西南自驾游（2）洪洞大槐树

徐惠茹

2024年10月4日，我们一行五人来到洪洞大槐树。国庆假日，游玩的人格外多。我们随着人流，穿过根雕大门，仿佛穿越了时空隧道，回到了那个充满历史沧桑的年代。 　　洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区，位于山西省临汾市洪洞县古槐北路公园街002号，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。总占地面积约为3.5平方千米。国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。 景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。 明代洪武三年（公元1370年）至永乐十年（公元1416年），在我国历史上发生了大规模的移民。由于元末战争连年，自然灾害不断，鲁、冀、豫、皖、苏等中原地区荒无人烟，人迹罕至，田地荒芜。明朝初年，为了恢复生产以及稳固明王朝政权等目的，施行了中原人口充实的政策进行移民。因为当时山西受到战乱的影响较小，造成人口众多，地狭人稠。而洪洞县处于山西南北交通枢纽地带，这些条件促成了洪洞大槐树移民。 明政府在广济寺前的大槐树下设立机构进行集中移民。据记载，大槐树官方移民达十八次，历经五十个春秋，涉及到千余姓近百万的移民，大槐树移民足迹遍布十八个省市中近五百个县份。 明洪武年间，朱元璋采取的移民政策是按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。迁移时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。 经过六百多年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。后有“要问家乡在何处，山西洪洞大槐树”的民谚。因此，洪洞古大槐树处成为后代人寻根问祖的象征。 　　根雕大门是洪洞大槐树景区的正门，为槐根造型，寓意大槐树后裔同根、同源、同祖、同心。我们站在大门前，仿佛感受到了一种血脉相连的温暖。 　　我们在“AAAAA级旅游景区国家级文物保护单位洪洞大槐树”石碑前，与这座牌坊合影。 大槐树景区平面图 　　根字影壁是景区的标志性景观，饱含浓浓的桑梓之情，道尽凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家乡之感。影壁上刻着一个巨大的“根”字，旁边还有一段文字介绍，让人感受到一种深深的归属感。 　　同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。我们沿着同源渠慢慢走着，感受着那份同根同源的情感。石碑上写着“同源深溪”，旁边还有介绍文字：“同源渠反映着各民族有着共同的源头”。 　　《移民浮雕图》是雕塑艺术家黄剑女士在2015年根据明代大槐树迁民的历史记载与民间传说创作而成的。长23.68m,高4.48m，整体采用青铜铸造，以书画长卷的形式具体表现。 整图以大槐树为背景，自左至右分为移民之始、移民惜别、移民迁徙，生动再现了洪洞大槐树移民初起、别离乡土、迁徙途中的悲壮情景。图中涉及60多位人物、15个场景，内容紧凑，绘画语言丰富，将气壮山河的时代巨浪，都凝聚在史诗般的雕塑里，是全面展示大槐树移民文化的艺术珍品。我们站在浮雕墙下，仔细观赏每一个细节，仿佛能听到那些移民的脚步声和哭泣声。 　　明太祖朱元璋登基之后，采纳户部郎中刘九皋、国子监宋讷等人的建议，做出了从人口众多的山西向中原地区移民的战略决策。于是一场历经数朝，长达50年的移民壮举从洪武初年开始了。 我们站在“朝堂决议”石碑前，想象着当时的朝堂上，君臣们讨论移民事宜的场景。 　　“大槐树下” 这组雕塑反映了官员为被迁移人员办理移民手续的情景。 　　"解手""背手""连手" "解手"，相传在迁民的路上，官府怕人们逃跑，把人们的双手捆绑起来穿在一根绳子上，押解上路因为路途遥远，难免要上厕所，只好说："报告老爷，请解开手，我要上厕所"。久而久之，人们就把上厕所简化成" 解手"，从此流传并沿用至今。 "背手"这个词指的是双手放在背后交叉握着。这个动作通常是因为长时间被绳子捆绑，手臂麻木后形成的一种习惯性动作。 "连手"是迁民们的手被一根绳索连着绑在一起，手连着手，经过长途跋涉，同甘共苦，相邻的人渐渐熟知，到了目的地自然也成了患难见真情的朋友。"连手"便成为亲密朋友的代名词。到现在，洪洞当地和许多地方的人们仍将极其要好的朋友称为"连手" 。 　　大槐树景区的卫生间写着“解手场”。 　　“讲不完的故事” 这组雕塑反映了移民到达迁入地后安居乐业的情景：当年迁来的青年已是白发苍苍，子孙绕膝。迁来时在庭院中种下的槐树早已长大，暮年的他在槐树下讲述着移民的往事，儿孙们也津津有味地听着这讲不完的故事：大槐树是老家的神树，每逢节令，老家人会在老槐树上挂“心愿结”，敬香祈祷祈求平安如意……。我们坐在石凳上，听导游讲解这段历史，心中涌起一股温暖和感动。 　　这座牌坊建于民国三年（1914年），它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。 “誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉。“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生。我们走过挂满红灯笼的小道，来到这座牌坊前，感受到了一种庄严肃穆的氛围。 功德碑碑林 　　古大槐树距今已有1800多年的历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在古大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成这一遗址。我们站在遗址前，想象着那棵古老的槐树曾经的辉煌。 　　第二代古槐已经枯萎，但第三代大槐树依然茁壮成长。我们来到第三代大槐树前，只见它枝繁叶茂，遮天蔽日。许多游客在这里拍照留念，感受着那份生命的顽强和延续。 　　千年槐根 据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今已有1000多年的历史，远在明初移民之前。槐根高6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。我们围着槐根转了一圈，感叹大自然的神奇和古老文明的魅力。 苏三卸枷处 槐木化石 据考证，此槐木化石已有上亿年的历史。上世纪末，由当地人在洪洞县西山开采煤矿时发现，因长期被埋藏于地下，上面已有许多炭化的痕迹，该化石的出土证实了洪洞早在亿年前就有了槐树的身影。 　　驿道，是古代陆地交通主通道，主要用于转输军用粮草物资、传递军令军情等。明代，山西沿袭元代"十里一铺，六十里一驿"的驿传制，使通往河北、陕西、河南、内蒙古等临省的驿道初成格局，洪洞县通往各州、府、县的铺递亦得到发展。此处的古驿道便成为洪洞大槐树移民去往太原、河北、内蒙等地的必经之路。 思源潭 广济寺 广济寺位于洪洞大槐树景区内东北角，始建于唐贞观二年（公元628年），寺庙规模宏大，佛像庄严，香客络绎不绝。由于广济寺紧邻驿道，北达幽并，南通秦蜀，因此明初移民时，政府于广济寺设局驻员，发放凭照川资，是官府办理移民事务的办公场所，成为明代大移民的重要历史见证。如今的广济寺古朴庄严，气势恢宏，殿宇巍峨，错落有致。我们走进广济寺，感受到一种宁静祥和的氛围，仿佛能听到那些移民的脚步声和祈祷声。 仿古槐树 广济寺旁有一棵仿古槐树，虽然明代的大槐树已不复存在，但它的精神永存。如今的大槐树，枝繁叶茂，仿佛在诉说着那段移民的历史。 献殿 献殿是摆放祭品和祭祖主要人员活动的地方。 　　献殿前有三座石拱桥，分别是槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥。 　　祭祖广场 大殿前方挂着“洪洞大槐树”的红色横幅，并配以黄色字体。广场上摆放了一些花坛装饰，舞台上写着“走遍天涯洪洞是家”等字样。 祭祖堂 祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出"祭祖"主题，是全国最大的姓氏祠堂，是天下民祭第一堂。 《古大槐树赋》青砖影壁 　　我们在品尝特色冰激凌——陈醋冰激凌。味道独特，全国唯一。 　　如今，我们站在洪洞大槐树下，依然能感受到那份对故乡的思念与对历史的敬畏。这棵大槐树，不仅是一段记忆，更是一段传承，一段永恒。