文武兼备、忠孝双全的临沂

许声宏

刚入伍头几年，看到部队里有不少山东籍的首长和飞行员，加上少年时代听到、看到的很多英雄好汉是山东人，所以在头脑里形成印象，认为山东人适合行伍。 后来经历得多了，书读得多了，见识不断开阔，发现从古到今，山东人中大政治家、思想家、文学家有的是！ 即使是这样，有人也可能会说，你这个出生在河南的上海人，凭什么吹捧临沂“文武兼备、忠孝双全”呢？ 谓之不信，请看10月9日我们去的这两处博物馆吧！ 武的有孙武（孙子）、孙膑，文的有王羲之、颜真卿，忠的有诸葛亮，孝的有“二王”等等。 　　首先是参观临沂市银雀山汉墓竹简博物馆，在这里进一步认识了两位大军事家：孙武、孙膑。 孙武和孙膑是两个人，不是一个人。 孙武早于孙膑100多年出身，祖上就是军事世家，并且祖上在军事思想上就有所建树。孙武主要传于后世的就是《孙子兵法》，银雀山汉墓出土的竹简补充了遗失，更正了谬误。虽然对于孙武的籍贯、出生地有争议，但是山东人基本没有错。 孙膑实际上是孙武的后代，在军事领域的主要贡献，展馆里有一张表做了完整介绍。 　　1972年4月，临沂银雀山汉墓出土的以《孙子兵法》、《孙膑兵法》为主要内容的大批竹简书，使长期以来笼罩在中外学术界关于孙子、孙膑是否各有其人，是否各有兵书传世的迷雾得以廓清。 　　这张银雀山一、二号墓出土文物一览表中清楚地说明《孙子兵法》有233枚竹简；《孙膑兵法》有222枚竹简。 　　下面这张图表揭示了银雀山汉墓竹简的价值意义。 出土的文物 　　有时间的话，可以仔细阅读孙武、孙膑像下方的文字说明，会更清楚二人的家世渊源。 　　银雀山汉墓竹简本是迄今所发现的《孙子兵法》最早版本。 　　用思维导图的形式把《孙子兵法》的结构和主要内容清晰展示出来。 　　战国时期形势图（公元前350年） 　　《史记》也记载了孙膑是孙武的后世子孙，比孙武小百余岁。 　　下表列明了《孙膑兵法》的主要内容，包括战例、计谋、问答、军事理论等等，相当丰富多彩。对于一名老军人来说，有非常大的魅力。 漂亮的展柜和展品 　　这四个大字读作“制胜之道”，记住了哈。 　　“雪夜对”的“遗策灭金”之计，用现在的语言更准确地应该叫做“灭金战略”。 　　兵符——传达调兵遣将等作战命令的凭证！ 　　历代战争次数和著名战争一览表，这得花很大的功夫整理吧，史料价值不容小觑。 关于“文”的来了！ 大书法家王羲之、王献之、颜真卿都来自临沂。我这业余的书法爱好者以前还真没有注意到。 就是在竹简博物馆里展出这部分内容，搞得人有点混乱。为什么不放在王羲之故居那里呢？这是一个小小的建议。 现在我们来到了王羲之故居。在这里我们不仅看到了山东文武兼备的人物代表，也看到了忠孝两全的代表人物。 　　走进王羲之故居，首先映入眼帘的却是乾隆夸奖诸葛亮的碑亭，这是为什么呢？ 却原来，王羲之和诸葛亮的故乡都位于临沂市。‌ 王羲之的故乡是临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，这里是琅琊王氏的迁居地，也是王羲之幼年居住的地方。诸葛亮的故乡位于临沂市沂南县砖埠镇孙家黄疃村，这里是诸葛亮出生和少年居住的地方。‌ 临沂不仅有书圣王羲之和政治家、军事家诸葛亮闻名，还孕育了其他历史名人，如大书法家颜真卿也是临沂人。 就是在建筑和布展上把这些人放在一起，有点混乱感，应该区分的更清楚一些，才有利于大家观展和思考。 不过，我们还是兴致勃勃地游览了整个园子，仔细观看了所有内容。 御碑的前后文字都很值得细看 光线正好，侧面拍摄御碑非常帅！ 讲到王羲之，必须提到洗砚池！ 墨华轩里有大量书法精品碑刻值得鉴赏 晒书台和重修晒书台记 　　这个“道符碑”，谁能解读其文字？ 道家的神秘又一次让人领教。 我们的宗教不像西方三大宗教那样贴近百姓，这是又一例证。 王氏家训写得真好，放到今天仍然是格言警句。 “一字千金”的故事和出典 　　“书贯古今”、“千古书圣”、“书开万代宗”夸奖的都是王羲之！ 　　“兰亭集序”那更是看王羲之介绍必须有的！ 　　奇怪的是院子里有个“沂州普照禅寺”的门楼。 应该对整个院子的形成过程和背景有个介绍哈。 “鹅”字或者“鹅池”都与王羲之不能分离 　　能得到“忠贯古今”褒奖的，首推诸葛亮。 　　用“孝感天地”来概括，这里介绍了五贤祠，意在纪念临沂的五位贤人：颜杲卿、颜真卿、诸葛亮、王祥、王览。 其中颜杲卿和颜真卿是堂兄弟关系‌。颜杲卿初任范阳户曹参军，曾经是安禄山的部下。安史之乱时，颜杲卿与其子颜季明守常山，颜真卿守平原，设计杀了安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。 天宝十五载（756年），叛军围攻常山，擒杀颜季明，俘虏了颜杲卿。颜杲卿宁死不屈，至死还在怒骂安禄山。乾元元年（758年），颜杲卿获赠太子太保，谥号“忠节”。建中三年（782年），加赠司徒。 以前只知道颜真卿是大书法家，擅长行、楷。到了临沂才注意到，实际上颜真卿还是一位很优秀的官员、战将，功勋彪炳史册。进士及第，历任监察御史、殿中侍御史、平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率河北义军对抗叛军，被推为盟主，一度光复河北。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。后被追赠司徒，谥号“文忠”。 至于王祥，侍奉后母极孝，在二十四孝中以“卧冰求鲤”而流传千古。 而王览是王祥的同父异母弟弟。王览生母经常中伤、虐待王祥，王览却处处保护哥哥，劝阻生母。在发现生母将毒杀哥哥时，王览抢毒酒、试毒菜。这种忠孝之义真是感天动地！ 看到这里，我顺理成章地得出临沂文武兼备、忠孝双全的结论！ 　　“大名永垂”堂前两侧柱子上的对联值得诵读和记录： “愿三族云礽各衍箕裘绳祖武，合忠贞孝悌节义为一祠维系纲常； 独五贤风范统承纶縛焕宸章，历汉晋唐宋元明而千古芬芳史传。” 　　虽然每个人都不可能十全十美，每个人都有自己的主打职业和社会身份，但尽可能追求文武兼修、忠孝兼顾是可以作为目标的。 临沂，你提供了楷模！而这，此行就非常值得！ 当然了，现代意义上的文武兼修，与古代大不相同，不仅是指文能作文写字出口成章，武能挽弓搭箭上阵杀敌。德智体美劳全面发展，学习与体育运动双丰收是文武双全；有思想、有语言文字表达能力是文，有组织管理能力、有执行力、落实力、动手能力，抓工作善出成效也是更广义的武。 现在孝的内容与以前也不同，可以用更广泛的善字来概括，善待亲人是孝，善待身边人、善待社会上的人，都是新的孝的表现。想多遇到贵人，自己先做“贵人”，就是孝的现实意义。