成都武侯祠

花之谷

武侯祠，位于成都市武侯祠大街231号，由三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块组成，占地面积约15万平方米。

始建于公元223年，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成君臣合庙的形式，明末，祠庙却毁于战乱。

现存的主体建筑实际上是在清康熙1672年在旧址上重建的。是全国唯一一座纪念刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉英雄的君臣合祀祠庙，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

三绝碑

唐元和四年（809年），剑南西川节度使武元衡率裴度、柳公绰、杨嗣复等僚属到武侯祠拜谒，因当时祠内尚无记载诸葛亮事迹和功德的碑石，武元衡遂命裴度撰写碑文。裴度撰写的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》文情并茂，加上由著名书法家柳公绰书写，蜀中最著名的刻工鲁建雕刻，因此被誉为“三绝碑”。

碑文为楷书竖行，有1094字，由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书，当时蜀中名匠鲁建所刻。文章、书法、刻工均为难得的精品，所以后人称它为“三绝碑”。碑文内容分序文和铭文，碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生作了重点褒评，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。

清代康熙二年（1663年），张德地任四川巡抚，拜谒武侯祠时见祠庙破败不堪，遂决定修复武侯祠，但限于当时条件，只进行了局部修整。康熙六年，他下令修建了一座碑亭，将“三绝碑”保护起来，后来又捐款修建惠陵牌坊。

明碑，记录武侯祠的历史沿革。武侯祠为数不多的明代碑刻，与唐碑相呼应的是明碑，由明代张整体构造是将碑石置于一只石龟背上，憨态可扬，明碑全称为《诸葛武侯祠堂碑记》，相传由明代四川巡抚张时彻撰文，主要记录了武侯祠的历史沿革

武侯祠二门上方悬匾大书“明良千古”四个大字，由康熙年间四川提督吴英所撰写。意为“明君良臣，千古垂范” 。这一词汇常被用于形容像刘备与诸葛亮这样的君臣关系。刘备被视为明君，他以仁德治国，求贤若渴，对臣子信任有加；诸葛亮则是良臣的代表，他忠诚勤勉，才智超群，为国家鞠躬尽瘁。他们的故事被后世传颂，成为了明君良臣的典范，体现了人们对理想君臣关系的向往和推崇。例如成都武侯祠的二门上匾额书“明良千古”，就是表达了对刘备、诸葛亮等蜀汉君臣的赞誉。这里的“明”字左面不是“日”，而是“目”。

强调“明君”之“明”，重在擦亮眼睛，识人、识势。这种解释也从侧面体现了明君需要具备识人之明、用人之智等品质，良臣则需忠诚、贤能，共同为国家和百姓谋福祉，他们的精神和事迹值得千古流传和学习。

文臣武将廊

文臣武将廊前后与二门、刘备殿相接，使刘备殿前的建筑构成一个完整的四合院。

塑像均为清代泥塑，其人物形象基本上是由文学作品中或戏剧舞台上的形象而来，服装也基本上是明清时期的戏装。

有汉文臣武将的塑像。刘备殿前东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像，东廓称文臣廊，以庞统为首，共塑有14人。西廊为武将郎，以赵云领先，也塑有14人。人物像扮装扮、衣着借鉴于清代的戏曲，每尊塑像前，都立有介绍其生平事迹的石碑。过厅墙壁两侧分别是《前出师表》和《后出师表》，字体恣意狂放，尽显诸葛武侯的赤胆忠诚

文臣廊位于刘备殿前东面的廊庑中，共14尊塑像，主要塑制蜀汉一朝的文官，有庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。

武将廊位于刘备殿前西面的廊庑中，共14尊塑像，主要塑制蜀汉时期的战将，有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。

庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，襄阳（今湖北襄阳）人 。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。庞统跟随刘备入蜀后，庞统向刘备献上中下三计征蜀，刘备采其中计，顺利攻下成都。建安十九年（214年），跟随刘备进围雒[luò]县（现今的德阳广汉一带）时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，享年三十六岁。后被追赐为关内侯，追谥曰靖侯。庞统与诸葛亮齐名，被并称为“卧龙凤雏”。他献计辅佐刘备得蜀，去世时刘备十分痛惜，被刘备评价为杀身成仁，无可否定。蜀汉丞相诸葛亮认为，庞统和廖立都是蜀国的良才，当赞兴世业者也。

马忠（？~249年），字德信，本名狐笃，巴西郡阆中（四川阆中县）人，三国时期蜀汉将领。蜀汉国主刘备认为马忠是贤才。晋朝史学家陈寿认为，马忠为人宽宏有度量，喜欢诙谐大笑，但忿怒却不会形于色，他处事果断，恩威并立，受到南方少数民族的敬畏和爱戴。

马超（176年～222年），字孟起，扶风茂陵（今陕西省兴平市）人，乃汉伏波将军马援的后人，卫尉马腾的儿子，是汉末三国时期蜀汉著名将领。三国时期蜀汉丞相诸葛亮赞誉马超文武兼备，雄烈过人，是一世人杰。

姜维（202年-264年），字伯约，天水郡冀县人，魏国将领姜冏之子，三国后期蜀汉著名的军事将领。

王平（？—公元248年），字子均，巴西郡宕渠县（今四川省渠县东北）人，三国时期蜀汉后期重要将领。王平升任镇北大将军后，长期率军镇守汉中，防备曹魏入侵，与车骑将军邓芝、镇南大将军马忠一同守卫蜀国边境，劳苦功高，闻名一时。晋朝史家陈寿评价王平“忠勇而严整”、“遵履法度，言不戏谑”，虽不识字却有儒将之风；

黄忠（?－公元220年），字汉升、汉叔，南阳（今河南省南阳市）人。三国时期蜀汉将领。西晋史学家陈寿在《三国志·蜀书·关张马黄赵传》中认为，黄忠老当益壮，浴血奋战，帮助刘备巩固政权，是难得一见的人才。

汉昭烈庙

汉昭烈庙

纪念汉朝皇帝刘备的庙宇。坐落在一进院的北面，与东西两侧的文成武将廊和南边的二门，构成一个完整的四合院士建筑。大殿为传统单檐歇山式建筑，制作精巧。大殿正中刘备的塑像高三米，全身贴金，双手持圭，左右侍者捧着传国玉玺和尚方宝剑。塑像前牌位上写的刘备的谥号“汉昭烈皇帝”，体现了君尊臣卑的等级观念。东西偏殿为关羽塑像和他儿子及部将的塑像，西偏殿是张飞和其子孙的塑像。体现了刘、关、张忠义相投的君臣关系。

此建筑坐落在四川省成都市南门武侯祠大街，也称刘备殿，建于高台之上，高大轩敞，殿前设廊，廊前三面砌石栏杆的月台；下设垂带式青石踏道，踏道正中为云龙纹石刻御路。前为高出地面的十字形青石道，与二门相通。

业绍高光是一件清代文物，藏于成都武侯祠博物馆。

高，西汉开国皇帝高祖刘邦。光，东汉第一个皇帝光武帝，此二帝是汉朝最有代表性的帝王。此匾寓意刘备继承了高祖刘邦、光武帝刘秀的帝业，可与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段。这里强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点。清人完颜崇实撰书。

东次间中有刘备之孙刘谌塑像。刘谌[chén]（？-公元263年），汉末三国时蜀汉的北地王，蜀汉昭烈帝刘备的孙子，是蜀汉后主刘禅的第五子。

景耀二年（公元259年），刘谌被封为北地王。景耀六年（公元263年），魏国将领邓艾攻陷绵竹（今四川绵竹），后主刘禅听取光禄大夫谯[qiáo]周的建议，向邓艾投降。刘谌劝父亲应当全力一战，但最终刘禅未听取刘谌的劝谏，仍选择奉书投降。刘谌劝阻刘禅失败后，先杀掉了自己的妻子，然后杀掉了自己的儿子，最后在昭烈帝庙自杀身亡。刘谌誓死不降，自杀殉国的气节受到历代文人推崇，他们将刘谌的事迹加工成文学、戏剧作品，塑造出了一个悲壮的人物形象，如小说《三国演义》，戏曲《哭祖庙》等。

东偏殿为关羽塑像和他儿子及部将的塑像。关羽作为忠义完美化身，后世历朝历代官方都有褒封不断加码升级。“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，“王而帝”的转变发生在明代，追封关圣帝君，即“关帝”。自此，关羽祠庙供奉像，开始出现以帝王形象示人的关帝。此处的关羽，跟勇武的五虎上将形象有天壤之别：没有青龙偃月刀和日行千里的赤兔马，也不是熟悉的“面如重枣”。肤色细白、面阔脸圆，戴冕旒，持玉笏，不怒自威：为典型的帝王形象。

关帝和汉昭烈皇帝虽同为帝，在蜀汉政权里，毕竟是君臣，玉旒还是有差别的，同样的9旒，刘备每旒贯玉8颗，关帝则降一级，为7颗。

关羽，字云长，出生在河东郡解县，被尊称为“武圣关公”。他以其巨大的身躯和赤红的脸颊而闻名，手持青龙偃月刀，武艺高强。他的勇武和英勇精神使他成为了战场上的一位难以撼动的存在。他的“义薄云天”也成为了后人传颂的名言，表达了他的忠诚和义气。

西偏殿是张飞和其子孙的塑像。体现了刘、关、张忠义相投的君臣关系。

张飞，字翼德（？—221年），涿郡（今河北保定涿州市）人，三国时期蜀汉的名将，和其义兄关羽一同被称为“万人敌”。

武侯祠

诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿6组建筑围合而成。

纪念诸葛亮的祠庙。殿宇宏敞开朗，平面呈长方形。面积仅为刘备殿的一半。诸葛亮的塑像在在一神龛[kān]中，悬挂着“静远堂”匾额，表达诸葛亮一生的情操。塑像塑于清康熙年间。他手持羽扇，头戴纶巾，身披却鹤氅[chǎng]，神态儒雅，颇有一代名相风度。塑像两侧各有一书童，一捧兵书，一执宝剑。诸葛亮两旁是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。

殿前高悬"名垂宇宙"大匾，赞誉诸葛亮名满天下。此匾为清康熙帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书。

静远堂（诸葛亮殿）

说 明:宁静致远之堂。取意于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

今人但懋辛书。

殿内塑有诸葛亮祖孙三代塑像。诸葛亮塑像目光炯炯，羽扇纶巾，超然脱俗，令人肃然然起敬。两侧陪祀子诸葛瞻、孙诸葛尚。

诸葛瞻（公元227年—公元263年），字思远，琅邪阳都（今山东沂南）人。诸葛瞻是诸葛亮长子，三国时期蜀汉大臣，官至侍中、尚书仆射、军师将军、行都护卫将军，袭爵武乡侯。

（公元263）十月，魏将邓艾兴兵伐蜀，偷渡阴平（甘肃省陇南市文县），进逼成都。诸葛瞻率军北上阻击邓艾，在涪县（今四川绵阳市东）战败，退守绵竹关（今四川绵竹以东黄许镇），与邓艾的军队交战，结果兵败被杀，终年三十七岁。为纪念诸葛瞻、诸葛尚父子忠勇殉国，四川德阳绵竹市境内建有诸葛双忠祠。

诸葛尚（246年至263年），琅琊阳都（古属沂水，今山东省沂南县）人，诸葛亮孙子、诸葛瞻的儿子。263年（景耀六年），农历十月冬天，魏国征西将军邓艾讨伐蜀汉，率领军队自阴平郡从景谷道进入蜀汉的国境之内。诸葛尚随父亲诸葛瞻督率各路军马到达涪县驻扎而停滞不前。 期间，诸葛尚随父亲诸葛瞻曾先后击退邓忠、师纂。之后，诸葛尚随父亲诸葛瞻出兵与邓艾交战，诸葛瞻大败，临阵战死。诸葛尚策马杀向魏军而死。

勋高管乐则表示功勋显赫、品德高尚、才能卓越。这个成语常常用来形容那些在历史上留有不朽功勋的杰出人物，以及其所享有的特殊地位和待遇。

河岳：指山川，大地。英灵：指杰出的人才。

说 明:诸葛亮是神州大地的杰出人才。

清人完颜华毓撰书。

匪皋则伊 （诸葛亮殿）

匪：同非。皋：皋陶，舜的狱官。伊：伊尹。

说明:诸葛亮不相当于皋陶，就相当于伊尹。清人严树森书。

皋：指尧帝的大臣皋陶，据说他能辨别忠奸，所以作了尧帝的大法官。

伊：指的是商朝第一位宰相——伊尹，他辅佐了成汤、太乙、太甲三位商王。伊是他的姓，而“尹”是他的官职，相当于后世的宰相。

伊周经济：伊：伊尹。周，周公姬旦。经济：经世济民，治理国家的才干。这个词意思是说诸葛亮治理国家的才干，与伊尹、周公一样。

诸葛亮隆中对。由沈尹默书写

沈尹默（1883年6月11日—1971年6月1日），原名君默，字中，后更字尹墨，号秋明、匏瓜、闻湖蓬庐生，陕西省兴安府汉阳厅人，原籍浙江吴兴竹墩村（今湖州南浔），北平大学校长，中央文史馆副馆长，中国书法家，是现代文学史上的著名诗人、中国新诗最早开创人之一，又是20世纪50年代二王帖学一派最具影响力的书法家，书坛有“南沈北于”之称。

三义庙

喜神方，即喜神所在的方位。自宋代以来，每逢新春佳节之际，成都人就会携家带口出南门，到喜神所在的方位祈福。而成都的武侯祠恰好位于这一吉祥方位。武侯祠顺理成章地成为了“游喜神方”的主要阵地，老成都人将喜神的形象延伸到刘关张等蜀汉传奇人物身上，而“游喜神方”也演变为“访武侯祠拜忠义，游喜神方谒祈福”的老成都习俗。

三义庙 祭祀桃园三结义的刘备、关羽、张飞。初名三义祠，清康熙初年始建。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存，其建筑为混合结构。面积560多平方米，规模宏大。

殿内刘关张塑像造型，根据《三国演义》描写而作，形象比较年轻，富有生气，身着单色布衣。

三义庙是武侯祠的核心建筑，也是最重要的部分。它是为了纪念刘备的三义而建立的。刘备的三义分别是：仁义、礼义和忠义。这三个义字代表了刘备的为人处世之道和他对国家和人民的忠诚。

正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

张飞塑像

关羽塑像

在三义庙中看到一块牌匾，上面写着“神圣同臻”几个大字。一看署名，竟然是“清代靴鞋行众姓弟子”。一开始迷惑，继而幡然醒悟。因刘备少时“与母贩履织席为业”。

桃园三结义

云长延津诛文丑

张翼德怒鞭督邮

关云长义释曹操

玄德进位汉中王

关云长刮骨疗伤

关云长单刀赴会

玄德智娶孙夫人

张翼德义释严颜

张飞一路平定蜀中郡县兵至江州，巴郡太守严颜是蜀中名将，年岁虽高，但精力充沛，擅长使用大刀，有万夫不挡之勇，他依靠城池进行抵抗。张飞久攻不下，又让人多次在城下叫喊，可是老将严颜就是坚守不出，这把暴脾气的张飞气到不行，最终张飞用计诱使严颜出城作战活捉了他。起初老将军严颜宁死不屈，张飞见他乃人中豪杰将他释放，严颜最终选择投降，为了报答张飞不杀之恩， 就告诉张飞他有办法不用损失一兵一卒就能够直达成都。

汉惠陵又叫汉昭烈墓、刘备墓，位于成都武侯祠的西侧，占地面积80亩（53333平方米），是汉昭烈皇帝刘备的陵寝（陵墓），甘夫人和吴夫人也先后合葬于此，为夫妻三人合葬墓。

三义庙位于成都武侯祠内，初名三义祠,位于成都市提督街，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。

1998年，因城建需要三义庙迁建到武侯祠内。

惠陵距今已有1800年历史，章武三年二月（223年），刘备病逝，汉惠墓随即开始建造。惠陵分为地上、地下两部分，地下地宫部分至今未被发掘；地上部分陵封土高2米，周长180米，为圆形，墓冢四周围墙环绕。

乾隆五十三年（公元1788年）清朝时期进行的重建，阙坊的弧形碑帽上雕刻了双龙抢宝的彩绘浮雕图案，碑身正中阴刻着楷体字“汉昭烈皇帝之陵”，共七个字。

惠陵陵区建筑排列在南北向的中轴线上，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成，另有武侯祠位于惠陵东偏南、汉昭烈庙西偏南，三者呈倒品字形，各自分立，自成一体。

寝殿内正中置有一座明代铸造的三足大铁鼎，它采用鼓腹双耳的造型，口径为0.7米，高度为1.24米。

诸葛鼓，古代乐器。铜铸。今壮、布依、傣、侗、水、苗、瑶等少数民族，还十分珍爱这种乐器。传为诸葛亮所创制，故名。

诸葛鼓，古代乐器。铜铸。今壮、布依、傣、侗、水、苗、瑶等少数民族，还十分珍爱这种乐器。传为诸葛亮所创制，故名。

东汉四耳蹲蛙青铜鼓。

汉宫残柱

白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。

砖雕欣赏