读书笔记•《易经》六十四卦，谦卦最吉

艾红

2024年11月19日晴星期二 《易经》六十四卦，谦卦最吉 谦德并不是专门对人讲的，整个宇宙都存在着谦德。谦德是宇宙的状态，人只是宇宙中的一种，也得符合这种状态。所以说，《易经》开始先说谦德在天地之间的状态，没有说人。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”，先讲谦德在天地之间的状态。 《弟子规》讲得很清楚，“非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。”要读就读圣贤书，否则不要读书。你看《弟子规》开头就跟你讲，“弟子规，圣人训”，首先讲明这本书的性质是圣贤人的经典，那你读起来放心了。 读经典重在培养直觉 与其100本书读一遍，不如一本书读100遍。只有把书反复读，读到深处，才能读到更深更准确的意思。 为什么读百遍就能明白呢？圣人跟凡夫的区别就在于认识方式上。圣人用直觉，凡夫用思虑。圣人把自己在直觉状态下看的东西写下来，就成为经典。 圣人的直觉，你如果用思虑来读它，你永远读不懂。为什么呢？不在一个频率。你要想读懂圣贤人的东西，简单，他用直觉，你也用直觉。把你的思虑调频调到直觉，你马上就读懂圣人在直觉上看到的东西了。诵读恰恰是直觉。 诵读没有秘诀，就一条，字音要念准。文句一定要匀速，不能断。你读不懂时不要思虑。只要一停顿，马上在思虑，不停顿就叫直觉。思则不觉，觉则不思，就这个原理。 长时间训练你的直觉，到那个时候，不是内容出来了，而是你的直觉上来了。你的直觉上来了，你就能看懂人家在直觉状态下写的内容。就这么简单，而且不累，很轻松！诵读很养气、很提神。 所以说，你要是觉得烦了、累了，不要去想，直接诵读，马上心平气和。什么样的心理问题，只要一诵读，他都能化解。为什么呢？所有的心理问题都是从思虑来的，一不思虑，马上就没有问题了。 《大学》讲得很清楚，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”止是什么？止思虑。一不思虑，马上就有直觉了。直觉是最轻松的，直觉是最灵的，直觉是最有能量的。 天地之间，物极必反 学习最重要的是要知道求什么，其次是要知道怎么求。《易经》跟我们讲生命的起源。生命究竟从哪儿来的呢？“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。 生命从哪里来的？从易来的。这个“易”，你把它从甲骨文一看，上面是个“日”，下面是个“月”。跟你讲的，就是日月天地所生的。 人是从哪儿来的？天地所生的。老子在《道德经》里面讲得更加简单。人从哪儿来的呢？不是猴子变来的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”变来的。怎么变的呢？“一阴一阳之谓道。”那么这个地方讲的“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”，天地讲的是阴阳。那么这个阳是指天。 “天道亏盈而益谦”，这个“盈”就是满的意思。什么东西一满就盈了？水缸一满叫盈，人的贪心一强叫盈，满了！满了以后有一个现象会出现，它不会越来越满的，它会往越来越缺的方向去发展，就是亏了。亏在哪里呢？“天道亏盈而益谦”，往谦的地方走了。 “谦”是谦虚的谦，但还有一个意思是欠缺。曾国藩给自己的书房起了一个号。叫什么呢？求缺斋！求缺斋就是求谦德。人只要有欠的心、有缺的心，这个人不会傲慢。所以，天道亏盈而益谦。人一满，马上就要亏；一骄傲马上就损。所以，“满招损”就是这个意思。这是自然的法则。天地也是按照这个法则运行。 同样，“地道变盈而流谦”。地是讲阴的。比方讲黑夜，黑夜属阴。黑夜到很黑的时候，它不会继续黑下去的，马上转为白天了。所以，阳光总在风雨后，成功以后都是失败，这就是真理。一个人绝对不能骄傲。 以上讲的是天地之间。 人一傲慢，麻烦就不断 “人道恶盈而好谦”。我们都是这个心理，喜欢跟谦虚的人在一起，不喜欢跟傲慢的人在一起。即使自己很傲慢，也想交谦虚的朋友，所以，“人道恶盈而好谦”。 有句西方谚语讲得很好，“上帝让你亡，先让你发狂”。这个“亡”指的不仅是死，亡相！亡相有很多种，人不喜欢你就是你的亡相。为什么不喜欢你呢？很简单，你太傲慢了、太不可一世了。因为傲慢，不得人缘。 “是故谦之一卦，六爻皆吉”。到了《易经》第十五卦谦卦的时候，六根爻，没有一根有祸的，圆满的。跟我们讲得很清楚，只有谦德，才能圆满人生，才能五福临门。