重拾记忆，游鲁迅故里

风云衣者

　　鲁迅先生一生充满了对不公不义的抵抗和对真理的坚持。他倡导个性解放和人性自由。鲁迅的精神品质包括对真理的执着追求、对不公的勇敢批判以及对人性的深刻洞察。他的作品在当时引起了广泛的关注和讨论。鲁迅的一生充满了对国家和民族的深刻关怀，他的作品多以批判封建礼教、揭露社会黑暗为主题，表达了对新文化和新思想的追求。他的思想和文学作品对中国现代文化和教育的发展产生了深远的影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。在上世纪七十年代，上中学时曾在课本里读过鲁迅先生作品，虽然老师讲了，但不太理解其真正含义。再后来也读过先生好多篇文章，也不完全理解其含义。以“狂人日记”、“呐喊”、“彷徨”、“阿Q正传”、“孔乙己”、“从百草园到三味书屋”，记忆仍犹新。

　　当北方之国已进入冬季时，江南水乡绍兴仍草木常绿。一晃已六十余年，今日择机和家人一起去鲁迅故里游览，身临其境，触景生情，颇有另一番感受！

　　现在才慢慢理解和领悟到了先生先前所写文章的背景和真实含义。

鲁迅纪念馆

鲁迅故里，游人如织。

鲁迅手迹

释义：

　　我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

“孔乙己茴香豆”售卖窗口

等待游人

麒麟生绝域(通假)，鸾鸟本高翔。

越中教育简史陈列馆

三味书屋讲学堂

　　三味书屋正中的墙上挂着一幅画，画着一棵古松，树底下卧着一只梅花鹿。画前面是先生的座位，一张八仙桌，一把高背椅子，桌子上照从前的样子，放着笔墨纸砚和一把戒尺。学生的书桌是从自己家里搬来的，分列在四面，鲁迅的那一张在东北角上。当年鲁迅就在那里读书、习字。有时还画画，把纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。鲁迅的书桌上刻着一个小小的“早”字。字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。这个“早”字有一段来历：鲁迅的父亲害了病，鲁迅一面读书给父亲听，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间，把家里的东西拿到当铺去换了钱，再到药铺去给父亲买药。有一天早晨鲁迅上学迟到了。教书认真的寿镜吾老先生严厉地对他说：“以后要早到！”鲁迅默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早、事事早、毫不松弛地奋斗了一生。

　　三味书屋者，吾乡之名胜也。其地在城东隅，背山面水，风景绝佳。屋宇虽不甚宏敞，而清幽雅洁，别有风味。吾幼时尝读书于此，至今思之，犹有余味。

书屋之名，盖取自《论语》“学而时习之，不亦说乎”之义。盖谓读书之味，有三焉：曰甘，曰苦，曰辛。甘者，读书之乐趣也；苦者，读书之劳苦也；辛者，读书之艰难也。三味备尝，而后可以言读书矣。

书屋之中，藏书颇富。四部之书，无不毕具。吾幼时读书，最喜《左传》《史记》《汉书》《世说新语》诸书，以为文辞古雅，意味深长，读之令人忘倦。每至夜分，犹不肯释卷，必待家人催促，然后归寝。

书屋之旁，有小园。园中花木扶疏，亭台掩映，别饶幽趣。吾幼时读书倦时，辄至园中散步，或坐于亭中，看云起时，听鸟语间，心旷神怡，读书之劳顿都忘之矣。

书屋之师，皆一时名宿。其教人也，循循善诱，诲人不倦。吾幼时读书，得诸师之教益，至今思之，犹有感焉。师之教，不独在读书，而尤在于做人。师尝谓吾曰：“读书者，所以明理也；做人者，所以行道也。明理而行道，乃真读书也。”吾谨识师言，至今不忘。

嗟夫！吾今老矣，无复幼时读书之乐矣。然每念及书屋，犹不禁神往。书屋之情景，历历在目；师友之笑语，犹在耳畔。此情此景，虽隔数十年，而记忆犹新。

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，成为先生人品的真实写照。