四川自由行～成都市区

柏春

　　时隔三年后，我又一次乘上去成都的火车，不过这次和上次有所不同，上次我是一个人背包客旅行，这次是带着一帮大美女出行，一共连我八人，不过这次是分批出行，第一批四人10月9日出发，第二批三人11日乘飞机出发在成都火车站附近宾馆碰头，第三批一人14日乘飞机出发在成都东站附近酒店相会，这种情况在旅游当中还是很少见的，我也是第一次碰到一个小队分三次出行。在这次出行中我是既当＂指导员＂，又当＂领路人＂，而另一位美女则做好财务管理，买火车票、订酒店、景区门票等等一切出钱的事都由她负责办理，也很辛苦的。这次自由行基本上锁定这些旅游景区，首先是成都市区几个有名的景点，然后是都江堰、四姑娘山双桥沟、长坪沟、黄龙、九寨沟、光雾山、米仓山、最后是广元的剑门关等景区。在家事先做好旅行攻略，火车票该买的先买，酒店该订的先订，特别是刚通车从成都到黄龙九寨站的高铁票非常紧俏，真所谓兵马未动 粮草先行的原则，做好二个主要节点，既我们事先在15天之内将高铁票买好，九寨沟沟口的住宿也订好，还有黄龙九寨高铁站到黄龙景区，后到九寨沟的包车也办理好，这几个关键环节都解决好了，基本上到黄龙、九寨沟景区游玩无后顾之忧了。

　　第二天晚上9点我们到了成都西站附近住宿下来。准备明天按事先预定的旅游计划在成都市区游览杜甫草堂、武侯祠、锦里和宽窄巷子各景点。

　　11日上午，我们4人先打车去杜甫草堂，位于成都市青羊区，景区有四扇大门。杜甫草堂，原名＂成都草堂＂，为避＂安史之乱＂，杜甫携家人从甘肃一带辗转入蜀于成都，在朋友的帮助下，在西郊风景秀丽的浣花溪畔修建了简陋的茅屋，居住了近四年，过着田园般的简朴生活，却写出了脍炙人口的众多诗篇，其先后创作诗歌240余首。1961年，杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，且被评为国家4 A级旅游区。

　　草堂曾毁于二次战火，一次是明末张献中农民起义军入川，另一次是民国后期，地方上军阀混战。现在的杜甫草堂于1955年全部重新修建后，占地面积达300亩，已不再原有的基础位置上了。

　　杜甫（公元712 ～770年），生活在由唐盛转弱的年代，字子美，号称＂少陵野老＂，世称＂杜少陵＂。原籍湖北襄阳，现实主义诗人，其诗以古体、律诗见长，风格迥异，特别是在诗歌创作上，思想和艺术造诣极高，被后世称为＂诗圣＂，流传作品达1400多首，为中华民族文化遗留下弥足珍贵的历史诗歌文物。今天有幸在千里之外与杜甫第二次握手和家人相会的场景也非常难得。

　　少陵草堂是以茅草屋做的碑亭，内有一石碑，上镌刻＂少陵草堂＂四个字。杜甫何以为自己是少陵草堂？这是因为杜甫曾居住于长安杜陵，又杜陵离十里外有个少陵，杜甫自称是杜陵布衣、少陵野老。因此后人亦称杜甫为杜少陵。草堂周围一片绿意盎然，竹林环绕，环境幽静，游客们如走累了，可以在长椅上歇息片刻。

　　＂大雅堂＂是杜甫草堂博物馆内的一个重要建筑，由北宋文学家黄庭坚命名，由宋代名士杨素出资为实现黄庭坚弘扬杜甫诗歌的心愿而建（公元1100年），明末毁于兵火，堂内所藏诗碑付之一炬。

　　大雅堂之名源自《诗经》之＂大雅＂。堂内陈列着一幅巨型磨漆壁画，长16米、高4米，和13尊古代诗人雕塑。壁画以连环组合的人物方式，将杜甫漫游、困顿长安、遭乱流离、寓居成都等生活的主要阶段，以及《望岳》、《秋兴》等代表作浓缩在壁画里，形象地展示了诗圣杜甫的生活和创作经历，画面形象生动，具有立体感，且金碧辉煌，有很深的文化内涵和历史价值，由中国著名民间工艺艺术家司徒华制作。

　　13尊古代诗人塑像分放在不同的位置及人物介绍，由杜甫、屈原、陶渊明、陈子昂、黄庭坚、李白、王维、白居易、李商隐、苏轼、陆游、李清照和辛弃疾。这些雕塑分别采用汉白玉、乌木和铸铜等材料，每尊雕像惟妙惟肖，神态自若，由国内著名雕塑家钱绍武和叶毓山等人创作设计。

　　杜甫草堂园内的千诗碑是一个重要文化景观，它以书法、镌刻等形式展示了杜甫1455首诗作，这些诗作不仅体现了杜甫的精神面貌和艺术成就，也展示了中国书法文化的多样性和艺术性，具有重要的历史和文化意义。

　　一千多年来，杜甫诗集各种版本经历代文人整理达700多种，遗存下来还达150多种，其外国译本达数百部千册以上，因此杜甫草堂被誉为＂中国文学史上的一块圣地＂。

　　杜甫草堂园内有一座万佛楼建于清同治年间，但原建筑在＂文革＂期间已毁，只剩下24个柱石。2005年在原址上重建，还是采用仿清式古朴建筑风格，共有4层。万佛楼的重建复原了成都＂东有崇丽阁，西有万佛楼＂的历史面貌。

　　万佛楼内並没有佛像，而是展示了一些年代久远的破碎青釉陶瓷片。楼顶上挂着一口仿古青铜＂万福大钟＂，寓意着平安幸福。站在顶层上可以俯瞰周围的风景。

　　花径与杜甫草堂有关，当初杜甫定居草堂后，並亲自动手清除杂草，边上种了一些花，开了一条通往草堂的小径，做了一扇草门关闭了起来，这条小径被称为＂杜甫草堂花径＂。

　　花径的名称源自杜甫《客自》其中的诗句＂花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开＂。说明杜甫没贵客时，从没打扫过花径，今天特意为您打开这扇草门，显示出了杜甫热情好客的一面。

　　现在的花径两边红墙夹道， 竹影婆娑，一直弯到草堂影壁，是草堂内最红火的打卡地，不少游客在这里驻足拍照留念。

《杜甫草堂游记》

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‍ 千迢观杜居

‍ 一眼遂心生

‍ 红墙花径静

‍ 人若草堂声

　　在红墙尽头墙上挂有草堂影壁框，＂草堂＂二字都是用碎青花瓷片拼搭出来的。1958年3月，毛主席参加完成都会议后，来到杜甫草堂参观，並在影壁前留下了身影。

　　游完了杜甫草堂，出景区门后打车去武侯祠，只有几公里路程。武侯祠位于成都市武侯区武侯大街231号，是纪念诸葛亮和刘备等蜀汉英雄人物的祠庙，也是中国唯一的一座君臣合祀祠庙。武侯祠主要由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成。

‍ 武侯祠的历史可追溯到三国时期，诸葛亮是蜀汉的重要军事将领和政治家，后主刘禅在陕西汉中封诸葛亮为＂武乡侯＂，死后被追溢为＂忠武侯＂，后来历史上尊称其祠庙为＂武侯祠＂。

　　武侯祠始建于蜀汉章武元年（221年），最初是专为纪念诸葛亮的专祠，后来刘备去世后，在南北朝时期逐渐发展成为君臣合祀的祠庙。

‍ 武侯祠供奉诸葛亮塑像，内有《出师表》等珍贵文物。

　　汉昭烈庙供奉刘备的塑像，东、西两侧分别是关羽和张飞的塑像。

　　三义庙供奉刘备、关羽和张飞的塑像。

　　三义庙侧后是一个花园，里面繁花似锦，绿树成荫，园边石上刻有＂桃园＂二字，象征着刘备桃园三结义的地方。

　　锦里古街与武侯祠仅一墙之隔，古街不大，只有550长，随即一晃就走完了。古街的老房子还是明清时期的建筑，古朴典雅，古色古香。

　　进入锦里一条街，首先是一个古戏台，每逢周末或节假日，戏台上会表演精彩的川剧，为游客带来丰富的文化内涵和历史风貌。

　　在整个一条街里，传承着川剧文化精髓，戏剧楼台占有一部分，甚至门对门就有好几家，门前的人员都吆喝着＂品茶看戏，川剧变脸＂等剧目。

　　走在锦里路上，两侧商铺林立，各种特色美食小吃琳琅满目，吸引很多游客品尝购买。

　　锦里名称的由来，自然与蜀锦有关。＂西蜀第一街＂是锦里标志性牌坊，在西蜀历史上是最古老、最具商业气息的一条古街，在三国时期西蜀就有种桑养蚕的产业，以织锦、售锦为主，且占有经济主导地位，为西蜀经济带来了巨大来源。

　　锦里的小弄堂比较多，弄堂内挂了些长灯笼，以备晚上开灯使用，这里比较清静安逸，游客来往少方便拍照。

　　出了锦里古街继续打车去成都有名的宽窄巷子。宽窄巷子位于成都市青羊区，是一个具有浓厚的历史文化内涵和繁华商业街的旅游景区，由三条平行排列的宽、窄巷子和井巷子组成，被列入成都《历史文化街区》。

　　宽窄巷子始建于清朝康熙年间，当时宽巷子称＂兴仁胡同＂，窄巷子称＂太平胡同＂，井巷子称＂如意胡同＂。三条胡同在当时代表不同社会阶层和生活方式，宽的胡同象征着富贵和开放、窄的胡同象征着贫穷和封闭、井的胡同象征着中庸和平衡。

　　民国初年，成都城市管理者下令将胡同改为＂巷子＂，在测量过程中将宽的胡同标为＂宽巷子＂，窄的胡同标为＂窄巷子＂，井字形的胡同标为＂井巷子＂，统称为＂宽窄巷子＂一直沿用至今。

　　来到成都，作为游客宽窄巷子是少不了要去的。下午2点半到了宽窄巷子，首先我们进入到窄巷子首端，巷子不算长，但人丁兴旺，南来北往的人却川流不息，边看边走，来到巷子中段，这里有很多人都在拍照。

　　我知道我前几年来过一次，这里＂宽窄＂二字和墙上拴着的一匹黑马都是网红打卡点。游客们都知道来到宽窄巷子，特别是＂宽窄＂二字必打卡留念的地方。所以，拍照的人特别多，甚至有的时候还会排起队来…

　　从窄巷子弯到宽巷子，一路上各种店铺琳瑯满目，小吃美食比比皆是。宽径是宽巷子通往窄巷子的一条小路，里面灯火辉煌，长长的灯笼高挂顶上，圆圆的灯笼挂在墙上，各种图案两侧墙壁上皆是，有一种喜气洋洋的节日气氛。

　　下午4点多一点离开了宽窄巷子，打车回到住宿地成都西站附近，等待第二批三位女士的到来。

　　晚上5点半，三位女士拖着行李箱风尘仆仆而来，为她们接风洗尘就在附近找了一家火锅店，在四川成都这地方基本上都是以火锅为主，而且都是辣的，本地人吃火锅当然是无辣不欢啊！而我们大多数人是不吃辣的，所以特意关照老板娘火锅底不要辣的，老板娘也知道我们是从外地来的，对我们很客气，尽量满足我们的需求，还帮我们拍了照片。吃好了火锅，大家回住宿好好休息，明天去往都江堰景区。