<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">苏轼《画记》</b></p> <p class="ql-block">画记</p><p class="ql-block">余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常</p> <p class="ql-block">理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之</p> <p class="ql-block">失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽</p> <p class="ql-block">其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达</p> <p class="ql-block">遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤。昔</p> <p class="ql-block">岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢一枯</p> <p class="ql-block">木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然</p> <p class="ql-block">后知余言之不妄。</p><p class="ql-block">元丰三年端阳月八日</p><p class="ql-block"> 眉山苏轼</p><p class="ql-block"> 于净因方丈书之</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">宇文公谅行书题跋</p><p class="ql-block">东坡先生以雄文直节高一代。而其英伟秀杰之气，发为翰墨者，姿态横生，锋颖遒劲，尤非时人之所能及。此帖文简意足，不易得也。好事者宜宝藏之。</p><p class="ql-block"> 至正十九年龙集己亥四月既望</p><p class="ql-block"> 后学双流宇文公谅谨题</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鲁渊楷书题跋</p><p class="ql-block">急雨苕谿小繫船，手披翰墨忆坡僊。故家文物今煨烬，抚卷题诗一慨然。</p><p class="ql-block"> 曲阜鲁渊</p> <p class="ql-block">《画记》是苏轼于宋元丰三年（公元1080年）写给净因法师的一篇小记。文章中苏轼简约发表了关于绘画中“常形”与“常理”的辩证关系，其中举文同画墨竹的例子，并对其大加赞赏；同时也简单讲述了写这篇小记的原由。</p>