<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大足石刻,位于重庆市大足区,是世界十大石窟之一,也是世界文化遗产。有言道“北敦煌,南大足”,可见大足石刻的地位。大足石刻始创于初唐,历经五代,盛于两宋,集释道儒为一体,代表了公元9至13世纪世界石窟艺术的最高水平,是中国石窟艺术史上“最后的丰碑”。亦是大足区境内141处摩崖造像的总称。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 十月秋意渐浓的季节,因在重庆转机回沪有一天空闲时间,我们有幸探访了大足石刻中最具规模、艺术最精美的代表之作,宝顶山、北山、2处摩崖造像石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在还未抵达重庆前,我们就预先订购够好了游览大足石刻的联票,包含电影和宝顶山景区交通。重庆市距大足区近100公里,我们是乘坐的从重庆北站早七点始发长途公交,再打的前往宝顶山大足石刻新游客中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在前往实地前,先行到游客中心的4K宽银幕影院和8K球幕影院分别观赏4K电影《天下大足》、8K球幕电影《大足石刻》短片,两部电影让我们不仅能了解到大足石刻的前世今生和艺术价值,而且躺着看球形影幕的实景与动画时候,可以更生动地感受到石刻的细腻和生动,体验大足石刻不一样的魅力,令人感到震撼!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 影片为我们展示了,岁月的厚重,信仰的力量,为这片土地留下如此珍宝,正因为它的出现,中国的石窟艺术史向后延续了400多年,大足绽放出最后一抹绚烂,“以最强音成为中国石窟的绝唱”。而此后,哪怕全世界范围内,也再没有涌现出如此规模宏大的造像群了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 观影后乘坐景区摆渡车上山前往实景地参观。步入气势磅礴的山门,还要换乘景交车,才能到达宝顶山石刻群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大足石刻博物馆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走进宝顶山石刻群,顿时被气势磅礴的石像所震撼,心中更多的是敬畏。宝顶山石刻以大佛湾、小佛湾为主体,2.5公里内的U形山崖上环状分布着三十一个主题近万尊佛教造像。全部都是南宋高僧赵智凤组织的民间力量,集大足地区能工巧匠,在宝顶山苦心经营70年,使之成为一处雕刻精美、体系分明、构思巧妙的大型密宗道场,留下变山石为世界的传奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我们是顺时针方向,不走回头路由低处往高处游览。</span></p> <p class="ql-block"> 柳本尊行化事迹图柳:讲述的是为唐末五代,佛教密宗传法人,本名柳居直,十炼于己,普度众生可以舍去身体的各个部位事迹。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 地狱变相图</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石刻通过沽酒、乱性、劝子图表现了酒徒的种种丑态,乱性、忘形,于是,母劝子,妻拦夫,所有的表现都来源于生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 用养鸡女图温馨、恬美的画面安置在地狱中,表达的依然是没有饲养就没有杀生的教义。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 缚心猿锁六耗图:主像卷发人为弥勒化身,所坐莲台刻六条绳索,代表眼、耳、鼻、舌、身、意“六耗”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 观无量寿佛经变相:石刻展现西方净土无量光明之美,所刻的儆戒铭文“孝敬父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,把孝业放在第一位,表现的是本土化的佛教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大方便佛报恩经变相:刻释迦牟尼前世和今生因地修行、行孝的十二组雕像。以佛教前世本生和今世本行故事为题材,颂扬了释迦难舍能舍、难为能为的牺牲精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 画面中有一因供养父母而潦倒的男子,但依然挑担带着年老的父母行乞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石刻中出现了一个“吹笛女”的形象,她虽然属于六师外道,但依然形象美丽,她包头巾、梳双辫,侧头吹笛,专心致志,完全是生活化的体现。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雷音图:以风、雨、雷、电等自然现象营造恐怖惊悚的气氛,喻不孝将遭电击雷劈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 父母恩重经变相</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石刻连环画式地表现父母含辛茹苦养育子女成长的过程。十组雕像表现了母亲孕、哺、养、育的全过程,堪称对母亲的颂歌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 毗卢洞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洞高690cm、宽800cm、深500cm,左壁崩塌,洞内现存像287尊,</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔雀明王经变相:刻孔雀明王坐于孔雀背负的莲台上</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 九龙浴太子图:九龙口吐清泉,洗浴坐于盆中的释迦太子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 释迦涅槃圣迹图</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 释迦牟尼像右胁侧卧,长达31米,仅现半身。两眼微闭,安详静谧,与宝顶山合一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 释迦牟尼安详而卧,十八弟子手持各种法器庄重而立。匠师造像时意到笔伏,并没有展现佛祖的全身,但观之顿觉气场宏大,有佛大不可度量之感。如此匠心,实为罕见。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千手观音:观音千手千眼,镌刻于88平方米的崖面上。主像高达三米,背后左右上方呈放射状雕出1007只手臂,整个画面如孔雀开屏,是我国现存最大的集雕刻、贴金、彩绘于一体的摩崖石刻造像,这座刻于南宋时期的杰作,以其精湛的工艺和深邃的寓意震撼着每一个到访者的心灵,美不胜收。这不仅是大足石刻的一绝,更是石雕艺术的登峰造极之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 华严三圣像:这是宝顶山最高大、精美的雕像,华严三圣,中为毗卢遮那佛,左普贤,右文殊,三像高达七米,文殊手托之宝塔重达千斤,因巧妙地运用袈裟支撑手臂,故能八百年不坠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石壁间,华严三圣佛像安详,佛像、宝塔、衣饰不仅展现人物特征,也形成稳定的三角结构,似乎印证了纵使千年的风雨,也无法动摇他们的信仰。那些微微扬起的嘴角,藏着无尽的慈悲与智慧,那深邃的眼神,仿佛能洞察世间万物。他们静静地守望着这片大地,见证着世代的更迭与变迁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 广大宝楼阁图:刻紫竹林下趺坐三修行者思维佛法僧三宝,继而勤修成佛。宝顶山三字系南宋兵部侍郎杜孝严所书。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六道轮回图:一个高达七米的无常大鬼(转轮大王)嘴叼臂抱,驱动着“六趣生死轮”,佛家教义“三世因果”、“六道轮回”。轮回比喻生死如车轮转动永无止境。轮回有道,来生何去,唯看福报。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轮下方还刻有一幅猫鼠对视图,老鼠爬到竹枝上,猫想吃鼠上不去,求死不得;鼠想逃生下不来,求生不能。世间的一切痛苦都来自于“求不得”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 护法神龛:护法神即护持佛法之神,用以降魔护道。九尊正中持剑者为佛陀化身,两侧八尊就是“天龙八部”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 牧牛图:崖壁上,石像群如连环画。牧牛图,牧牛图全长30米,讲述禅宗顿悟修心故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圆觉洞:大足石刻规模最大的洞窟造像。深约12米的洞窟气势宏伟,洞内正中刻三身佛像,左右壁并坐十二圆觉菩萨,佛前长跪一菩萨,以示菩萨们轮流礼佛。圆觉有圆满觉悟之意,十二菩萨都已觉悟,但还需向佛问法,所以他们轮流上前。造像按《圆觉经》的内容雕刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 采光、排水、雕工堪称圆觉洞三绝,虽经千年洗礼,但仍可见十二菩萨像端庄典雅,风姿绰约,衣袂飘扬,宝冠华丽,璎珞环绕,雕刻精美,可谓宋代造像顶峰技艺,毫不逊色欧洲文艺复兴时期西方艺术大师的创作,但这些匠师都没有留下名字,而南宋比文艺复兴还早了三百年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不断的震撼、不断的惊叹,漫步宝顶山,让我们领略古人的智慧与才华,人为的雕塑在天然的山中延伸,大足宝顶山石刻以其浓郁的生活气息、鲜明的地方特色而成为石窟艺术生活化、民族化的典范,随着元蒙入主中国,中华大地上的大型石窟不再出现,大足石刻为古代石窟艺术留下了最后的光芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 4个多小时的宝顶山石刻群游览,徒步返回山门已是下午3点,我们没有赶上正3点发车去往北山石刻的摆渡车,只好打的自行前往距离宝顶山石刻10多公里的北山石刻。 </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到北山石刻景区游客中心,走上较陡台阶进入山门验票处,沿林间之字形山道一路向上,十来分钟就到石刻区。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 与宝顶山不同,北山清静不少,毕竟这里的规模与壮观程度都不如宝顶山,石窟修复的痕迹较少,更有沧桑的感觉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北山石刻开凿早于宝顶山,主体崖刻以大佛湾为中心,呈月牙形,在七米高的石壁上,沿崖设像,龛窟犹如蜂房,绵延数百米。如今,崖刻外已建保护连廊,沿着石阶一路向上,便进到南段入口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 迎面的碑石已字迹难辨,这面韦君靖碑,记录着北山的开刻经过,具有非常高的史料价值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今可参观的北山石刻通编成290号,分南、北两段,有大小佛像近万尊,以佛教密宗题材为主。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我们从南入口处开始参观,唐代的毗沙门天王龛。毗沙门天王又名北方多闻天王,是佛教护持北方的护法神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千手观音龛(宋)千手表示护持众生,千眼表示普观世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 释迦说法龛(唐)正壁释迦佛坐像,颇具盛唐风采</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 过孝经亭,我们来到北山石刻北段参观</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 诃利谛母龛 宋代:诃利谛母,民间信仰称为“送子娘娘”,这是不少女同胞拍照的网红景点。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 诃利谛母育有500子,但偷盗人子为食,佛陀教化后成为护持儿童的守护神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 数珠手观音龛(宋),以秀丽妩媚、典雅精美著称,是北山观音的精品之一。非常有名的珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 摩利支天女龛 宋代:三头六臂的摩利支天女手持诸般兵器立于战车上,两壁八大护法金刚神态各异,整个壁龛令人眼花缭乱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 水月观音窟 南宋:头戴花冠、遍体璎珞的观音端坐石台,她的神情悠闲自在,充满人间情趣,此刻,她不再是高高在上的神明。中国晚期石窟艺术的美学特点就是神像人化,佛教和世俗合为一体。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日月观音</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 观自在如意轮菩萨窟 南宋:造像精美,规制宏大,且保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔雀明王窟 北宋:孔雀直立,明王趺坐于孔雀背负的莲台上,两壁千佛层层排列,与孔雀明王相映成辉,整个石窟非常壮观。在孔雀背后刻有伏氏匠师造像记,表明该窟出自伏氏家族之手</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 弥勒下生经变相 北宋:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泗州大圣龛 北宋</span></p> <p class="ql-block">观音地藏龛 五代</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 药师净土变相龛 后蜀:此龛造像别致,陀罗尼经幢据一侧,药师佛和日光、月光菩萨在另一侧,前下方排列着十二神将,内容丰富,雕刻细腻入微。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西方三圣:龛上部刻“西方极乐净土”,有亭台楼阁,飞天飞鸟,一派欢乐祥和的神仙境地。建筑物间的透视感运用正确,层次分明,空间广深</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这尊观音保存特别完整,每只手都持有不同的法器,一只手搭在左膝,手持念珠,头冠花纹是镂雕的,衣裙线条繁复精美,项戴璎珞,面容饱满,嘴角含笑……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龙岗山顶的多宝塔</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北山石窟的造像以雕刻细腻、精美典雅著称于世,有“美神荟萃的石雕画廊”之美誉。每一龛窟、每一尊佛像都凝聚着古代工匠的心血和智慧,让人在赞叹之余更加珍惜这份宝贵的文化遗产。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漫步在这些石刻之间,我仿佛穿越时空,与古人进行了一场跨越千年的对话。从公元9世纪到13世纪,叮叮当当的雕凿声在大足的山峦间经久回荡。光阴不知老,纵使一千年,而今岁月失语,唯石能言,不得不感叹当年古人用最古老的方式留下了最不朽的文明。大足石刻之旅不负我们的披星戴月与废寝忘食奔赴!</span></p> <p class="ql-block">拍摄时间:2024.10.21</p><p class="ql-block">拍摄地点:重庆大足区宝顶山、北山石刻群</p>