名玉女泉 四、【陇头水】唐·卢照邻陇阪高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。 书法：冯国栋 【注】此诗为初唐四杰之卢照邻所作。诗中叙述西征战士过陇阪时的悲壮情景，是唐代边塞诗的起兴之作。陇头水即千河，源于陇阪（今关山）。关山绵延于甘肃和陕西宝鸡的陇县、陈仓区，地势广阔，水肥草美，是重要的天然林区和草场。秦先祖非子曾在此为周王室牧马，西汉大将卫青、霍去病也曾从关山征集战马14万匹北征匈奴。 千河水，古代是汧河，音同字不同。 五、【晚留凤州】唐·王勃宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。 书法：陈一江 【注】诗名也做《晚届凤州》，是初唐四杰之首王勃路过凤州而作。诗中最后一句“青山明月初”最具诗情画意。凤州在宝鸡凤县境内。宋《方輿胜览》载，“有周之兴秃鹫长鸣于岐，翱翔至于南而集焉，是以西岐曰凤翔府，南岐曰凤州。 古凤州，天下第一州 凤州嘉陵江桥 六、【登太白峰】唐·李白西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还。。 书法：李云霞 【注】此诗为诗仙李白《登太白峰》（两首）的第一首。诗人以饱含情感的笔触，描述了太白山的奇观美景。“太白与我语，为我开天关”诗意奇葩，仙境全开，展现了谪仙想象之雄浑。太白山海拔3771.2米，是秦岭山脉主峰，位于宝鸡境内秦岭北麓，以其独特的自然条件、巨大的海拔落差、雄峻的山形气势和瞬息万变的气候神姿而闻名。 太白山，峰出浮云间 神州西北峰，华夏分水岭 七、【秦岭微雨】唐·岑参昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。隘口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。若访张仲蔚，衡门满蒿莱。 书法：辛建科 【注】岑参是唐朝最卓越的边塞诗人代表人物。大历元年（766年）入蜀为官，多次往返于秦岭蜀道。此诗描述微雨中的秦岭景色兼怀古感慨。秦岭和合南北、泽被天下，是我国的“中央水塔”，中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。秦岭宝鸡段总长度156·6公里。植被、动物地貌均为秦岭精华所在。 秦岭微雨 雨中游 秦岭山水 八、【听嘉陵江水声寄深上人】唐·韦应物凿崖泻奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。 书法：王向阳 【注】韦应物是唐朝田园派诗人，其诗有”五言长城”之称。此诗寄托了诗人的禅学思想，彰显了其恬淡高远的诗风。嘉陵江发源于宝鸡凤县秦岭之巅，是长江上游的重要支流，也是长江支流中流域面积最大的河。 嘉陵江源头在宝鸡市凤县秦岭山巅。 嘉陵江源头河坝聚水清澈见底 嘉陵江穿凤县县城继续向南 九、【渭上偶钓】唐·白居易渭水如镜色，中有鲤与舫。偶持一竿竹，悬钓至其傍。微风吹钓丝，心在无何乡。昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。兴尽钓亦罢，归来饮我觞。 书法：梁正齐 【注】新乐府运动倡导者白居易诗中提到的“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故发生在今宝鸡陈仓区磻溪镇钓鱼台。诗写他在渭水垂钓时连想起姜太公大器晚成，怀古之余抒发了闲适淡泊的文人情怀。 任凭风浪起，稳坐钓鱼台。 宝鸡钓鱼台景区大门 磻溪河拦河大坝 十、【闻迎真身】唐·贯休四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树，三十年来一度春。 书法：王文涛 【注】此诗描写了唐代皇家第六次迎奉法门寺舍利的盛况，反映了唐代佛教文化的繁荣。法门寺在宝鸡市扶风县，始建于东汉末年恒灵帝年间，距今已有1700年历史，供奉着世界上迄今为止发现的唯一一枚释迦牟尼佛指骨真身舍利。法门寺地宫出土2499大唐国宝重器，被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。 法门寺景区 扶风法门寺合十舍利塔 十一、【周公庙】宋·苏轼吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。翠风旧依山銉兀，清泉长于世穷通。至今游客伤离黍，故国诸生泳雨濛。牛酒不来乌鸟散，白杨无数暮号风。 书法：景雅君 【注】苏轼于宋嘉佑六年（1061年）初仕凤翔府判。在任期间周游西府名胜，留下众多诗文。这是他周游周公庙怀古有感而作。周公庙是唐高祖李渊为纪念周公旦的丰功伟绩，下诏在其晚年归隐之地卷阿（今岐山凤凰山南麓）修建了周公庙。后经宋元明清历代修葺，扩建，至现代周公庙已成为同类庙宇中存世规模最大，形制最完整的建筑。 岐山周公庙 雕像后为八卦亭 十二、【喜雨亭记】苏轼亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾以名其书。汉武得鼎，以名其年。叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳。其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之……既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦。使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 书法：李小云 【注】苏轼到凤翔第二年，开始修官邸，在堂屋北面建了一座亭子，作为休息之处。这年春天久旱不雨，亭子建成时下了一场大雨，民众欢欣，于是作者将此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。全篇以亭、雨、喜为线索，忧民之所忧，乐民之所乐，匠心独运，熔铸成章。 宝鸡凤翔东湖 苏轼在“饮凤池”的基础上疏浚、引入凤凰山水，修成了东湖。 “东湖暂让西湖美，西湖却知东湖先”。 东湖里的“喜雨亭”，苏轼而建。 东湖里的“望苏亭”。后人为纪念苏轼在凤翔的丰功伟绩而建。 十三、【磻溪石】宋·苏辙吕公年已莫，择主渭河边。跪饵留双膝，临溪不计年。神专能陷石，心大岂营鳣。不到磻溪上，安知自守坚。 书法：李栋成 【注】这是苏轼胞弟苏辙来磻溪姜太公钓鱼台时所作，流露出诗人对执着坚守等待贤君明主的向往。 姜太公钓鱼，愿者上钩。 “跪饵留双膝，临溪不计年”。姜太公垂钓两跪痕犹存。 钓鱼台的“孕璜遗璞”巨石 十四、【山居】元·丘处机龙门峡水净滔滔，南激朱崖雪浪高。万壑泉源争涌凑，千岩石壁竞呼号。周流截断红尘境，宛转翻开白玉膏。胜景无穷言不尽，临风时顾一挥毫。 书法：王炳礼 【注】道教全真派开创人丘处机曾在磻溪修道六年，金大定二十年（1180年），32岁的丘处机由磻溪潜居陇州龙门洞修炼，“兀坐云龛，刻苦练性，六年不曾下山”。据此创立了道教龙门派。他一生著述颇盛，仅书写有关陇州（今宝鸡陇县）内容的诗歌百余首。 陇州龙门洞 龙门洞最高的洞穴 龙门洞的黑龙潭 十五、【吴山谣】明·王崇古中丞肃祀吴山阴，寄我吴山窈窕吟。寤寐岧峣一仰止，为探幽奇寄玄心。努力登临岁月暮，苍翠欲歇迴烟雾。梧桐枝老巢凤归，蛟龙深蛰灵湫沍。凌风思上镇西巅，西望瑶池东沧溟。万点蜀山罗儿孙，三峰华岳峙列鼎。香炉五老空绝奇，五峰十二共巍嶷。大贤云际涌莲瓣，会仙松老憩安期。猿啼虎啸那堪闻，寒飚忽动暮霭曛。前溪后溪拖素练，千山万山封白云。浩歌归来夜正寂，仙籁忽开调玉笛。梦里烟霞迷去踪，寤惊鸾鶴声廖厉。人生寻乐会有诗，少壮豪游惬所思。莫待衰迟共岁宴，辜负芳春春山姿。 书法：俱小彤 【注】王崇古，明嘉靖进士，曾在陕七年，官至兵部侍郎总督陕甘、延宁军务。此诗抒写了诗人对吴山之感怀。西镇吴山在今宝鸡陈仓区，为古时五镇之一，与五岳同为历代君王祭祀封禅之地，留有古碑130余件。 吴山景区大门 吴山山景 西镇吴山 吴山沟口新山门 十六、【金台观】明·张炼不为依陈宝，浮云自往来。三峰留玉洞，一杖下金台。海岳归何处，君王招不回。无生本无地，人世漫徘徊。 书法：袁录怀 【注】金台观是元末明初道士张三丰的修炼之地。诗人张炼游中有感而作。金台观在宝鸡陵塬山东坡上，自创建始至明清各代不断修葺完善，形成了前殿后洞、神祇繁多的极具黄土高原特色的窑洞式道教古观。 金台观前殿 金台观后洞 本人分别为十六首古人咏宝鸡诗作配图若干张，大部分照片是曾经游历所拍照，少部分为网上下载。