矾山堡城门洞的镇门之石

淡泊明志

　　矾山堡最早的城门楼，是在唐朝长庆二年（公元822年）矾山设县时，在二百户筑堡墙并在南北各修建了一座大门楼，门洞呈半圆形，高约4米，宽约5米，上方为古式建筑的门楼，是守门人用于放哨站岗之用，并安装有两扇大木门，大门是昼开夜关。当时矾山县的县衙就在二百户内的东北角，墙外北边是东水牢为关押犯人的地方。而在大门里边外延，各立着一块长约3尺，高约2尺，厚约1尺的元宝石，质地花岗岩，元宝状，每门立有2块，后建成五道大门，共有十块元宝石，称为镇门之宝。

　　明朝洪武二十一年（公元1388年），八月癸丑，明朝开始了大规模的移民运动，从山西榆次一带向由于战乱和自然灾害造成的人烟稀少，田地荒芜的河北大批移民。到明永乐十四年（公元1416年）由于移民的大量涌入，矾山开始在二百户以北修建堡墙，并增设了东门，西门和北门，就此矾山堡基本形成，二百户这个村名也就被人们淡忘了。矾山是一个以农耕为主的堡城，是各种粮食和蔬菜，水果的盛产地。从汉代开始这里的商业又十分繁荣。主要有粮食，陶瓷，皮毛，丝绸，盐铁，肉类等。《怀来县志译》载：“矾山米粮集，逢四，九日集，明万历四十五年立有碑，存七圣祠内。——矾山堡义仓乾隆年间知县左承业详建，道光七年添修，光绪六年重修，捐存义谷二千四百四十五石零，存三教寺公所。”由于商业的发达，商人云集，所以以元宝石来做镇门之宝也就不足为奇了。因为所有的商人都盼望着元宝成山，福荫后代。在南关的南门下坡上铺着一块元宝石，是南门遗留下来，在镇政府院内存有一块是北门的镇门之石，其余八块不知所踪，南门口的一块为唐代遗留物，镇政府院内的一块为明代遗留物，都是沧桑千年和几百年的镇门之宝。

　　在大门洞内设置两块元宝石作为镇门之宝，而且安放在门里面，寓意就是迎接财宝进入堡内，每年正月初五各商家店铺开门拜财神时，还要到临近的各大门向明门神及元宝石焚香烧纸，请各路神仙保佑他们财源广进，大吉大利。这也是我们先人们的一种创举和一种精神依托。而外地商人到矾山堡来做大买卖的，进门之后也要在元宝石前焚香烧纸并上供，希望能把矾山的钱赚进自己的腰包。据说在元宝石前面各筑有一个小供台和石制香炉，是为商人们焚香烧纸准备的，以前北门外的荒地边上有两间小房，住的主人叫吴世瑞，绰号人称“体面”，他就是靠收拾北门的供品来维持生活的，所以后来人们留下了歇后语：“吴世瑞出北门，体面到家了。”

　　矾山堡历史上的商业繁荣兴旺，除去它的自然条件外，还有它的历史原因。五千年前黄帝战蚩尤的涿鹿大战和黄帝战炎帝的阪泉大战，合符统一后这一带成为了一个政治，文化，商业的中心。明代移民的大批涌入，山西人的经商传统得到了进一步的发扬光大。其次，这里有多条古道通连四面八方，使之成为一条条不朽的商道。向东可以通北京，向南可以越岭到达斋堂进而到达北京城，也可通保定府，向西可通蔚县山西，向北可达张家口进而到达内蒙古草原。所以这里在历史上就是通联四方的商品中转站。特别是北京和北方草原联系的必经之路。所以，各地商人都会云集在这里，进行各种商品的交易活动。历史上矾山有很多是从外地来做买卖而长期居住下来的，尤其是现在的大街村，这种外地商人的后代较多。

　　在东门元宝石的上方曾有人题写过一首诗“紫气东来奉元宝，心诚叩拜不可少。北行购得百石米，千金万银看明朝。”谁写下的这四句诗，已经年代久远，已不可考。但通过这首诗可以看出，这是一位儒商写下的。而且也是一个一次能购百石米的大商人。这位商人对这几块象征财富的元宝石又有深深的敬仰，也反映出当时这几块镇门之石的元宝石，又有着什么样的意义和当时先人们的奇思妙想。

　　沧桑的历史风云已经过去了，几百年乃至上千年的历史过去了，但这两块现存的元宝石让我们知道了过去的那些岁月。这就是历史留下的痕迹，也是我们研究矾山历史的佐证。在矾山还有多少不能说话的东西，在等待我们去考证，去研究？这是一个十分厚重的课题，让我们共同努力吧。