乡村旧事之· ——“连衫老师傅”

歐土·蓮🌸

（图片来自网络，谢谢！）

      乡村裁缝，乡语“连衫老师傅”，是乡村令人羡慕、受人尊重的手艺人，却是整个乡间消失最快的行当，随着工业文明的进步。如今的成衣市场遍布城乡，触角衍生到每一个可能有消费的角落。从婴幼儿的“三朝酒”及小儿“周岁”的“外婆衣物大礼包”，到老人行将就木的“老衣”，无任男女老少、高矮胖瘦，如果不挑剔，都能在“墟上”买到相应的想要的衣物。在上世纪80年代末，就找不到年轻人学“连衫”了，所以，在乡间不仅没有人“连衫”了，即使还有“个吧子”“连衫老师傅”，也是七老八十的人，想动也动不了，老眼昏发，手脚不灵。

       自我懂事起，大叔就是一个好“连衫老师傅”。老，非指年岁大，而是乡间对手艺人的尊称和尊重，明显带有夸奖手艺好的成分。大叔自什么时候开始不被“上请下迎”了，估计他自己也淡忘了。如今不顾年过花甲，还在替人打工、靠卖苦力赚几个“毫子”。看到大叔劳累不堪的样子，实在难以与记忆中的“老师傅”联系起来。想当年的大叔相貌端正、温而文雅，手艺好、脾气好，有文化、脑子好用，在乡间，完全当得起风流倜傥的赞誉。大叔也不可能想到，他的美好形象不仅受那些乡村媳妇明里暗地喜欢，更深深地植根在他大侄子的幼小心灵里。

   

     大叔的辉煌，也就是乡村裁缝的辉煌，我从来没有淡忘......

      在乡间，霜降过后，田里禾收割了，山上的“茶子木子”（油茶）取（摘）回来了，土里的薯挖回来了，冬种的种下田下土了，...早的，多半是那些富裕的人家，或是“拣了日子”要“嫁女结亲”的人家，首先请“老师傅”。大叔也就开始了每年冬季的“吃香喝辣”，一直要忙到大年三十、甚至大年初一。忙到三十夜，是那些盼过年的孩子一定要一身新衣服过年；忙到初一，是那些“姑郎、爱（外）甥”初二一定要体体面面新衣服去给“丈yin公、丈yin娘”、“舅舅、爱（外）公爱婆”拜年。一年才一次，自然马虎不得。家家户户过年请“连衫老师傅”的过程，也是“眼看眼、样看样”集中展示家家户户财力和家庭主妇操持能力、审美水平的大校场。谁家的布料多，谁家的布料好，谁家的饭菜香，谁家的媳妇“得应”好，......“老师傅”心里有本帐。实在刻薄的、工钱又赖得长的，往往师傅难请到，或者请不到“好老师傅”。在冬日暖洋洋的阳光下，背风向阳摆开两张八仙桌，铺上草席，“事主”的布大大咧咧地搬出来，一家老小笑咪咪围着“老师傅”。这时的“老师傅”感觉真是那个人上人啊，量啊、划啊、裁啊，举手抬足，一言一行，都是那么风度、那么派头。可喜的往往还有些年轻媳妇学经验，想嫁该嫁偏未嫁的大姑娘讨眼福、听小谈，那更是大叔拿腔作调的时候。——谁都知道，那个“地上无媒不成婚”的年代，“连衫老师傅”就是四邻八乡适龄青年，家境状况的信息处理和存储中心啊。假如大叔身边还有一个未婚未有对象的小伙子、姑娘，那更是话里有话、戏外有戏。

  

      最实惠的“上工”活，一是“连嫁事”，二则“连老衣”。

      “连嫁事”，就是上门为姑娘做嫁衣，只有德艺双馨的“老师傅”才能被盛请去“连嫁事”。手艺好是基础，做新娘，谁不希望有几身得体的嫁衣。要做工好，还要式样新。一般般的手艺也不敢冒然。德性好，是因为新娘”出轿”那天，裁缝要为新娘捆扎所有的铺盖。那时哪有汽车啊。嫁妆都要男方组织青壮年男丁用竹竿来抬，两人一组。嫁妆要捆在两根竹竿中间，山高路远不散架，捆嫁妆的“老师傅”使不得半点假半点怀，边捆还要念念有词送些祝福的话语。只要有一点点不到位，不扎实，就有可能中途散架，那是很不吉利的，也确实难堪。当然，男方来抬嫁妆还格外有厚礼相送，叫“连衫镇”，一个红包，不满意还可以要价，另加一提肉，随行就市，只能多不能少。

       所以好的“老师傅”一个冬天能有几个“连嫁事”，在那个物质贫乏的年代几乎就是一笔横财。记得听大叔母说过，河对面一个新娘的嫁妆散架了，还专程过河来说道说道了。是哪个环节出了问题，大叔沉默。乡间手艺，各有门道，不是随便可以破坏的。例如，“事主”家不周的地方有损“老师傅”自尊，一般会行使门规。

      “连老衣”的实惠，主要是“得应”好，是双工钱。人要走了，到那边同样是“人要衣装”，否则被看低了，怪罪过来，后辈吃罪不起。这“老衣”的水准也体现子女的孝心，“要走”的人看着做好，走得心安。如果不满意，到时“上司衙门”（娘家来人）不同意入殓，还必须重来，也是大不吉。出于这种需要和被需要，这时的“连衫老师傅”也怠慢不得。其实，在乡间，厚葬薄养是一顽习陋习，再穷再小气的人家，在“白事”也要打肿脸来，不充胖子要争口气，绝不会亏欠“连衫老师傅”。

      可见，那时的乡间裁缝，不愧是享受“特殊津贴”的高级技师。