山中二日·五台外庙～中国最古老的唐代木建筑“南禅寺”

马悠悠爱溜达

　　2024.10.24一早北京出发，四个小时车程到达忻州五台县。中午饭选在县城某点评排第一的晋菜馆“盛德园”。

　　麻饼驴肉，好大量，一半都打包了。

　　干炸带鱼酥脆，火候可以的。

　　最惊艳的是这道酸辣汤，鲜豆腐削薄细丝，软滑如鸡蛋，酸辣勾芡极度适中，非常考验厨师手艺，色味俱佳，一大盆三个人全都干掉。

　　四菜一汤，二荤二素才169元，价格不要太友好。

　　饭店对面超市门口的小猫咪，开启五台之旅喂猫第一条。

　　从县城到南禅寺只有25公里，半个小时的车程。去年来五台就因为南禅寺修缮关闭没能成行，这次终如愿能看到中国乃至亚洲最古老的木建筑的真容。

　　门票20元，虽然没有纸质票（貌似是印刷有误不能发放），工作人员给了一张最近大火的游戏“黑悟空”取景地的明信片～跟着悟空游山西，还贴心的在背面盖了南禅寺的章，完美啊！

　　明信片同机位打卡。

　　南禅寺建于中唐782年，面阔三间，进深三间的大殿看着中规中矩，却是中国最古老的建筑，是仅存唐朝木结构建筑三座半的老大，因地处偏僻县志没有记载，所以逃过了唐武宗灭佛。

　　1242年前的中唐时期建筑就矗立在眼前，零距离的接触、仰望，内心激动震撼，千年的历史可以如此近距离的瞻仰。

　　唐朝寺庙建筑色调简洁明快，木构建筑的颜色一般不会超过两种，通常为红白或黑白‌。

大佛殿，为南禅寺主殿，原貌瑰丽。方整的基台几乎占了整个院落的一半，全殿共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用。

　　南禅寺的屋顶是全国古建中最平缓的屋顶，与明清时崇尚的“陡如山”明显不同。也就是说，从唐代到清代，年代越近，建筑的屋顶越陡峭。（图片源自网络）

　　纵观南禅寺，最普通的板门，最简单的直棂窗，屋顶只是一片静悄悄的灰色布瓦，除了鸱尾，正脊与垂脊上没有任何花纹装饰。

　　房顶的鸱吻，更像是鱼尾，早期的名字叫鸱尾，有防火之意。

　　因开间少，大殿正面只有二个柱头拱和四个转角斗拱。

　　南禅寺大殿侧面外墙，地下是用来夯土的石墩。

　　南禅寺大殿后墙。

　　隔壁院配殿建筑的悬山顶。

　　五台之行喂猫第二条，工作人员说这只小奶猫的爸爸妈妈和哥哥都在大佛光寺，是被员工带过来的守护木建筑的。猫妹辛苦了，吃根猫条解解馋，补充能量……！

　　南禅寺最精彩的部分是大殿内保留唐朝的彩塑，姿态自如丰满优美，保留千年，与莫高窟风格一致，是唐代雕塑的精品。在敦煌莫高窟幽暗的洞窟内只能看不到十分钟的彩塑，在这里自然光条件下可以不受时间限制看。

　　唐朝建筑注重艺术加工的真实性和成熟性，通过雕刻、彩绘等工艺将建筑艺术发挥到极致，传递出浓厚的文化内涵。

　　佛坛中央为结痂趺坐于八角形须弥座上的释迦佛，以主佛为中心左右对称式布局，主佛左右侧分别为迦叶阿南像、二胁侍菩萨、驾象狮的普贤文殊菩萨、二侍立菩萨、二天王，普贤文殊之前有獠蛮、扶霖牵引象狮，并有二童子仰望。

　　主佛前方为二供养菩萨仰坐于莲花台上，被盗。（此图片源自网络）

　　供养菩萨被盗（图片源自网络）。

　　紧挨主佛两侧迦叶阿南二弟子站立，迦叶居左，身体消瘦略微前倾，双手合十举于胸前，面部高低起伏较大，眉头紧锁、两眼下沉、嘴唇紧闭，饱经沧桑之感；

　　与之相对应的阿南像立于主佛之右，形象大不同于迦叶，其体态丰厚饱满、态度虔诚谦和，面部白皙圆润，眉目清秀、双眼微张下视，与迦叶造型形成鲜明的对比，为殿堂更增艺境感。

　　普贤文殊菩萨分别结痂趺坐于象背狮背的莲花座上，动态和谐自然，头戴金色花冠、面庞丰满、重金敷面、眉目修长、目光有神、嘴唇棱角分明，凸显广阔的气度，就连坐骑象狮也是各有特点、活灵活现，颇有意趣。

　　前置位有牵狮的扶霖和牵象的獠蛮，扶霖和撩蛮是指古代对部分少数民族和外国的称呼，故其肤色与穿着与众不同，面部表情略显凶怒。

　　牵狮的扶霖（被盗），图片源自网络。

　　牵像的獠蛮，图片源自网络。

　　两者旁边各站一童子，童子体格是塑像中最小的，造型亲切可人、活泼纯洁、肤质圆滑，进而烘托出塑像的主次关系。

　　背光上的大鹏金翅鸟。

　　莲花座下肌肉丰满的力士。

　　普贤前后文殊前后各塑立两尊胁侍菩萨，这四尊菩萨风格统一，各有所姿。

　　最引人注意的是菩萨呈“s”型站姿，动态优美自然，主要体现在对肩腰胯和腿之间关系的描绘，整体姿态丰满圆润，有别于唐之前塑像并腿直立的状态。再到其身上以华丽的璎珞饰样来点缀彩塑，映射出唐朝佛教文化的独特魅力。

　　最外侧两边各立一身披铠甲的天王像，其动态夸张、体格威武高大，四肢健壮，挺胸抬头，显露出一幅威严之态。可见塑匠们对殿堂的精心构思与巧妙陈列。

　　南禅寺大殿彩塑造像是唐代佛教文化的重要代表，是一个时代具有民族化意义的精神产物，体现了唐朝彩塑艺术的境界。大殿内彩塑造像充分展示了塑与绘的表现手法、巧妙且富有韵味的造型语言，从外在优柔的动态、变化精到的线条、富有民族文化的色彩关系再到塑像内在神韵的表现，无疑是对其历史地位的肯定，也是对古代工匠艺人技艺的赞美。

　　稍有遗憾的是九十年代南禅寺遭受过一次抢盗，现在塑像前面都加了铁栅栏，还好不用闪光是可以拍照的。

　　被盗前的大殿完整塑像。（此图片源自网络）。其中被盗走的两尊体格较小的供养菩萨置于主佛正前方一左一右，相对而单膝跪于莲花台上，其形态丰盈柔美。

殿内17尊（导致现存彩塑造像 14 尊）唐塑佛像姿态自然、表情逼真，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。这些都是内地现存最早的佛教塑像，非常珍贵。

佛像前二座供养菩萨和牵狮子扶霖等三座雕塑1999年不幸被毁被盗，被称为“南禅劫”。据《中国文物报》报道，1999年11月24日晚7点左右，三名歹徒闯进南禅寺，将保管人员打伤捆绑起来，割断电话线，砸开佛坛的钢网门锁。大殿里的唐代佛像被当胸挖开，腹内宝物被偷走，文殊菩萨的后背也被掏开，其余几尊塑像同样受到破坏。唐代特有的两尊最美丽的“似宫娃”供养菩萨被锯断劫走，狮童塑像也从脚跟处被掰断劫走。

　　和唐代朝廷建造的佛光寺相比，民间建造的南禅寺规模气度明显略逊一筹。可以看出，在古代佛教遍及五台山台内台外的鼎盛时期，南禅寺实际上只是一个名不见经传的乡村小庙，规模狭小，地处偏远，与当时五台山盛极一时的那些名刹古寺、皇庙大禅无法相提并论。可以肯定地说，如果北魏甚至更早时期五台山那数以百计的寺庙有一座幸存下来，都不知道要比南禅寺好上多少倍。但是，世事就是这样滑稽，历史就是这样无情。南禅寺正因为它的偏僻、狭小和默默无闻，反而成就了它的辉煌和幸运。在上千年的历史中，兵戎战乱、山洪地震、灭佛运动等天灾人祸时时袭扰这些千年古庙后，南禅寺却侥幸存活下来，成了亚洲现存最古老的木结构建筑。

　　南禅寺是中国第一批受保护的古建筑，1961年的文保碑，落款还是山西革命委员会，很有时代烙印。

参观完南禅寺，中国唐木构建筑三座半全部亲历打卡，下一站再看“大佛光寺”。