兰石斋杂记（三十三）中医中药学家叶桔泉

蓝银坤

中医中药学家叶桔泉

蓝银坤

桐君山上有一通“中药鼻祖”碑，落款“九二老人叶桔泉题”。游人路过恐怕很少注目，也许大多对书写者也不了解。碑的书写者是著名中医中药学家叶桔泉先生。

叶桔泉（1896—1989）浙江吴兴人。曾任中国科学院学部委员（院士），中国农工民主党中央委员。

叶桔泉先生出生于农民家庭，少时父母送他读私塾，因家境贫寒无钱购买纸墨，常用毛笔蘸水在方砖上练字，私塾先生见他勤奋好学，在1913年介绍他拜该县中医张克明先生为师，学习中医。因其聪颖好学，四年后即开业行医。据说有一次出诊，遇到一妇人因与婆婆争吵后气急投河，被路人救起后嚎哭吵闹不止，突然晕厥，身僵如尸。叶先生见患者四肢厥冷如冰，头热面红，余脉未绝，深度昏迷。此时若用汤药则难解燃眉之急，情急之中叶先生取围观妇女手中的纳鞋底针，急向患者脚底“涌泉穴”重刺，患者瞬间哭而醒。行医期间，医术过人之医例颇多，被当地群众称为“神医”。

1930年叶先生任湖州双林救济院医生，五年后任苏州国医专科学校讲师，1954年任江苏省中医院院长，第二年当选为中国科学院学部委员，1957年任江苏省中医研究所所长。叶先生长期从事中医临床和中药的研究与教学工作。编著出版相关医学医药著作二十多种，总共约计500多万字，代表论著有《现代实用中药》、《近世内科国药处方集》、《古方临床运用》等。他的学术思想一为“方证对应”：认为要保持和发展中医特色，必须宗法仲景六经辨证、八纲辨证，有是证，用是方，方证相应。他在1958年即发表了《辨证论治的关键——“证”与“方”》。指出：中医不是以病名为对象，而是以患者的具体的症候为对象，只要“证”与“方”相适应，则这个“方”可对任何病的这个证都有效。他还指出，所谓的辨证论治，不是漫无边际的，肯定疗效，推广应用，对主要的症候群和适应的主要方剂，须固定下来，必要时可随证加减。第二是主张中西医结合：他认为西医是世界性的，随着近代科学的发展而发展。中医是我国的“潜在科学”，中西医合作，互相学习，扬长避短，在临床上采用双重诊断，应用中医方药治疗，中西医结合，不仅是继承和发扬祖国医药学问题，而且是丰富现代西医的实践和理论问题。叶先生乐于研究本草，重视本草的文献考证，重视中外交流等学术思想贯穿其一生。

中国药科大学评价叶桔泉先生：“为振兴中国的中医药事业，贡献了毕生精力。他博大精深的学术造诣，高超过人的医术，高尚的医德医风，在中国国内外医药界享有崇高的声誉，他是中国中医药界的一代宗师”。

叶桔泉先生与著名国学家王均卿同是湖州籍人，一生交好。王均卿曾经将清代沈复所著《浮生六记》所缺的后二记补全出版全本而令世人诧异。王均卿的女婿季小波是现代著名漫画家，1927年与叶浅予、鲁少飞先生等发起成立漫画会，创办早期漫画刊物《三日画刊》。

1988年，九十二岁高龄的叶桔泉先生为中药鼻祖圣地桐君山题了“中药鼻祖”碑文，第二年，叶桔泉先生仙逝。