古城的寺庙

茶余饭后

　　我家东边的小街，叫庙底街。因它含有一个“庙”字，我就想它肯定和寺庙有关系。

小街起于何年何月，无从可考。有人说小街在建城之时就有了，于城市的历史一样的久远。古城建于唐，兴于明。明洪武二十七年（公元1394年），在唐、宋旧城的基础上，扩建为明九边重镇宣府镇。

　　小街不长，大约有五百米远近，南北走向，正南正北。古人筑城，定南北中轴线。在中轴线上建南门、北门、鼓楼、钟楼，官府一应政府机构分列中轴线两边。像西安、洛阳、北京等皇城就更加的讲究了。

古城不大，曾经也是州府一级的行政单位，所以街道正南正北，城市布局也十分的讲究。小街的北端起于马王庙街，南面止于清远楼大街。小街道路狭窄，除两边的人行便道外 ，中间仅容两车上下通行。现在，小街除一座清真南大寺外，历史文物基本无存。

　　清真南大寺建于明永乐元年（公元1403年），由当地穆斯林捐资兴建。后来由于“寺传既久，教众繁滋”，需要扩大寺庙的规模，但靠近衙署，难于扩展 ，于清嘉庆二十五年（公元1802年）迁建于庙底街。迁建前的清真南大寺，大概在牌楼西得月楼那。这就是为什么，现在清真南大寺的位置，比清真北寺和中寺还要靠北的原因。

清真南大寺是古城现存最大的古建筑群，全国一百座大型清真寺之一。它与北京的牛街清真寺，包头的大清真寺合称北方三大清真寺。

我家离清真南大寺有三四百米。我来古城快三十年了，在我的记忆里，好像就没有对外开放过。我也从来没有进去过。

昨天，吃过早饭，我到钟楼古玩市场转了一圈，经庙底街由南向北回家，发现清真南大寺的侧门开了。我正想着能否进去的时候。从里面走来一位穆斯林。他说：“现在还没有正式对外开放，但可以参观。”

清真南大寺有600多年的历史，迁到庙底街也有200年了。寺庙年久失修破损严重，所以一直没有对外开放。近年来，当地政府为了保护这一珍贵的历史文化遗产，将它列入了首批区级文物保护单位。2004年开始，政府资助，社会赞助，多渠道筹集资金，对清真南大寺进行了抢救性的修复。

　　修复后的清真南大寺，坐西朝东，一进两院。正门南侧开一小门（正门的外面被铁栅栏围着）。从小门进去向右二十多米到正门。正门正对的是一座高十几米，二层六角全木结构的阁楼。过汉白玉小桥穿过阁楼，过甬道，前面是穆斯林做功课的礼拜堂。礼拜堂是穆斯林民众做礼拜的场所，屋宇高大，殿堂宽敞。主殿面阔九间单檐歇山式屋顶。还有前殿和后殿，与主殿连成一体。在后殿中部有一座高十几米的八角形望月楼，飞檐翘角，气宇轩昂，是清真寺中标志性的建筑。

礼拜堂的南北两侧有讲堂，回廊、配殿等建筑。南侧还有供穆斯林礼拜前沐浴的浴场。另外还有牌楼，影壁等建筑。大院的南边是穆斯林生活工作的场所。前些年在寺庙南二三十米处，穆斯林开了一家叫洪福斋院的饭店，当年曾红极一时，后来不知道为什么关门了。

　　古城除清真南大寺外，还有三座清真寺。坐落在钟楼北街，距钟楼四百多米的清真北寺，建于清康熙四十二年（公元1703年）。我每次经过钟楼北街，都会看到路西一座雄伟的大殿破烂不堪，院内杂草丛生，堆满了杂物，像一个废弃多年的大杂院。寺庙大门损毁，礼拜堂和两边的讲堂、配殿基本还好。礼拜堂是寺庙的主体建筑，硬山式灰色筒瓦覆顶。前后左右各有一座配殿，主殿的背后原有一座望月楼，现留半截残部。一座大殿与四个配殿加半截残楼，组成一个规模宏大的礼拜堂。尽管大殿早己残破，但依然气势恢宏，可见当年清真北寺的雄伟与壮观。近来政府出资正在重修山门，下一步将对寺内进行修缮。

　　清真中寺建于清道光三十年（公元1850年），坐落在人流密集的后府街。后府街和庙底街一样狭窄。问题是后府街是一个自由市物，街里卖菜的，卖肉的，卖各种商品的商家和摆地摊的挤满了小街。行人更是摩肩接踵，熙熙攘攘。我经常来这里买菜，所以对这条小街和清真中寺非常的熟悉。

清真中寺不大，坐西朝东。进门后，转过影壁正对的是礼拜堂，正殿面阔三间两边各一有间配殿，硬山式灰色筒瓦覆顶，两边各有配房数间。寺庙不大，却也干净整齐。院内有一块石碑，由于年代久远，字迹模糊，隐约看出是记载寺庙重修的一些情况。清真中寺是目前古城唯一一处对外开放，穆斯林做礼拜的地方。游人可以自由参观。

　　清真东土关寺座落在古城南门外东土关街北面，宣钢二幼对面。寺庙建于清咸丰到同治年间，有一千五六百年的历史。寺庙大门现存，寺内建筑已毁。寺庙的大门像过去的大车店。没人告诉你的话，你绝计想不到这里曾经是一座寺庙。大门上还写着出租寺院的电话和联系人。寺庙大院现在出租转让给了商户。

我以前认为，东土关清真寺已经不存在了。前天在清真中寺听说遗址尚存。今天特意去寻找。到了东土关一路打听，没有人知道，我特意找了一家清真饭店询问，告诉我的同样是不知道。还是在我内急的时候，在公共厕所门囗，遇到一老者，年纪八十上下。他告诉我清真寺就在厕所的后面，从东面绕过去便是。

按老人的指点，我果然找到了东土关清真寺，可惜的是只有一个竭色的破烂不堪的砖砌大门，和它西边同样残破不堪的几间明清民居，寺己毁。大门被一把铁锁牢牢锁着，透过门缝望去，院里一片狼籍。

　　除了上述四座清真寺外，古城到底有多少寺庙，现在没有人能讲的清楚，有人说据考证，古城曾有132座大小不等的寺、观、庙宇。对这个数据我表示怀疑，真能精确到个位数吗？再说了，一个六里十三步的小城怎么能容得下这么多的寺庙？

前几天，我在西门口看到城门介绍：上谷郡有二千多年的建城历史。上谷郡是有两干年的历史，但他不在本地。实际上，古上谷郡的治所在南辛堡的南边，属沙城。本地是上谷郡管辖范围内的最西端，再往西就是代郡的地盘了。严格地说，不能说古城就是上谷郡。但是在古地图上，古牌楼上清楚地标明古城是上谷郡。其次，本地从唐朝开始建城，到现在最多有一千二三百多年的历史。由此可见，所谓的资料，不可不信也不能全信。

　　假如说这一百多处寺观庙宇是真实存在的，那么这个小城不就是，遍地寺观庙宇了吗？以此而论，杜牧笔下的“南朝四百八十寺”，就整个南朝而论寺庙岂不是又太少了呢？杜牧哪还能有“多少楼台烟雨中”的感叹？还有杨衔之笔下《洛阳伽蓝记》中，对洛阳佛国寺观盛况的描绘不也小巫见大巫了吗？

不过你也不能完全不信，我们先看看小城的街道：皇城庙街、九天庙街、郝都寺街、杨公祠街、老君庙街、天泰寺街、观音后街、吕祖庙街、崇善寺街、财神庙街、大洪寺街、相国庙街、玉皇庙街、武庙街、灵官庙街、马王庙街、后府街等等。我们从古城的街道命名可以看出，过去这里的寺、观、庙、祠可能还真不少。除清真寺外，古城现存时恩寺一座，天主教堂一座，立化寺塔一座，砖雕五龙壁一座，可能还有我不知道的。如果说古城曾经有过几十座寺观庙宇，应该是可信的。

不管怎么说，几十年过去了，几乎每天都要从清真南大寺门前经过的我。今天，终于看到了它的真容，兴奋之余，以此为记。

2024年11月16日