《新疆行》（十四）

清晨

春风不度玉门关 西出阳关无故人 这是唐代诗人描述西域的诗句，关外往西，赤地千里，茫茫戈壁大漠，烈日煎烤，时而黄沙漫舞闭日，黑夜却是另一个寒冷的世界。 这曾是古战场，不归路。 生命也会死在这寂寞，悲切荒凉，无限的粗犷里。 当生命没有了勇气，激情和意义时，活着如同死去。 昨日的烽火台，靠烽烟传递有限的距离信息，原始信息。这是一种原始的传递信息手段，昨日闪眼间已千百年。 气势的米兰古城博物馆，米兰古城与楼兰古城是同时代，同地域的古城，它是楼兰古城的陪都，规模更大。 逝去的绿洲今重現，只是一个又一个轮回，只是烽火台变城了电子时代，天眼取代人眼。 人的視野在水平线上是10公里，20公里，可天网的今天，万里只是咫尺。 在全球互联网的今天，信息科技超越时空地域，它的伟大意义不仅是信息传播，而是打破信息垄断，信息是人类制造的，有真假和欺骗，尤其在民智开启上。 但毕竟电磁波存在于宇宙空间，无处不在，比水与空气更广泛，其穿透力突破很多介质，科技是始终战胜愚昧与邪恶的最有力武器。 而所谓的制度自信，文化自信，正是建立在公众有获取各种信息的自由基础上，通过独立思考与判断，百家争明，认识真理，自覚走上维护法治，民主，文明的道路。 今天的西域，不管科技怎样进步，呼风唤雨还是幻想，只有水才是生态的主宰者。 而人，不管思想荒漠多残缺，独立人生与思考，才是生命的甘泉。 虽然今天人工淡化海水已在沙特，以色列有了成功的应用，但其高成本难有普适性，况且新疆是中国最远离海洋的地方。荒野上的“避风墙”，为罕见的人畜提供有限庇护。 荒漠原野，生存不易，唯有生命力的顽强。 绿洲上的良田千百顷，大地又是如此的漂亮与温柔，与那戈壁的灰褐冷寞，暴虐反差如此强烈。 当思想成了荒漠，必然风沙肆虐，大地黑暗。 人类在追求美好时，必须抛弃那狭隘仇恨与偏見，立于巳立于国的真善，人类才能免于战争与黑暗。 愿戈壁荒漠变良田。 西域日照长，地域宽广，水力不足，正是利用太阳能的好地方。 路要通，先治沙。 薰衣草，古老的芳香植物，2千年前巳流行欧洲，其香水与精油当时已成产业。它具有药用与化妆用途，其香气能驱杀虫，香草沐浴能提神，其香包为欧洲名媛淑女所钟爱。 薰衣草的精油提练 解忧公主薰衣草园位于古丝绸之路的北道重镇——新疆伊犁霍城县清水河镇。这里地处天山北麓伊犁河谷，与世界著名薰衣草原产地法国普罗旺斯的地理位置、气候条件和土壤环境非常相似，因而解忧公主薰衣草园是中国首家汇集了包括薰衣草引种育苗、标准化种植、GMP生产加工、产品展示、大地景观、香草品种园以及薰衣草文化。法国是世界化妆品王国之一，薰衣草种植及产品系列化历史悠久。 果子沟大桥，新疆最大的公路桥。它是横垮果子沟的斜拉桥，特大桥，桥长700米，桥面与谷底达200米，气势宏伟。 在新疆的壮丽山河中，终于看见了那同样壮丽的飞虹。 在太阳最晚下山的地区，节奏也慢了半拍，那个曾经的老大哥可是新疆的邻里啊。国际，地区间的民间交往是一种纯洁的友谊，文化交流。可战争与和平，友谊与仇恨往往只隔一层纸，一道墙。而撕开这层纸，砸开这道墙可不易，因为除了物理的，还有无形的东西存在。 边境线上的边城，今日霍尔果斯。从关岸变小城，見证人流物的交往，驼队马帮成往昔。 国有大小，主权平等。友好交往，贸易，重法规，入世不易，一国两制是伟大创举，承诺是金。历史的罪人与功臣，老天在看，苍生心中有杆秤。 与太阳能一样，风力在大漠无处不在，风能，人类对风力的利用。 沙漠上的绿洲，那怕一点点，也在点缀大地的美丽，她总会给途人以勇气和希望。 虽然新疆荒漠化的土地占据其疆域的2/3，但新疆的人文风情并不荒漠化，而是多姿多彩的，是西域地域文化的体現，具有游牧文化的特质。 游牧是一种古老的生产生活方式，牧民一生追逐着草原，水源，他们面对大自然的美丽与残酷，流动着，迁徙着，在岁月的流动中过着高度自给自足的生活。 游牧民族是大自然之子。 哈萨克民族常称男孩子为大山别克，大树别克或大石别克…，别克是称呼男孩子的后缀，是褒义词，如英雄，幸福，强壮… 男孩子要象大山一样伟岸，象大树一样顽强经历风雪，敢对邪恶说不，成为真正的男子汉。 牧民的财富，流动着的财富，永远在追逐水草中诞生。 自古在草原上，一户家庭，一个家族，一个部落，就是牧人的血缘与人际关系，简单又强烈。 因为地广人稀，只有宗教信仰，草原的盛大节日才是族人联系的时候，如维吾尔族的古尔邦节，肉孜节，蒙古族的那慕达节，熬包节……每个草原民族都有自已的节日。草原节日是最大的民族节日，是相聚团结的时刻，很多游牧民族的見面礼俗就是右手贴左胸，上身微向前躬，相互拜候，女士互贴右脸，这种仪式给人一种亲切，自然，喜悦的感觉，情感的真纯重于仪式。而汉人的握手更多仅是礼仪，現多見于官场上级对下级的一种情义的表达。"抬上握手，抬下踢脚"更是一种虚伪的表述。 西域少数民族的先祖都是游牧民族，不管是剽悍的匈奴，突厥，还是其它部落，他们的习俗，传统一直延续至今。 我在新疆一些城市，有时也看到一些穿着校服的中学生少年，三五人相見，也是右手贴胸式的，笑语欢声，要好的玩伴，同学少年，纯真无邪。 简单，游牧的生活方式产生了对宗教的挚诚，家族的忠诚与豪迈的性格。当然，城市化进程与現代商业贸易，不同民族的交往的广度与深度都会使人的观念发生一些变化，但新疆的民族底色还是很浓厚的。 与新疆人交流不易，主要是语言障碍，少数民族很忠于自巳的语言文化，我大多时候只能与在校学生和公务员说普通话，坐小车遇着少数民族司机，基本上只能以导航告以目的地。但新疆人本身的奔放，热情性格外露是很感人的。我在新疆坐火车，从若羌到和田的车厢里90%以上都是新疆人（指的是维吾尔族少数民族）当吃东西时，都互相把水果干果，馕饼，肉干予他人共享，尤其是年青人，气氛随和自然，我也不例外的享受到这种美好。坐在窗台对桌的女孩子把肉干，馕饼放桌上。笑对我说，请吃吧。我尝了，味道挺好的。那就多吃点。坐铺上的另一女孩，也把大串大串的葡萄与人共享，也递了一串给我…当我们习惯了警惕"千万不要吃陌生人的东西”时，在他们的那种氛围下就显得了与人格格不入的敏感，失去了人世间原有的纯朴感情。 今天，新疆的人口结构巳发生了很大的变化，但维吾尔族还是占半壁江山，倒是甘肃，河南，四川等省入疆打工的人不少。这节车厢，打工人的比例不少，能屈能伸，出门在外，冷暖自知。睡在我座位地板下的女孩子，我长久不敢移动双腿，怕打扰她疲惫的梦。人的尊严不是地位，遭遇，也不是只有岁月静好。对富人而言是一种"贵族精神"。对穷人而言是勇敢的生活，正直的人格，敢对命运抗争。 长长的脚印走出的光阴，愿政策不要辜负打工人的踏实。 这是人间最美丽的笑容。因为真，纯而美丽。随着人生阅历的增长，我们会遇到越来越多的虚伪笑容，还有无知愚蠢的笑，还有不同价值观下不同观念下的各种笑脸。大环境下的社会，有些人笑比哭还难看，说比唱要高调，却是不说为好。 这卖的石头按公斤算，这可是食盐啊，年青人大多已不知为何物了，尤其城里人。 我走进了一户维吾尔族农家，围墙的门后面别有天地，庭园挺大的，虽然语言不通，还是征得主人同意拍了几張照，是三代同堂的大家庭。因为无意间进入，真后悔没有带上点礼物。结果我告别离开，走了不到百米，农家小孩飞奔出来，拿着大串自家新鲜葡萄送我，是主人的心意，令人动容。 村道都很工整，便于各种交通工具与农机具行驶。 村民出门去，走亲戚到城里去。 乡村是荒漠边缘上的绿洲。 农村的房子多有门廊，就是葡萄架子。内院子空间挺大的，有遮阳和露天的部分，里面种有鲜花，当然少不了葡萄架子，它是农村的"四合院"，大人小孩，亲朋活动都很方便。 这是库车城的老城区，内里的小巷老宅与乡里的宅院有相同的风格，只是更时尚。 这样的老区老宅都是老居民，原住民的后代，老城维修改造，维持底色，加点現代元素，与时俱进，安静祥和，它与大都市的現代气派反差巨大。一座城，保留一点历史特色，也是对历史文化的尊重，也让一座城具有更多的姿彩与魅力。历史证明，满脑子残旧，无知的流寇思想，只能摧毁历史的精华。梁思成保不住老北京的古典精华，红卫兵则把历史的糟粕与精华一起抛弃了，仅仅一个"破四旧”运动。 小城民居的一户大院子，主人抓了个公鸡，与邻里外出去"斗鸡”了，斗鸡是一种民间的古老习俗和娱乐，在新疆还流传至今。"斗鸡”活动在吐鲁番尤其活跃，与赛马一样成为民间节日盛事，与赛马一样，鸡种也是很讲究培育，历代繁育淘汰择优的，要适应新疆地理气候环境的。 艺术走廊中的摄影与画作，艺术走进社区，民间，公益也有好作品。艺术不止是技巧，更多时候是勇气与探索，战争，灾难，无人区，总有令人刻骨铭心的记录。市井，底层，穷乡僻壤也是社会的构成部分，无需用正负能量去界定它们。大漠中的作品，很多时候刻录了生命在残酷中的坚强，意境深远。 大背景下歌一曲，浓浓维吾尔族风情。 具有浓厚伊斯兰建筑特色的香妃墓。在香妃故里，200多年来传颂着香妃与乾隆的故事，那是大清帝国与新疆的蜜月期。香妃原名买木热.艾孜姆，维吾尔族人，叶尔羌贵族，生于1734年，26岁入清宫，为乾隆爱妃。关于香妃的传说，有很多版本。香妃墓其实是个伊斯兰圣裔的陵墓，建于1640年，葬有五代人，第一代人是伊斯兰教的的著名传教士玉素甫霍加，而第二代其子巳是"依禅派”的大师。香妃卒于1788年，魂归故里，故称香妃墓。 乾隆盛世之歌舞，因为香妃家族人平叛大小和卓有功于大清，香妃兄长族人被乾隆受于辅国公，吉台等爵位。 皇朝有后宫，皇帝有三宫六院72妃，不愁子嗣继皇位，却愁子嗣争皇位，妃子争宠。宫庭政变，自古上演了多少王朝闹剧。当婚姻搭上政治，爱情有几许？自古以来，封建皇朝都会建立庞大，森严的等级制度，那是维护皇权地久天长的基石。天地永恒，王朝更替，极权不变。唯有制度变革，权在法下，光明在前。 以石块砌筑的房屋，在一些绿洲河滩上，有取之不尽的鹅卵石，因地制宜。人类利用大自然，总有对大自然的亲近感情。 香妃墓园其实是一个以香妃墓为主体的综合旅游点。它展示了西域民俗与历史文化。 我知道你是谁。你是新疆，你是祖国大地！你也是平等正义的化身，思想的巨人！我与大自然爱恋，走遍快乐星球。 古树的祝福，岁月美好。薰衣草更具有一切美好的寓意：那紫蓝色是一种纯结的色彩，代表真诚，坚定的情感，不变的承诺。它是一种高雅精神的体現，追求平等，自由与幸福。 西游记，中国四大古典名著之一。 这是中国第一部浪漫的神奇经典，老少咸宜，中国人知道那个古代西域，火焰山，那个西经国，就是从孩童时代的西游记开始的。 而西游记的現实版则是唐代大僧玄奘的西域之行，为寻佛教真谛，在原始荒蛮地域往返17年，其志，其勇，不屈追寻真理的精神，成为中国古代难得的世界性历史人物。 玄奘是丝绸路上的文化使者，而張骞，班超是古代西域的凿疆护国外交家，政治家，军事家。 其实西域的战乱，归属，在古代也一直是碰碰瞌瞌的，一直与中原王朝的国力有关。 作为中国版图的西域（新疆）最大危机还是在近代，在十九世纪中叶，在清政府国力极度衰落之时，俄罗斯要染指西域，侵占分割新疆，正如林则徐告诫左宗棠，"终为中国患者，其俄罗斯乎！" 正是左宗棠力挽狂澜，力陈朝庭，63岁抬棺西征，保住了1/6的中国国土，这该是西域史上最厚重的一页。 与我国疆域接壤的邻国，是文明还是野蛮，专制还是民主，不是我们可以选择的，但历史证明，国家内部的强大，文明，政治民主才是立国之本，才能取得国际信誉，孤立任何外在侵略势力。 游走西域，那里有壮丽的山川湖泊，绚丽多彩的民俗风情，更有那厚重的历史。 有人说，"行走是发現自巳”，但更重要是改造自已。 行走是旅游，是兴趣，是爱好，但也是阅读的一种方式。当你选择自由的阅读，独立的行走时，不要辜负这个社会能走出的进步，你也要为这个社会的进步走得深入一点，远一点。 天苍苍，地茫茫，风景在路上，曲折在路上，人生在路上。 犹豫让人失去机会，理智让人避免不必要的损失与危险。 勇敢不是鲁莽，但不能失去勇气。当一个民族没有软骨病，才能象昆仑山，天山一样，永远圪立在大地上。 毛君乐清远美林湖 2024/11/20