《山海经》是谁写的？

居竹斋

《山海经》的作者一直是学术界颇具争议的话题，至今尚无确凿定论。以下是几种常见的说法：

- 大禹和伯益所作：传统说法认为，《山海经》是大禹亲眼目睹并讲述，伯益起名，上古时博物贤人夷坚所记录。大禹在治水中足迹遍布山海，“布土以定九州”后向臣下讲述了自己的见闻，大臣伯益把这些见闻起名为《山海经》，口口相传下来。然而，对于这种说法也存在诸多质疑，比如《山海经》中出现郡县名，又有大禹以后的史事，因此很多人认为此书并非大禹、伯益所作。

- 邹衍所作：有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍。邹衍是阴阳家的代表人物，他的学说中包含了许多对天地、自然、地理等方面的想象和推测，这与《山海经》中丰富的神话传说、奇异的地理描述有一定的相似性。但这种观点也缺乏确凿的证据支持。

- 楚人所作：一些专家猜测《山海经》可能是楚国人的作品。这本书内容丰富，记载了中国的宗教、民族、植物、哲学等方面，犹如一部百科全书。但书中所写的很多物种在当时被认为是不存在的，所以在当时人们看来此书颇为荒诞，甚至有些朝代将其雪藏。不过，这也只是一种推测，没有明确的证据证明其作者就是楚人。

由于历史久远，资料匮乏，要确切地考证出《山海经》的作者非常困难。如今，大多数学者认为《山海经》并非成于一时一人之手，而是经过了漫长时间的积累和多人的创作、修改、补充，最终形成了我们现在看到的版本。它是中国古代文化的瑰宝，对于研究古代历史、地理、神话、民俗等都具有极其重要的价值。

中国作为世界上四大文明古国之一，是唯一没有出现过断层的国家，文化一脉相承，千百年来，诞生过许多辉煌的文明成果，比如样式精美，技艺巧妙的陶瓷器，巍然耸立历经千年风霜的古长城，又或是各种极具价值的经典文献等等。

在典籍方面，我国古人的著作涵盖了天文地理、博史、科研、哲学思想、神话传说、义工技巧等许多领域，不少内容直到今天依然可以借鉴。

黄帝黄帝文件当中有知乎作者的，比如《论语》、《道德经》等等，有托名于历史上著名人物的，比如《黄帝内经》，也有不知道作者是谁的，比如著名的神话怪异之书《山海经》。

今天我们就来说说这本奇异之书——《山海经》

这是一本神话书，又是一本地理书，它主要讲述的是地理、物产、神话、巫术、宗教等，同时也包括古史、医药、民俗、民俗等内容，他的许多经典故事，从小我们就听说过，比如《精卫填海》、《大禹治水》、《女娲补天》等等堪称经典。

这是一本神话书，又是一本地理书，它主要讲述的是地理、物产、神话、巫术、宗教等，同时也包括古史、医药、民俗、民俗等内容，他的许多经典故事，从小我们就听说过，比如《精卫填海》、《大禹治水》、《女娲补天》等等堪称经典。

因为其中包罗万象，内容光怪陆离，使它自身引谜团重重，《山海经》的探索和讨论自古以来就是一个谜题，这本书很奇怪，先有图画，后有文字，其中的图画非常怪异，是后来的历史记载当中绝对没有的人和怪物，让人们看了以后觉得不可思议，只能将他视为鬼怪传奇。

司马迁曾说：“至于本纪，山海经所有怪物与不敢言之也”，汉书《艺文志》将《山海经》收入其中，却依然没有作出详细的解释。

不过，从司马迁曾对《山海经》评价的当中，我们至少可以断定此书一定是成书于西汉之前。

西汉的刘向，刘歆父子和东汉的王充认为，《山海经》最初是由大禹研发的，因为《山海经》当中记载了许多地方的风土人情，奇闻轶事，而能够将其写出这本书的一定是一个知识渊博，游览天下的人物。

作为治理洪水的大禹，他去了过去很多地方。很适合这个标准。当然，这种说法只是没有科学根据的推测。因为年代久远，相关记录非常少，现在已经无法追溯了。

但是，至今仍有很多学者在这方面进行研究。他们对照研究了《山海经》和屈原的代表作品《天问》，有很多对成书年代的推测有帮助。他们发现两个之间存在着很多相同的东西。这可能说明了屈原，接触过《山海经》，写作的时候可能受到了山海经的影响。

同时还广为流传着秦始皇、吕不韦、庄子、老子等历史人物都曾经看过山海经的说法。

据此，推测其成书年代应该就是在战国时期。

还有一种说法。《山海经》的作者并不是固定的一个人，随着时代的发展，新人不断参加编纂，成书也是一部分成为战国，而其他部分则出现于别的时期。

但是，遗憾的是，尽管早在汉朝时刘向，刘歆父子将其进行校订，并收录到汉书《艺文志》当中，但是比较早期的版本已经失传，如今我们能够看到的最早版本山海经是由近代学者郭璞曾整理注释的《山海经注》，郭璞的版本最初是带有图片的，但是这些图片也十分可惜地消失在了历史的长河之中。

在我们无法得到较早版本的情况之下，我们自然就更加难以确定其成书的时间和作者了。

总之，目前我们还没有办法彻底搞清楚《山海经》成书于什么年代，也不能确定其作者到底是谁？