（四）山西大同及周边景点（2024.10.9---10.21）

快乐章鱼

　　转完了大同古城及云冈石窟，我们通过关注的微信公众号“大同景区直通车”，购买了雁门关的往返车票，原本没安排的雁门关行程因交通的方便得以成行。

　　雁门关位于山西省忻州市代县，距大同古城约120多公里，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。

西汉卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外抗击匈奴。

汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的。

北宋初期，杨业（又称杨继业）及其杨家将士镇守雁门关，曾多次大败辽兵。

　　看，威武雄姿的杨家将正快马加鞭，奔赴雁门关与辽军血战。

　　杨门女将也英姿飒爽巾帼不让须眉，虽是戏曲小说中的人物，但她们勇猛无畏的形象已根植于中国人内心深处。

　　到雁门关看到的第一道门就是明月楼。明月楼作为古代雁门关城廓北口的第一道门户，是古代将士凯旋回家的方向，那一句“举头望明月，低头思故乡。”是此时此地最深情的诠释。这里也是边贸活动的重要场所。

　　穿过明月楼就进入雁门寨，这里是中原与塞外的分界点。村民生活方式兼容南北特征，风俗习惯杂糅胡汉印记。

　　寨内有一眼豹突泉，此“豹突泉”非济南的“趵突泉”。此泉因“平地突出，若猛兽然”而得名“豹突泉”。泉水北出塞口，流入桑干河，旱不涸涝不溢，千百年来滋养了无数守关将士。

　　雁门寨与瓮城门之间为边贸街。明清时期这里是边关贸易最繁华的地方。

　　此时，我们走到雁门关城门前，走到了游牧民族与汉民族的分界岭，从塞外走向中原，走进了这处世界文化遗产。

古人言：得雁门者得天下，失雁门者失中原。足以让我们知道雁门关重要的军事地位。城门侧的楹联：“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关。”

　　进入城门就来到埊（读音：地）利门，此“埊”字为武则天造字。明代建筑，高11.5米，门洞上“埊利”二字为武则天所题。

　　刚走到埊利门上的宁边楼，雨便淅淅沥沥下起来。

　　曾经镇守边关功不可没的古炮、床弩。

　　雨中登长城，寒风萧萧，我们似乎听到了急促擂动的战鼓声，迷雾中嘶鸣的战马已由远而近，那短兵相接刀剑撞击的叮当声在耳畔铿锵作响。

　　登临雁门关上的烽火台，“凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。”

　　目睹了上千次刀光剑影的雁门关，而今已没有了硝烟弥漫，只有历史的沧桑铭刻在每一块砖石之上。

　　此时，这些被历史车轮碾压的辙痕，正向我们讲述着雁门关金戈铁马时的浴血厮杀，和平时的商贸繁荣。

那一步一回头的王昭君，依依惜别的泪水把车辙冲刷出了更深的沟壑吗？

　　后人为卫青、霍去病建了群英堂。

　　为杨家将建了忠武堂

　　一座雁门关半部华夏史！

　　继续享受“大同景区直通车”的方便快捷，我们到了悬空寺。

悬空寺位于山西省大同市浑源县。悬空寺始建于北魏太和十五年（491年），历代皆有修缮，现存建筑主要为明清时期修建。

北魏天师道长寇谦之（公元365-448年）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计建成了这座悬空寺。

悬空寺距地面高约60米，文物建筑物面积472平方米。它被唐代大诗人李白赞为“壮观”，被明代大旅行家徐霞客惊叹为“天下巨观”。

　　进悬空寺得关注微信公众号“悬空寺门票预约”，门票分“悬空寺入园门票”和“悬空寺登临门票”。60岁以上免门票但必须预约“悬空寺登临门票”。门票当日有效，且每天有限行人数。

当日放票我便参与了全体大抢票行动，很不幸没抢到票。我们依旧进入到登临的队伍中去排队。

从来排队都希望队伍走快点，唯这次排队是希望队伍慢点走再慢点走。我们边随队伍往前走，边不停地刷“悬空寺登临门票”，终于我前后抢到2张别人的退票，顿时心花怒放。

　　悬空寺上载危崖，下临深谷，背岩依龛，不登临悬空寺无以感受到它的险、奇、绝。

　　真是无法想象1500多年前，仅凭一双手，他们是如何在60米高的崖壁上，凿出洞穴开龛立佛的，还搭建出令人心惊的楼阁。

　　狭窄陡峭的楼梯，每一步都得小心翼翼地行走。

　　悬空寺距北岳恒山约6公里，从悬空寺下来还在考虑怎么坐车去恒山，就发现悬空寺里有摆渡车去恒山。

这一趟山西的行程简直处处都是贴心的方便。

　　恒山为五岳之一的北岳，位于山西省大同市浑源县。它横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。

　　下了摆渡车不坐索道爬山登顶。雨雾中时不时只能看见前行的路，越往上行雨渐停，山峦显露，

　　雾散方见到危崖耸峙

　　岩壁上的树根竟然如龙头探视着过往行人。

　　登顶主峰天峰岭，海拔2016.1米。

　　浑源县不仅有闻名天下的悬空寺，有北岳恒山，浑源古城的古建筑也是绝对不可错过的地方。

　　晨曦中的浑源州署。

浑源州署始建于金代，现存建筑是明朝太祖洪武七年（1372年）州判张溥主持营造，距今已有652年的历史，占地约32500平方米，有房舍310余间。

浑源金代时为州，元称恒阴，明清复州制，民国改县，沿用至今。

　　州署建筑布局依据“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想。

　　在朝霞的映照下，古朴的浑源文庙充满勃勃生机。仅一会功夫厚重的云层便遮住了灿烂的阳光。

　　浑源文庙，坐北向南，占地面积17400平方米。始建于辽，历代均有增葺。

　　文庙沿中轴线从南至北依次是大成坊、泮池和泮桥、戟门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。

　　浑源文庙是祭祀孔子的礼制性建筑群，也是“庙学合一”制度的重要载体。

　　文庙里保存完好的尊经阁为辽代建筑，那一砖一瓦及每一个斗拱，都承载着厚重的文化底蕴。

　　文庙门口居然成了老爷子们遮风避雨的娱乐场所了。😂

　　浑源永安禅寺，始建于金代，后遭火毁。元延祐二年（1315年），重建浑源永安禅寺。

　　永安禅寺的传法正宗之殿为元代原物，殿外山墙上两个醒目的“庄严”二字特别引人注目，字体苍劲饱满，高达3.8米，是元代寺院住持月溪和尚书写。

　　前檐下正中悬挂“传法正宗之殿”牌匾，是元初书僧雪庵和尚的手笔。殿顶覆黄色琉璃瓦，顶部装饰繁复华美。

　　传法正宗殿四壁满布元代壁画，因某个时期这里成了粮仓，虽然菩萨被请走了，壁画却得以幸存。壁画分为135组，神人鬼怪882躯，面积为186.912平方米。

壁画显示了精湛的艺术水平，人物刻画细腻生动，表情丰富，壁画至今色彩艳丽。壁画更展示了元代水陆法会的盛况空前，体现出当时宗教的繁荣兴盛。

　　后壁绘十大明王三教仙佛鬼神，体量高大（平均高3.245米），是壁画中的上乘之作。

　　天花藻井精巧亮丽

　　浑源圆觉寺塔建于‌金正隆三年（1158年），是金代的古建筑遗址。

　　圆觉寺塔八角九层高26.4米，密檐飞拱，通体砖砌，全仿木结构建筑。塔身除第一层外，其余各层均无梯级可攀登。

塔顶上端安装‌莲花式铁刹，铁刹顶端有一‌翔凤，翔凤能随风转动，是古代天然风向标。

　　塔基座四周是砖刻浮雕，总计有舞乐人像40个。

　　浑源圆觉寺塔不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更是研究古代民族文化的重要资料。特别是对北方民族的歌舞、乐器有着不可估量的价值。塔上的翔凤作为古代气象仪器的实物，也具有一定的研究价值。

　　浑源栗毓美墓，是为纪念一代治河名臣，清代东河总督栗毓美，并表彰他治河之功，道光皇帝追赠他太子太保衔，敕建的茔墓。被当地人称为“民间皇陵”，

整个墓园有大量汉白玉石刻，是清陵石刻中的精品和瑰宝。

　　汉白玉栏杆石桥及石碑坊

　　一对汉白玉石狮子

　　存放恩旨碑的碑亭。

　　恩旨碑额高100厘米，上书“纶音”，碑高265厘米。内容为道光皇帝在栗毓美去世五天后，给内阁所下的圣旨，由协办大学士、吏部尚书汤金钊书写

　　神道列有汉白玉石羊、石虎、石马各一对，石刻文武人像各二对。

　　墓丘按照清朝的规定，封高一丈六尺，周围台高二尺五寸，全部用汉白玉围砌。墓室内墓志铭，为两广总督林则徐所撰写。

　　栗毓美墓园是一处特殊规制的坟茔，其规制远远超出清代总督，乃至王爷、亲王的标准。尤其是顶部有云翅的精美汉白玉华表柱，这本来是只有皇宫、皇陵建筑群前才可配置的具有装饰和象征意义的建筑，用在了此处。

　　浑源麻家大院曾为清末举人麻国华的府第，整体建筑坐北朝南，占地面积3300平方米，现存房屋73间，规模宏大。

　　这石锁可不是轻轻一抓就起来的。

　　坐一坐感受一下曾经的岁月

　　里面展示的双胞胎瓷枕。这个可以高枕无忧了！😃

　　在浑源古城慢步，东走西串居然走到一条热闹的街道，叫买声此起彼伏，商品品种丰富，车来人往，浓厚的烟火气感染着每一个穿梭的行人。

　　如果不是这儿有悬空寺，我甚至都不知道浑源在中国版图的哪个地方。今天来到这里，才知道这里有如此厚重的文化沉淀，有那么多全国重点文物保护单位，也绝对有你喜欢的看点。

来浑源能饱眼福还能饱口福，尤其是古城里的“小媳妇凉粉店”，每天都是贵客盈门。

　　从浑源古城包车到了应县木塔。

应县木塔‌，正式名称为‌佛宫寺释迦塔‌，位于山西省朔州市应县佛宫寺内。始建于辽清宁二年（1056年）。

　　著名古建筑学家梁思成考察应县木塔此，惊叹不已说应县有三宝：一是佛宫寺释迦塔（应县木塔），是世界上独一无二的伟大杰作，实属国之瑰宝，世之奇葩；二是净土寺的天宫楼阁藻井，构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝；三是净土寺山门前的一对石狮，‘披头散发’，造型独特，雕工精美，全国罕见。”

　　应县木塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨。全塔榫卯结构，共使用400余攒不同类型的斗拱。

其建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基分为上下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观六檐五层，实为明五暗四共九层塔。

木塔拔地擎天的雄姿，佛韵流溢的光华，吸引了多少帝王将相，文人墨客的目光。登临朝拜之余挥毫泼墨留下匾联52面，抒发内心的震撼与赞美，也成了书法艺术的珍品。

2016年应县木塔被吉尼斯纪录认证为“世界上最高的木塔”。

　　木塔内部结构：内圈主柱8根，外圈主柱24根，形成内外双层套筒式的平面结构。梁柱交叠、斗拱相联、刚柔相济。被古建筑学家梁思成誉为“独一无二的伟大作品，不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度，我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的建筑师，不知名的匠人。”

近千年的风霜雨雪，无数的雷击地震，甚至1926年冯玉祥与阎锡山的争战中，中弹200百发；1948年，应县解放时，守城的国民党军队以佛宫寺释迦塔为制高点设立了机枪阵地，佛宫寺释迦塔被12发炮弹击中，但未在塔中爆炸。塔依然巍然未倒，堪称奇迹。

　　现在木塔仅第一层可供游客参观。

一层为“过去七佛”世界，释迦牟尼佛端坐龙天宝座之上，高11米，面庞圆阔，慈悲安详；左手施与愿印、右手作说法印；眉如新月胡须卷翘；双耳丰润，耳环垂肩，是典型的辽代造像风格。

　　其余六佛按顺时针方向图绘于内壁。

　　藻井精美极具特色。

　　佛座下塑有造型生动、神态不一的八大力士，他们正全力抬起龙天宝座。

　　小龙也倾其全力。

　　每一瓣莲花上都绘有佛像。

　　塔内壁画

　　两只可爱的小猫咪依偎在佛台下，佛佑众生！

　　走出木塔被这个烤红薯的机器吸引住了，与我们那儿大炉子烤红薯完全不一样。

　　距应县木塔约300米就是净土寺。

净土寺是金代遗构，创建于金天会二年（ 1124年）明清皆有修葺。文革期间，大部分建筑和佛像被毁，仅剩大雄宝殿和配殿。

　　净土寺里被著名古建筑学家梁思成赞叹不已的石狮子已经面目全非了，这应该是人为破坏而非自然风化，很遗憾我们只能从图片上看到它原来的模样了。

　　主殿大雄宝殿，为大定二十四年（ 1184年）重建。

　　大雄宝殿内的清代壁画，构图和技法具有民间传统画风。

　　顶部木雕天宫楼阁藻井为金代原物，梁枋划分为九格，分作九眼藻井，形态各异，有八角、六角和菱形，极尽华美。

　　正中的天宫楼阁藻井，天宫楼阁屋檐舒展，翼角起翘明显，角梁下还雕有力士像，十分生动。四座天宫楼阁全部贴金，周边斗拱的小斗也做了贴金，整个天宫熠熠生辉。而且小木作建筑的戗脊、梁架、立柱、斗拱无一不是按当时大木建筑比例尺缩减所作，甚至小到鸱吻、角梁套兽这类装饰都精雕细刻，实再繁复精美，中间两条金龙张牙舞爪、气势飞动、栩栩如生，令人赞叹不已。

　　这一趟行程结束了，仅仅是山西的一个角就令我们目不暇接。山西还有更多的看点等待着我们的再次到来。

谢谢您的分享！