登顶祝融峰

致远

十一月八日离开了广州小榄镇，途经韶关游览了丹霞山，下午四点我和老任、起涛、文林驾车登上G4高速，一路狂奔来到了湖南省衡阳市境内。天色已晚，下了高速，我们就近入住衡东县“雅之家商务酒店”，休息一下储备体力，准备攀爬南岳衡山。

第二天早上我们起床用完了早餐，开车向衡山进发，二十多公里的路程，沿途看到最靓丽的风景竟是一街两行售卖高香的店铺。衡山供奉的主神是祝融氏，他被尊称为“南岳圣帝”或“南岳大帝”‌。祝融氏在古代是中国神话中的火神，教民用火，化育万物，死后葬于衡山，被尊为南岳圣帝菩萨。这样看来，衡山香火旺盛也不足为奇了，这沿街售卖香火的店铺不知能安排多少人就业啊？

说话间我们车就来到了衡山脚下，在万寿广场附近一个停车场停下车后，先在由江泽民题字“寿岳衡山”石碑坊前合影留念。

万寿广场大而空旷游客不多，见一块大石头上有金镛先生“南岳天下秀，到此人增寿”的题字，我在此为老任、起涛、文林他们拍了照片作为留念。看看广场周边也没有什么可看的，而我们的目标是登顶衡山，在此没有多加停留便往景区走去。

我们离开了万寿广场步行来到南岳景区游客中心，经过咨询有景交车、索道和人行步道三条线路，我和老任年龄大了徒步上山肯定不行，故选择乘坐景交车上山。当我们刷身份证进入景交车站后，只见清一色的丰田中巴停靠了一排，游客不多，我们很快就坐上了景交车。

衡山的上山车道坡陡弯急，在景交车巨大的轰鸣声中，经过三、四十分钟的吃力攀爬，终于在“南岳民俗文化城”景点的观音阁停了下来。这是一个免费的人工景点，游客按管理人员的安排分组穿过展厅，现场讲解员把大家先带到一个露天广场，说衡山是佛道合的场所，佛、道文化都很浓厚。我们边听边看，只见金身弥勒佛端坐在广场的正中间，侧面是一尊汉白玉雕刻的观音菩萨立像，旁边是一座叫作“观音阁”的大殿。

听完广场上的讲解，导游带游客们从观音阁侧面顺着陡峭的台阶下到地宫，原来这是一条人工山洞，首先看到的是一组组道家神仙塑像。我们继续往前走，七拐八拐，又有好多地狱里才能看到的景像在眼前展现，一阵阴风袭来煞气腾腾，真的像是来到了阎王殿一般，胆子小的人真能被这场景吓到。再往前走到地宫的最后是重点，有算卦的，有祈福的，更多的则是售卖各种纪念品的摊位，免费导游的意义可能就在于此。

我和老任、文林先出来了，等了一会儿还不见起涛出来，老任打去电话一问，原来他还在地宫听讲解呢，所以给他说：“我们先前面慢慢走了，你随后跟过来”。

离开了这个免费景点，我们又继续乘坐往前走，也就几分钟的时间便到达了终点站，这是一座祖师殿，不过殿前匾额上大书着“天南门”。这真是一步登天了，站在南天门前的观景台居高临下看，一览众山小。在此处拍照的人很多，都想当一回神仙体验一把可上九天揽月的感觉。南岳衡山也称“南山”，前行左转是一个小广场，广场中央耸立的一块巨石上镌刻着草书“寿比南山”，这可能是人们心中神往的地方，有许多游客打卡拍照，我们也挤上前照几张作为留念。

拍完照我和老任、文林开始了攀爬“祝融峰”的征程，一边是上山车道，一边是人行步道，人行步道开始一段还是遮阳廊道。当我们走过索道站，真正的爬山开始了，即便是车道，但坡度也大的令人吃惊，我们爬着感觉确实吃力，只能一步一步的往上挪。这时后面过来一付滑杆，上面坐的是一位三十多岁的年轻人，体重应该在一百六十斤之上，而抬滑杆的则是两位身材瘦小的两个上了年纪的人，问了价格四百元一位。旁边的文林边走边说道：“这不是价格问题，咱坐上去让别人抬心里也不得劲。”

爬了一会儿来到转弯处的一块平台，这里也有一组石牌坊，上面有楷书“南天门”三个大字，起涛已在这里的服务区等候了，到底是年轻些还是跑的快。我仔细看了这个牌坊应该有些年头，待一波人拍完照后我们也在此打卡拍照留作纪念。

在这个服务区要了瓶水，小憩片刻脱掉外衣继续向祝融峰进发。爬爬歇歇，走走停停，在这坡陡弯急的山道上攀爬，对年近古稀的我和老任来说，体力、耐力、毅力绝对也是一种考验。我们还在不停地攀爬着，后面又过来一位倒坐在滑杆上的女士，应该没有我和老任年龄大，文林又上前答话说道：“调过头坐舒服些！”两位抬滑杆者调换位置后，那位感觉舒服多了，并对文林说：“谢谢，上次挑战祝融峰敬香没有成功，这次坐滑杆也得上去！”听她这么说，我仔细观察了一下，登顶上香的香客确实很多，有的手持香盒，有的肩挎香包，虔诚的心显然可见，途中不时还踫到几波流动售卖的香贩，南岳衡山香火旺盛果真名不虚传。

说话间半个小时过去了，我们终于又登上了一个较大的平台，这就是“上封寺”所在，寺旁边的山头上芒果TV的发射天线高耸入云。这个平台三三两两的游客不少，有的休息，有的观景，我转过头来，偶然还见到了有些“牛车”池开到了这里，有景区的车，也有私家车。

上封寺在南岳最高峰祝融峰前，隋以前叫光天观，有司天霍王庙，道家称它为“第二十二光天坛福地”，是一座道教庙观。据《南岳十八高僧传》载，慧思和尚领徒至此建阁，作真徒上下经行听法之所。又《福地志》载:隋大业年间(605-618)改建为寺。因为此寺为“敕建”故名“上封”。宋代敕建仍为“上封寺”沿袭于今。唐末诗僧齐已曾住此寺。北宋末，著名僧人佛心、善果，先后主持上封寺，殿宇规模逐渐扩大，香火也日渐旺盛。

上封寺历史悠久为历代人称赞，明代罗洪先还创作的一首五言律诗“南岳上封寺”是这样说的：“绝地敞龙宫，千峰拥祝融。烟云遥泛海，楼阁尽悬空。槛俯湘中树，窗来天际鸿。不须谈弃屣，双舄正乘风。”

眼见祝融峰遥遥在望，过上封寺再走一段坡道就能登顶，我们在此没有多停，进寺转了一圈捐些香火钱后便出寺继续前行。最后一程全是步道台阶，什么“牛车”都上不来，因为台阶不高走起来也不很费力，眼看祝融峰越来越近，脚下不由得也加快了步伐。待我们登即山顶平台，只见人头攒动，熙熙攘攘，都是各地的香客和游客前来上香觐见，在右侧一高台上的大石头前许多游客在排队打卡拍照。我们没有凑这个热闹，径直先朝峰顶的“祝融殿”走去，打算过一会儿再来此拍照。

祝融峰山顶的祝融殿是佛教著名庙宇，又名老圣殿，相传上古祝融氏葬于此峰。该殿建于明代万历年间(1573—1620)，时名开元祠，内祀祝融火神，清代乾隆十六年(1751)改建曰殿，光绪七年(1881)重修，殿宇以石墙铁瓦建成，后因年久失修被废，现仅留遗址，原为衡山道教庙宇。

祝融殿游客和香客确实太多了，人声鼎沸，摩踵接趾，殿前小小的台阶上几无隙地，挤挤抗抗我们终于登上了祝融殿。祝融殿的建筑风格独特，坐北朝南，四合院式建筑，山门为三重楼阁式牌坊，拱券门上竖额为“祝融峰”，门联为“寅宾出日，竣极于天”。庭院内西为走廊，东为厢房，正殿为木石结构，面阔三间，进深两间，抬梁式梁架，铁瓦硬山顶。殿中石柱上有对联：“望望七十二峰，工部游时，诗圣有能解继响；遥遥一千余岁，文公去后，岳云从此不轻开”。

在祝融殿的内殿，我看到了供奉着祝融的神像，他被描绘成英勇威武的形象，在守护着这座圣殿和整个衡山。殿内外许多香客手举高香在不停朝拜，口中还默默的许着心愿，然后到殿外的焚香炉点燃。我和老任一起在祝融殿转了一圈出来，趁着人流的间隙在门口台阶处拍了几张照片作为留念。

衡山被誉为“五岳独秀”，其山峰之间的气势磅礴和自然之美让人叹为观止。我们离开祝融殿大门到达观景平台，只见风起云涌中的群山一览无余，熙熙攘攘的人群还在继续攀登。看起来这是一块神仙福地，登临峰顶俯瞰大地真有点飘飘欲仙，抛开世俗，跳出三界，真是一种修行。祝融殿作为山上的重要宗教建筑，不仅承载着人们的信仰与虔诚，更是一座见证了历史变迁和文化传承的宝贵遗产，在这里让我深刻体会到了中华文化的博大精深和南岳衡山的历史底蕴。我们沉浸在这一片壮丽景色中，感受到了大自然的力量和山的庄严。

南岳衡山一年之中有二百多天云雾笼罩，尤其是秋冬时节，在气温骤升、骤降或者降雨过后，游人常常能在半山腰以上邂逅如巨幅山水画卷的壮阔云海景观。上天关照，我们登顶衡山的时候正是艳阳高照，虽没有云海但仍能看见些许白云缠腰，欣赏了一会儿这里的风景该下山了，我们回头走到了由赵朴初老先生题字“南岳衡山”的大石头处，见排队拍照的游客少了些，我和老任、起涛一起便上前排队，唯独不见文林，轮到我们了也依次上前打卡拍照，作为此次登顶南岳衡山的纪念。

停了一会儿文林也跟了过来，我们一道原路返回往山下走去，过了上峰寺新的考验又来了。因为坡度大爬山累，下山不那么累了可顺车道走感觉并不轻松，抬头挺胸，双脚挪动，身体尽量往后倾，可脚趾直往下滑挤的脚尖生疼。我们坚持着终于胜利到达了景交车站，大家坐上了车从另一条山道盘旋而下直抵山下的停车场，完成了攀登衡山之旅，也算了却了一桩心愿。正是：

衡岳巍峨耸云宵，江河壮丽景妖娆。

千峰叠嶂连绵起，万壑竞秀秋比高。

登顶祈福祝融殿，紫气东来隐缥缈。

寿比南山不老地，且做神仙乐逍遥。

二〇二四年十一月二十日于郑州