故宫“平替” | 历代帝王庙

细雨（谢绝私聊）

历代帝王庙位于北京市西城区阜成门内大街131号。始建于明朝嘉靖九年（1530年），是我国现存唯一的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇，是我国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证。1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。

历代帝王庙，坐北朝南，规模宏大，建筑布局分为中东西三路，中轴线自南向北依次为琉璃影壁、庙门、钟楼、景德门、景德崇圣殿等建筑，两侧建有配殿。东路为神厨、神库、宰牲亭、井亭等，西路主要为承祭官置斋所配房。

琉璃影壁：位于庙门正对面，为硬山顶调大脊，绿琉璃瓦屋面，东西长32.4米，高5.6米，厚1.35米。影壁正中有琉璃团花，四角饰有琉璃岔角。

下马碑：立于清代，历代帝王庙门前左、右各一座。用满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字镌刻“官员人等至此下马”，以示对历代帝王的尊敬。

穿过庙门进入景德门，景德门东侧设有钟楼，西侧却没设鼓楼。按照古之礼制，通常是“晨钟暮鼓”，但历代帝王庙却只设钟楼，没有与其相对应的鼓楼，原因是这里供奉的是逝去的帝王，所以按帝王葬制，只设晨钟。

景德门：始建于明嘉靖九年（1530），面阔五间26.6米，进深14.8米，四周绕以汉白玉石护栏，前后三出陛，中为云山纹御路。

2002年大修时特意保留了一部分旧彩画，目的是让人们了解这次彩画大修是依据清乾隆年间的彩画做法，严格按照“不改变文物原状”的原则修复的。

清代后期，在西跨院设关帝庙，独祀关羽，遂成奇特的“庙中庙”格局。

景德崇圣殿：始建于明嘉靖九年（1530），是历代帝王庙的主体建筑。坐北朝南，面阔九间（51米），进深五间（27米），重檐庑殿顶，金丝楠木柱，地面墁金砖，为"九五之尊”的皇家建筑。清雍正、乾隆时期曾大修，重绘金龙和玺彩画、更换成黄琉璃瓦顶。殿前月台，东、南、西三面有石护栏，南面三出陛，中为云山纹御路，东、西各出一陛。

到清乾隆时期，殿内供奉主祀三皇五帝、历代帝王188人的牌位，在东、西配殿供奉历代文臣武将79人的牌位。

整座庙宇是典型的明清官式建筑，红墙黄瓦，绿树掩映。景德崇圣殿尽显肃穆庄严，188位帝王牌位供奉于庙堂之上，从三皇五帝至大明王朝，横跨几千年的时间维度，“中华治统从开端肇始就像一条完整线条，任何情势下都未曾中断过。”观之，有对历史的臣服之感，更有对文明的景仰之情。

一个令人震惊的事实是，作为中国历史上第一个皇帝的秦始皇，竟然没有位列其中。原因是在儒家观念中，他被视为暴君，秦朝的统治也被称为“暴秦”，秦始皇不被认为是一个贤君，所以没有被祭祀。晋武帝和隋文帝也是同理。而明崇祯帝虽是亡国之君，但乾隆认为明亡实属“国事已不可为”，并非崇祯的责任，于是其牌位列入其中。

东燎炉：始建于明嘉靖九年（1530），为绿色琉璃燎炉，用于焚烧祭祀历代帝王的祝文、神帛等。

西燎炉：始建于明嘉清九年（1530）、为灰色残源炉，用于焚烧祭祀历代文臣武名的神帛等。

碑刻：历代帝王庙现存4块御制石碑，均配有碑亭。

鉴于历代帝王庙的祭祀者和被祭祀者都具有至高无上的历史地位，所以它的建筑具有极高的等级规格和庄严豪华的皇家气派。如今虽然被供奉的王朝和供奉的王朝都已经落幕了，历代帝王庙失去了它原本的功能，可是它所保留下的建筑艺术之美，以及古人对帝王将相的评价标准，都在今天焕发出更新的价值。

摄影：细雨

拍摄时间：2024.11.17

拍摄地点：历代帝王庙。