戒台寺 中国第一大戒坛

老金

今天是2024年11月19号，星期二，农历十月十九。

午觉后，我还是走一走，坚持每天一万步，锻炼身体不能停，我乘坐948路公交车，来到了戒台寺。

门头沟区的旅游重点是“三山两寺一条河”，两寺是潭柘寺和戒台寺。

戒台寺入口庙门扁书“万寿戒台禅寺”，为明英宗敕名。门柱对联：“混沌初开五朝秉敕无双地；乾坤始奠四海修禅第一坛。”

戒台寺，又称戒坛寺。位于北京西山的马鞍山腰，距京城25公里。

戒台寺始建于隋朝开皇年间，原名慧聚寺，至今己有1400多年的历史了。这是戒台寺山门殿。

辽代咸雍年间（公元1065年至1074年），有法均和尚在此建坛，金、明、清各代都有高僧来此传戒，并重新修建寺院。

明正统年间（公元1436年至1450年）改名万寿禅寺。因为过去经常在此开坛传戒，故称戒坛寺。这是戒台寺天王殿。

戒坛寺与浙江杭州的昭庆寺、福建泉州的开元寺并称为“中国三大戒坛”，而北京戒台寺的戒坛，其规模又居三大戒坛之首，故享有“神州第一坛”的美誉。

戒台寺的主要建筑坐西朝东，分南北两条轴线。南轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿等。这是戒台寺的大雄宝殿。我国东北地区的古代民族有“尚东”的习俗，故而辽金时期建筑的寺庙多是朝东的。

大雄宝殿的匾额“莲界香林”，是乾隆皇帝御笔。

北轴线有明王殿、罗汉堂、戒台殿和大悲殿。这是戒台寺明王殿。

现寺内还保存有辽代至民国期间的石碑、经幢、须弥山等宝贵文物，这是辽代为法钧法师立的石经幢。

戒台寺以神州第一坛和奇松而闻名。古人称：“古树倚晴峰，鳞老作虬龙，神州第一坛，律人海意禅。”

现在著名的松树有卧龙松、自在松、九龙松、抱塔松和活动松等十大名松，这是居十大名松之首的“九龙松”。“九龙松”，为唐初高祖年间种植，有1300多年历史，为白皮松，胸径2·2米，高18米，遮荫面积500多平方米，为中外白皮松之最。

说到戒台寺，就不能不提到两个和尚及一个皇帝。第一个和尚：智周。智周，隋末高僧，有“释门梁栋”之称。

隋朝末年，智周高僧因厌倦兵车铁骑喧嚣，来到马鞍山慧聚寺隐居修行，整修和扩建了寺院，并亲手塑像七尊。慧聚寺有了智周这个名和尚，使寺院的名声大振。

后来，智周被请出山，于“武德五年（622）七月五日圆寂”。其遗体被弟子法度等僧人迎回马鞍山，后被尊为戒台寺开山祖师。

戒台寺的两大看点。

第二个和尚：法均。法均大师，生于辽开泰十年(1021)，16岁时在京西紫金寺出家，拜非辱律师为师，学习律宗佛法。后退隐马鞍山慧聚寺修行。

从咸雍五年(1069)开始，法均带领僧众，广募资财，对慧聚寺进行了大规模整修，新建“菩萨戒坛”，讲经说法。前来听讲的每日数以千记，法均亦被传为“钟普贤之灵，孕凡夫之体”的高僧。

后法均又应请到各地讲经，“前后受忏称弟子者五百余万”。太康元年(1075)三月初四，法均在戒台寺圆寂，有数百人为其穿孝，十余人舍身殉葬。四月二十八火化，五月十二在方丈院为其建塔。这是法均法师墓塔。

一个皇帝：辽道宗耶律洪基。咸雍六年十二月，辽道宗召见法均，授其“崇禄大夫守司空”的高爵，称赞法均“行高峰顶松千尺，宸什下贲潜德云”，赐与法均“戒净天心月”一轮，请其在宫内讲经，并把自己亲手抄写的金字“大乘三聚戒本” 赐与法均。

辽道宗“大乘三聚戒本”手抄本，又称“御制戒本”，被佛门视为律宗正统代表的信物。戒台寺持有了这个信物，遂成为律宗的领袖之地，名正言顺地独得“天下第一戒坛”的尊位。

中国第一大戒坛，三大戒坛之首。

那么，戒坛究竟是干什么的，戒台寺又何以“独尊”呢？戒坛是僧徒传戒的地方，僧人们晋升的时候要在这里授戒，授戒和持戒是大乘佛教中律宗的主要修持方式。戒台寺最重要的佛事活动就是在戒坛大殿开坛演戒。

开坛演戒分为两种：一种是佛徒授戒，分为五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒；另一种是在戒坛为佛教徒讲解戒律，也称演戒。

戒台寺可以授最高的菩萨戒，这是地位的象征。有些寺虽大，历史可能比戒台寺更为悠久，但却无法授菩萨戒，最高只能授具足戒。

受过五戒、八戒、十戒的出家人称沙弥，受过具足戒的出家人称比丘。但是，不是每个沙弥及比丘都可以称呼和尚。只有对受过具足戒十年以上且精通佛法、修为较高、地位较高的比丘僧，才可称为和尚。一般也只有寺院的住持和方丈，才有资格称为和尚。

被授菩萨戒的和尚，就相当于是佛祖释迦牟尼的入室弟子，被视为“活菩萨”，进一步修行觉悟成佛。因此，戒台寺的戒坛又称为选佛场。

在戒台寺大戒坛前面，端放着一尊大铜质焚炉，这尊大铜质焚炉，是明代慈圣宣文明肃皇太后捐赠给戒台寺的。此炉铸于明万历二十七年（公元1599年），炉高3米，重2500公斤，用青铜铸造的。

这尊铜焚炉工艺精致，花纹柔扣，反映出我国古代高超的铸造艺术水平，是戒台寺文物中的珍品。

戒台寺的戒坛殿始建于辽代咸雍五年间，与福建泉州的开元寺和浙江杭州的服昭庆寺并称全国三大戒坛。戒坛为僧人传戒、受戒所用。

大戒坛 坛有三级，每级都有戒祗8尊。戒坛三级高高的石阶，雕有113座石佛龛，每一座佛龛之中，都安放一尊戒神，戒神是佛教护法神。

这113尊戒神，是戒台寺大戒坛独有的，我没有在别的戒坛见到过，这113尊戒神，均出自著名雕塑匠泥人张的后代之手，十分珍贵。

戒坛 坛上的坐像是释迦牟尼佛，佛祖面目慈祥，微闭双目，端坐在莲花宝座之上。

佛祖释迦牟尼像前，摆放十把紫檀木雕花椅，是当年僧人传戒、受戒时“三师七证”的座位。

戒分五戒、八戒、十戒、具足戒等，如授具足戒时，就要有“三师主位，仪式十分隆重，过去戒师开坛必须有皇帝的敕命。

戒台寺戒坛是法均大师于辽代咸雍五年修建的，是全国最大的戒坛。戒坛殿为方形，四角攒尖顶两重檐，檐下四周风廊。正面檐下额书“选佛场”，是袁世凯1905年题书，时任军机大臣。

大戒坛殿门对联：

“七证三师菩萨参禅开觉路；

三乘七宝金刚护法渡迷川。”

在大戒坛上，佛祖释迦牟尼的对面横枋上，端放着康熙御笔匾额“清戒”二字。

由于戒坛殿内的光线太暗了，而且距离又远，拍照得不太清晰。

在进入戒坛时，抬头向上仰望，戒坛上方有一幅匾额“树精进幢”。

这是乾隆皇帝御笔“树精进幢”匾额，原来就挂在大戒坛外面的正面檐下，后来袁世凯写了“选佛场”，挂在正面檐下，就把乾隆皇帝御笔“树精进幢”匾额移到大戒坛内。

殿内乾隆御笔对联：“遍洒醍醐成珍露；长留华藏閟山林。”。

殿内还有对联：“震旦初兴象苑尽含千古秀；天朝法雨莲台常占四时春。”印度古时称中国为“震旦”。

殿堂天花板金漆彩绘，中央上方藻井分上下两层，上圆下方，下层方井四壁小天阁佛龛，龛内供小佛金像；上层圆井正中木雕彩绘团龙，俯视下界，圆周八条升龙，寓意“九龙护顶”。

殿内高高的戒坛为方形，大青石砌成，通高3·25米，分三层台。

底层高1·4米，边长11·3米；中层高0·95米，边长9·6米；上层高0·9米，边长8·1米。

每层台有“工”字型束腰须弥座，上下枋雕云龙花卉，束腰处有佛龛。

上层每边7龛，四边共28龛；中层每边9龛，共36龛；下层正面13龛，其余三边各12龛，共49龛；总共113龛，龛内供戒神113尊。

上层戒坛正中莲花台座高3米，原来供高2米释迦牟尼铜像，释迦背后为三头六臂佛母像。

此尊铜像已经调往天台山国清寺，现供3·25米泥胎涂金释迦牟尼坐像。

在大戒坛佛祖释迦牟尼后面石阶前，供奉着千手千眼观音菩萨雕像。

大戒坛左边有一口青铜大钟，是举办受戒仪式时重要的法器。

大戒坛右边有一面大鼓，左钟右鼓，是受戒仪式中必不可少的法器。

佛徒应遵守戒规，有沙弥戒、具足戒和菩萨戒三等。佛徒只有接受具足戒之后，才具有比丘、比丘尼的资格，而具足戒必须在戒坛上举行。

沙弥戒又称近事戒，针对未满二十岁者，经受戒剃度成沙弥，俗称小和尚。

依教派不同，沙弥戒有五戒、八戒、十戒之分，核心为不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒等五戒。

电影《少林寺》中的剃度就是沙弥戒。具足戒又称比丘戒、大戒，只有接受了具足戒，才正式取得比丘、比丘尼的资格，成为和尚。

具足戒戒条很多，比丘250条，比丘尼多达348条。具足有具备满足、一切圆满、一丝不缺的意思。

不仅戒条众多，受戒者必须在“三师七证”的主持下，在戒坛上经过严格的授戒仪式之后，才正式取得僧、尼的资格。

如果在偏荒的地区，三师七征可以简化到“三师二证”。

严格意义上说，《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙和尚的受戒只能算是沙弥戒。

三师：一、戒和尚，本尊师；二、羯摩师，主持仪式读羯摩文，认定授戒合法有效；三、教授师，引荐师。

七证：七位高僧在仪式现场作证。

下面是大戒坛的戒神，我只知道戒神是佛教护法神。

具体这些戒神叫什么名字，有什么能耐，管理佛教中哪一条戒律，我就一概不知了。

请朋友们自己慢慢欣赏，希望能够给我一些启示和指导。

现供戒神为第四代泥人张补制。

1997年，戒台寺依法恢复宗教活动，每逢阴历初一、十五和各种佛教日，均举办佛事活动。现在的戒台寺建有古建园林式大斋堂。