上海四大丛林之一 ——法藏讲寺

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从地铁八号线老西门站四号口出，沿复兴中路向西，步行约300米（约三分钟）到吉安路左拐， 就可以看到《慈光素食》，里面卖素点心。 再往前走几步就到达法藏讲寺。 进入法藏讲寺，就能感到不同于各地寺院的六大物色看点：①宗派特征一一上海专门弘扬天台宗的寺院；②开山鼻祖一一传奇的兴慈法师；③寺院格局一一独特的塔楼式建筑；④佛像文物一一法身、报身、应身三身佛佛像齐集一寺；⑤建筑风格一一中西合璧；⑥楹联书法一一众多民国元老和当代高僧的楹联石刻全部保存完好。 进入大门一直走，左边就是妙法堂。 妙法堂内，观音像旁，是一块沉香。 　　沉香是中国名贵中草药材，也是稀有的高级香料，在佛教中、沉香的地位很高，《佛说戒香经》说：以沉香为世间上等之香，用来喻持佛清净戒香者，当获诸天爱敬，诸魔远离。 此尊越南沉香，高2.98米，宽1.48米，厚1.2米，需八人方能搬起。香是佛教中重要的供养之一，而以沉香更为殊胜的供养。此尊越南沉香供奉于妙法堂内，供养千佛，功德殊胜，可使法喜充满，正气缭绕，使其异香氤氲，庄严道场。善信沈兆金，王雅芳阖家家供奉 按照路标，先到天王殿。 天王殿明学书 天王殿的匾旁边，有“庄严慈护”匾。香港雷沈光华敬献吴蜀公九十四岁敬书 天王殿内中间是南无弥勒尊佛左边是護法伽蓝菩萨右边是韋驮尊天菩萨 　　西方广目天王，名毗留博叉，身白色。穿甲盔，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人作恶，就用索捉来，使其皈依佛教。 北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲盔，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻能赐福，德并知闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。由香港黄㦤行黄智行居士供奉 　　东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲盔，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。 南方增长天王，名琉璃，身青色，穿甲盔，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法，手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。香港王炳均盛承慧居士供奉 天王殿的天花板 出天王殿后，回头再看天王殿。 出天王殿后，前面就是大雄宝殿。 赵朴初题写的大雄宝殿 灵山未散兴慈敬书 教观统持沈定鉴敬书 丕振宗风鐘大雄敬书 大雄宝殿内释迦牟尼佛和两个弟子。 法藏讲寺香炉 大雄宝殿左侧上面是二十诸天中间是“五十三参，参参見佛”下面是十八罗汉 大雄宝殿右侧上面是二十诸天中间是“五十三参，参参见佛”下面是十八罗汉 金色世界文殊菩萨 银色世界普贤菩萨 大雄宝殿后面是海岛观音 右边标有法藏讲寺的烛台 法藏讲寺的烛台 左边标有游本昌的烛台 游本昌暨全体同仁敬献 弥陀殿 阿弥陀佛 文殊殿 点击观看文殊殿内拍的视频。 大雄宝殿 大雄宝殿内，前边四个立柱上面有两副楹联。法藏寺大殿落成兴慈法师将於斯讲道正英印圆桌会议告终东亚风雲骤起也平等願终償圓棹漫譚天竺事 大悲觀自在衆生咸領海潮音民国四十年武宁李烈鈞 民國四十年武宁李烈鈞 法藏讲寺大殿落成五眼六通澈悟人生有为莫非泡影 三身四智矌觀宇宙無限各具囙缘民国二十一年初冬于右任书于上海。 大雄宝殿内佛像头顶上天花板的装饰。 我双手合十，向一位和尚行礼，然后问：“请问师傅这是什么字？”师傅回答：“人天护。。。我也不知道最后一个是什么字。”释二千九百六十年 师傅回答：“龙象。。。錫”季春月学人慧脱书 自在无碍兴慈书 兴慈民国高僧兴慈(1881～1950年) 俗姓陈，法名悟云，字兴慈，别号观月、瞻风子，俗姓陈，新昌县桂溪乡（今属镜岭镇）西坑村人。其家世业儒奉佛，全家八人，计三个叔父、祖父、母亲、姐姐、父亲和兴慈法师先后在不同寺庙剃度出家，在中国佛教史上也属罕见。兴慈幼年随父住下方广寺，14岁以父为师剃度出家，长大后，依国清寺从镜和尚受具足戒，继承法脉。先后在中方广寺、太平庵、苏州隆庆寺等处听《楞严经》、《法华经》、《弥陀疏钞》经等，立志研究经教，无间寒暑，昼继以夜，研读经典，27岁起登座讲经，先后在高明寺、药师庵及苏州等地开讲《金刚经》、《地藏经》、《法华经》等，广受欢迎。 民国庚午仲春布袋本无边看来尽量能容苦厄众生都极乐。 法蔵原可托听到放怀大笑涅槃三世证前因三宝弟子天台陳鍾祺甫一汤敬题 闻善哉佛言修一切善法有萬善男善女子 滿三千世界得无諍三昧是名三藐三菩提 佛弟子王震敬书 妙道无方但能息念为念皆能大觉 修行在已若见诸相非相即見如来 焦易堂敬书 题法藏寺章炳麟 晝夜六时恒吉羊隨所住处常安乐 中华民国二十年十月十九日人天大众皆欢喜尽虚空界悉光明集修多罗语吳兴戴传賢书 辛未中秋录清凉国師偈观直所由降伏鏡象土魔证得梦中佛果 止于。。。。。。 湖北曹亚伯敬书 整个建筑四周， 都有楹联碑刻。 日月催人老，如水渐减少，命在呼吸间，八苦常逼惱。佛历二九六三丙子初兴慈 为善者升天，行恶入地狱，行道修梵行，漏尽得泥洹。丙子东月朱庆澜敬书 少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。丙子冬仲吴兴王震 弥陀口口称，白毫念念想，持此不退心，决定生安养。永明禅师语叶恭绰敬录 假使百十劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。民国廿六年元月腾冲李根源书 若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。民国第一丙千潮阳范家驹书 钟亭 六和钟 钟体上铸有“般若波罗密多心经唐玄奘法师译” 佛历二五五O年农历丙戌年吉月上海法藏讲寺 法藏讲寺的讲堂是当时最大的讲经讲堂，可以容纳600人在内听讲，长期宣讲天台宗教义。 　　法藏讲寺是二十世纪上海建立的弘扬天台宗的佛教道场，1924年由当代天台宗大师兴慈法师发起，得到王一亭居士等人的赞助，于今吉安路购地五亩多，经过五年多时间，建成了这所仿古的新式寺院建筑。 　　它也是一所规模较大的“十方丛林”，后来与玉佛寺、龙华寺、静安寺同称为“上海四大丛林”。至今上海四大丛林我都去过了。 右手门房间有个电子钟，显示出我在2024年11月19日13点另2分进入法藏讲寺，14奌59分走出了法藏讲寺。 今天11月20日做好了法藏讲寺的美篇。