圣教序“宝藏”

西岐布衣

古人不会轻易告诉你，圣教序还有这些“宝藏”

《集王圣教序》这部书法作品，是王羲之书法艺术的集大成者，也是书法爱好者心中的一颗明珠。这部作品的最大特色，简单来说，就是它完美展现了王羲之书法的多样性和变化性，同时又不失和谐与统一。

故事得从唐朝说起。玄奘大师西行取经归来后，唐太宗李世民为了表彰他，写了篇《大唐三藏圣教序》。李世民又下令让书法宗师怀仁和尚，从王羲之的真迹中挑选字，刻制成碑文，这就是《集王圣教序》。怀仁和尚率领团队，耗时25年，终于完成了这部杰作。

说到《集王圣教序》的特色，首先得提它的字法无常。在这部作品中，王羲之的字形变化多端，该方的方，该圆的圆，长的长短的短，每个字都展现出独特的姿态。这种多样性和变化性，使得整部作品充满了艺术的灵动性。

《集王圣教序》的笔法细腻且富有变化，线条流畅自然，如行云流水。笔画之间的衔接自然而巧妙，没有丝毫生硬之感。提按、转折等笔法运用自如，通过提按的变化，使线条产生粗细、轻重的不同效果，增强了作品的层次感和节奏感。

还有它的布局和谐，疏密得当。在篇章布局上，字与字、行与行之间的布局既和谐又富有变化，展现出一种端庄古雅的气质，给人以美的享受。

书论佐证方面，孙过庭曾提到：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”而《集王圣教序》正是在“平正”与“险绝”中找到了完美的平衡点。它既有平正的稳重，又有险绝的灵动，最后再回归平正，达到了艺术上的高度统一。

笔是将军，故须迟重；心是箭锋，箭不欲迟

凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也?笔是将军，故须迟重。心欲急不宜迟，何也?心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。

以上据传为东晋的王羲之在《笔势论十二章》中的论述，《笔势论十二章》原题为《笔阵图十二章》，收录于唐代韦续的《墨薮》中，其大意如下:

凡是写字都贵在沉稳安静，让立意在动笔之前，写字在动笔之后。

未写之前，构思就已成熟了，但下笔仍然不要着急，所以应该慢下来，这是为什么呢?因为笔是将军,所以须要迟缓而稳重。

但心却要急而不宜迟缓，这又是为什么呢?因为心是箭的锋尖,箭发出去不能迟缓，迟缓则射中物体而不能深入。

这段论述可以总结为一句话:

字要先想好了然后再写，而且下笔要慢，心思要快。对于以上的结论，我们来提两个问题:

第一，先想好了然后再写，要先想什么？

在书法上只能是先想好点画形态，结构安排，篇章布局，然后再按想好的去写，这样可以吗？

就好像我们说话，先想好音色音调，轻重缓急，抑扬顿挫，然后再说，这样听起来会不会令人作呕呢？

在正常情况下，除了所需要表达的内容要预先大致想好以外，写字就应该自然书写，说话就应该自然表述，无论是点画、结构、篇章布局，还是音色、轻重、抑扬顿挫，都是随着思想感情的流露而自然成形、自然表述的，这其实是一件很简单的事情。

反之，凡是预先安排、提前布局的都是在画字，在造作，越造作越名堂多，越造作屁事越大，把简单的事情搞得极其复杂。

第二，心和笔谁指挥谁？

在书法上应该是心指挥笔，在军事上应该是将军指挥箭锋。而这段论述却说笔是将军，心是箭锋，那就是笔指挥心啰！

怪不得画字的人都写不好字，原来是口里在说想好了再写，大脑指挥身体，下笔了却是写好了再想，身体指挥大脑。

这就叫理论是一套，实际做一套，嘴上说不要，身体很诚实。

连写字和画字，大脑和身体都分不清楚的理论，怎么可能是王羲之撰写的呢！

作品声明：个人观点、仅供参考

　　西岐布衣，陕西岐山人，土木工程高级工程师，国家质量安全专家库成员，全国建设工程质量监督系统先进个人；长期在甘肃省庆阳市建设行业工作，从事设计、施工、工程质量安全造价监督管理等工作；组织创建了庆阳“红色南梁革命纪念园”工程“鲁班奖”。独立文化研究学者，多年来依托历史厚重的黄土高原，致力传统文化研究和人文精神弘扬，有较浓郁的历史文化情结。