河东書院·藏书楼

普雅

河东书院座落在山西省运城市西北五公里处，今大渠办事处院内。据县志记载，原面积较大，占地30余亩，有学田40余亩，座北朝南。主要建筑顺着中轴线自前至后，其它建筑，两边对称。

1937年抗日战争爆发，于10月间奉令停办。河东一带沦陷后，校舍被日军占据，后被焚毁。至此，三朝学府仅存“藏书楼”。其它建筑物已荡然无存，“九峰山”已成废墟，但假山、石桥遗迹可辨析。

蟾宫折桂【东侧】

鱼跃龙门【南侧】

程门立雪【西侧】

圯桥纳履【北侧】

鱼跃龙门局部

河东书院创建于公元1514年，当时正是明武宗正德九年。河东巡盐御史张仲修大人，接受了本地广大士绅的提议，自己牵头募集善款，为河东地区创建了一所高等学府，命名为“河东书院”。河东书院自建成到停办先后经历了明朝、清朝、民国三个朝代，共423年，是原河东地区三朝最高学府。

据载：明万历八年，张居正奏毁天下书院，御史李廷观急改“河东书院”为“三圣庙”，才免遭劫难；万历十三年御史赵楷更名“崇圣馆”；万历十六年御史吴达可又更名“育才馆”。清初恢复“河东书院”，清康熙十年（1671）御史布舒熊一洒重修。康熙二十年御史黄斐再修；光绪二十八年（1902）由河东道吴匡将其改为“河东中学堂”；辛亥革命后，又将其改为“省立第二中学校”（1911-1934暑假）；旋又改为“省立运城中学校”（1934年暑假——1937）。1933年增设高中部，是一所高、初中具备的完全中学。

河东书院的所有堂、斋、亭、园，不但布局讲究，风格清雅，而且一堂、一斋、一亭、一园，甚至一草一木、一山一水、一碑一石，都与儒家的教育思想连在一起，起到了“文以载道”的作用。学生们进入“先门”，就想做个有道德的人；瞻望“仪门”，就会端正仪容；视碑石，就会使人对以后行为怀有惧敬之心；居住在斋舍里，就会静心寡欲，洗心从善；进入“崇义斋”，就检查自己思想是否正确；出了“远利斋”就考虑自己行为是否违法；登上“讲经堂”，就会刻苦读书；来到“退思堂”，就会思己行为，防止过失；站在“四教亭”，就正心诚意；抬头望山，就以仁为乐；低头看水，就以智为乐；看到两边的“蜂房”，就想到怎样修养思想、做好事业使它正确而恰当，仁者不忧，知者不惑，义者不错；“日新”的含义是忠，“月种”的含义是顺，不失忠顺才能表现出岁寒松柏不凋的气节；所建“松棚”，就是教育人永远向松树学习，以松为明，保持松树的风格；过“乱石滩”，意在使人勇于接受挫折和困难的考验；登上“书林楼”，就会使你不断攀登，追求知识、探索真理；游览“杏坛”，以追述古代，鉴古谱今，汲取经验教训；访问“桃园”，就会想起陶渊明渴望国泰民安、人民安居乐业的社会；在“悠然亭”休息一会儿，想想任何事物都是有规律的，它不以人们意志为转移，千万不要干那些违背社会和自然规律的傻事；在“丽景亭”会看到大自然对我们的良辰美景；在“绿猗亭”会想到造物主给我们的奇珍异宝；在“微风亭”就看到气象万千、变化不息的宇宙，感到自己知识贫乏，天地间许多奥妙等待我们去探求；在“余佩亭”，看看兰草，就会立志做个品端学优的人，以自己的言行熏陶别人；“藉草园”内，棵棵小草装点大地，你就会想到只要对大家有贡献，即使做棵小草也很好。只要能象上面所说的那样，那你就可以心安理得地排除各种干扰而休息了，所以，“游息亭”建在后面。人很象各种树木花草，都要有个结果的，所以“百果园”建在最后。