【三小·经典教育】啃读坊‖为师尚读 立德修身第三十三期——张晓琪老师读《第七天》

银川市西夏区第三小学

“啃读坊”坊名为黄金甲老师书写

问渠哪得清如许？为有源头活水来。与书相伴，与经典同行。银川市西夏区第三小学区以“读书 · 交流 · 成长”为理念，开展啃读坊系列活动。

读书对于智慧，就像身体操之于身体。啃读经典书籍，生发教育智慧，

促进教师不断自我突破，幸福成长！

坊名标识的解读

坊名释义：教师要以“肯”“恳”“啃”“垦”的精神和意志，学理论、读名著、研教材。

啃读坊丨为师尚读 立德修身 第三十三期 《第七天》

分享者：西夏区第三小学张晓琪

　　余华，汉族，1960年4月3日出生于浙江省杭州市，浙江嘉兴人，祖籍山东高唐，中国当代作家，中国作家协会委员会委员。

1983年，发表处女作《第一宿舍》，标志他正式进入文坛。1987年，发表成名作《十八岁出门远行》，随后进入创作高峰期，陆续发表《一九八六年》等多部中短篇作品，其中《现实一种》等作品对暴力的渲染震动文坛，自此开始确立其在中国先锋作家中的地位。1991年，余华发表第一部长篇小说《呼喊与细雨》。1992年，发表作品《活着》，在先锋作家中脱颖而出。1995年，发表长篇作品《许三观卖血记》，再一次震动中国文坛。1998年，开始主写散文和随笔；同年，凭借《活着》获得格林扎纳·卡佛文学奖。2004年，被授予法兰西文学和艺术骑士勋章。2005年，发表长篇作品《兄弟》，引起国内外广泛讨论。此后，陆续发表《第七天》《文城》等作品。

余华是中国当代先锋派文学代表，打破了传统的语言运用方式，采用错位时空等手法，用血腥暴力反映人生痛苦。余华发表众多影响世界文坛的作品，被翻译成各国语言在全球出版发售，凭借这些作品获得俄罗斯亚斯纳亚·波利亚纳文学奖最佳外语作品奖等奖项。

内容简介

《第七天》秉承了余华先锋时期魔幻现实主义的创作手法，试图创造同时存在又相互对立的生死两界，让主人公杨飞的亡灵游离在生死之间，以死观生，从而让人类世界像水中倒影一样清晰地呈现出来。小说颠覆了以往人们对灵界的认知，创造了一个安静祥和的“死无葬身之地”，与此同时又描述了一个冷漠暴力的人类世界，完成了一次场景倒置。在生与死的多重叙述中，塑造了一群麻木行走于其间的亡灵。作者试图通过描述悲剧性的亡灵命运来唤醒人们对于当下社会的反思。在“死无葬身之地”的构建中，寄予了作者对于人间正义、人性美好的呼唤。

已经死去的杨飞，接到来自阴间电话，催促他去火化——他知道自己死了，可不知道是怎么死的。待他到殡仪馆排队拿号，由于没买墓地，只得放弃火化，成了“死无葬身之地”的孤魂野鬼。——他是在餐厅失火时被砸死的，那一刻他正震惊于报纸中已成高管情妇的前妻自杀的新闻。

在阴间，杨飞开始寻找养父。他是铁路工人杨金彪捡的养子。父子情深，杨金彪老来有病，怕拖累他无声离去。这一路，杨飞见到各路亡灵，这些人间过客，许多都是各类新闻事件的主人公——拆迁、瞒报死亡人数、死婴丢弃、“鼠族”生活、杨佳杀警案、地下卖肾……这些时代疼痛，被《第七天》聚在了一起。在余华笔下的“死无葬身之地”，人与人友爱互助，食品是安全的……“人人死而平等”。

阅读感悟

余华的《第七天》是一部令人深思的作品，它通过主人公杨飞死后的七天旅程，探讨了生命、死亡、爱与社会现实等深刻主题。

杨飞的旅程从一场意外火灾后开始，他的灵魂并未立即消失，而是在七天里不断遇见各种人物，听到他们的故事。这些人物有为了爱情而自杀的年轻情侣，有因为生活压力而崩溃的普通人，还有因为医疗事故而失去生命的孩童。每一个故事都如同一面镜子，映照出生命的脆弱与无常，也映照出社会的真实与悲悯。

在阅读过程中，我被杨飞与父亲之间深深的情感所打动。杨金彪对杨飞的无私奉献和深厚爱意，展现了亲情的伟大与温暖。这种情感的力量让杨飞在死后依然牵挂，并努力寻找父亲的灵魂。同时，杨飞对妻子的思念与愧疚也贯穿始终，即使面对妻子的离世与再婚，他依然无法放下对她的爱。这种对爱的执着与无奈，让人不禁感慨万千。

余华在《第七天》中不仅展现了人性的光辉，也对社会现实进行了深刻的批判。小说揭露了贫富差距、医疗不公等社会问题，让读者在感受生命美好的同时，也对社会的不公与黑暗感到忧虑。杨飞在死后的世界里，看到那些因为贫穷而无法得到安息之地的灵魂，感受到他们在生死边缘的挣扎与无助。这种对比不仅让人对现实社会产生反思，也促使我们去思考生命的真正意义。

好句分享

1. 我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。
2. 我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。
3. 我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。直到有一天，这个脚步停留在这里，然后门铃响了。
4. 我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠翠的森林。疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。空中没有鸟儿飞翔，水中没有鱼儿游弋，大地没有万物生长。
5. 我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。
6. 有墓地的得到安息、没墓地的得到永生、你说哪个更好？
7. 生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
8. 我不怕死，一点都不怕，只怕再也不能看见你。
9. 我在静默的围坐里听到火的声音，是舞动声；听到水的声音，是敲击声；听到草的声音，是摇曳声；听到树的声音，是呼唤声；听到风的声音，是沙沙声；听到云的声音，是漂浮声。
10. 没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。

推荐书单

《许三观卖血记》是余华的一部极具影响力的作品，它以细腻的笔触描绘了主人公许三观在面对生活困境时，通过卖血来维持家庭生计的艰辛历程。这部小说不仅展现了社会底层人民的生存状态，还深刻揭示了人性的复杂与命运的无常。

小说的情节围绕着许三观的卖血经历展开。许三观第一次卖血是出于好奇，为了证明自己的身体结实，而之后的几次卖血则都是为了应对家庭的经济危机和儿子的健康问题。许三观的卖血行为，从一开始的被动选择逐渐转变为一种习惯，甚至在生活条件改善后，他依然想通过卖血来证明自己的价值。这种转变不仅揭示了许三观对生活的无奈，也展现了他在困境中的坚韧与顽强。

许三观这一人物形象具有多面性。他既是一个有家庭责任感的人，又有着自私、狭隘的一面。他在面对生活的困境时，有时会选择逃避和妥协，有时又会勇敢地面对和抗争。这种复杂的人性描绘，使得许三观这个人物形象更加真实可信，也让读者对他的命运充满了同情。

余华在《许三观卖血记》中运用了简洁明快的语言，通过日常对话和描写，让读者能够深入了解许三观的生活和内心世界。小说中还有一些幽默和讽刺的元素，如许三观在卖血过程中的一些趣事等，这些元素不仅增强了小说的趣味性，也让人对社会现实产生深刻的反思。

这不仅是一部反映社会底层人民生存状态的小说，更是一部对人性、命运和社会批判的深刻反思之作。余华通过对社会底层人民的描绘，揭示了社会的不公和黑暗面。许三观所处的时代和社会环境，让人们看到了人性的丑恶和社会的不公。然而，在这样一个充满苦难和不幸的世界里，许三观依然保持着对生活的热爱和对人性的信念。这种坚韧不拔的精神力量，让人们看到了人性的光明和希望。

编辑：张晓琪

初审：张晓蕾

终审：马 斌