天津蓟县一日游——西井峪村和独乐寺等

崔凤芝

2024.11.17日，周日，天气晴好，温度下降，我们跟随春晓户外团队到位于天津的蓟县游览。

北京到蓟县的距离并不远，我们从最后一站上车，走了一个多小时就到了。

第一站是西井峪村。该村位于蓟县城北，走一小段山路，山正好把县城挡住，就到了村里。村口是冯骥才先生题写的村名。

这个村子三面环山，从观景台可以远眺蓟县县城。

西井峪村被称为“石头村”，“如诗如画的石头群落，明清民国时期的石头建筑，古朴典雅”。

真的来这里参观，我倒觉得墙上的这几个标语更古一些，也勾起了我童年的回忆。

石头村里要找到古老的石头房已经很难了，绝大多数都是新建的民居，各种建筑风格，都很高大上，有些民居门前停着车，大多是北京天津等地车牌，都是来这里度周末的。

沿着小巷往人少的地方走，能找到一些旧的石头墙。

路面大多都是石头铺的。

有的民宿建的很有情调，比如这家。

村里主路上有摆摊卖当地土特产，如柿子、酸梨、酸枣、核桃等，这里离我的老家不远，说话口音也很像，很感亲切，我们买了一些剥好的核桃仁。

有一条斜街，叫村史街，这里记录了这个村的由来。

这个是石头房子，确实很好看，可以肯定的是——新建筑。

从西井峪村出来，回到县城，简单吃了点午饭，开始下午的项目——参观独乐寺、文庙、白塔和鲁班庙。

蓟县古称渔阳，所以在这里“渔阳”两字随处可见，这条街就叫“渔阳古街”，进了这个大门我们重点要参观的景点——独乐寺。 我们先购票进入里面，拍了几张照片，然后和队伍集合，春晓户外团队有金牌导游——高老师，上知天文、下知地理，谈古论今，口若悬河。 这是独乐寺山门，上门上的三个大字是严嵩题写。这是一个辽代建筑，据说这种类型的辽代建筑全国也就只有三处。 山门里有哼哈二将，属于木架泥胎彩塑，造型栩栩如生，非常生动！知道哪个是哼、哪个是哈吗？答案：张嘴的是哈。 辽代建筑有两个大的特征：一是斗拱结构，这种斗拱结构很大，不是装饰，是受力的，用来支撑往外伸出的巨大的屋檐。 斗拱结构中的斗是横向的木头，拱是指竖向的。 伸出的龙头和屋檐上的这个造型都有名字，我没记住。

房子上面的瓦都是黑色的，黑色主水，因为建筑用的都是木，木容易着火，所以上面用黑瓦，意即上面是水，防止着火。

辽代建筑的另一个特点是：房子四周的柱子都是向内倾斜，这样产生的是向内的力，非常结实，这个建筑经历了28次地震，包括1976年的唐山大地震，依然健在，跟这种特殊的结构有关。 山门里面的墙上左右各有一个壁画，寓意非常好：风调雨顺。怎样从壁画上看出这个意思呢？

这幅壁画中，右边这个人在舞剑，剑生风，所以这个代表——丰，左侧这个弹琵琶的人，弹琵琶调音——调。

这幅壁画一个人打开了伞——雨，另一个手里拿着一条蛇——顺。 这是高老师在讲解。 从山门往里走，就到了观音阁。 观音阁有三层建筑，每一层的建筑风格不同，是不同时代的建筑，根据规则，这个建筑也被列为辽代建筑。两侧悬空的红色柱子，是为了支撑结构外加的。 “观音之阁”四个字是诗仙李白所题。 这个建筑上的斗拱形状与山门有所不同，叫做“菊花拱”。其中第二层的是清代建的，菊花拱已经不是受力功能，变为装饰功能了。 山门与观音阁之间两侧分别有两座建筑，一是右侧的“伽蓝殿”，这次听讲解才知道，伽蓝殿供奉的是关公。 另一侧是“祖师殿”。 走到观音阁里面，有一塑巨型的观音像。 墙壁上满满都是壁画。 观音阁的后门有“倒坐观音”。 再看这个建筑的结构，不但是四周角的柱子，连墙也是倾斜向内的。 观音阁的后面有一个韦驮亭，据说全国只有这个寺里供奉韦驮。 导游还给我们讲了韦驮的传说，很吸引人，我们都像小学生一样认真听讲。

这位大仙跑的极快，后来当了天宫的保安司令（相当于吧）。

再往后走是报恩院。 注意：报恩院三个字中，“院”字少了一横，意思是没写完，报恩是没完没了的，要一直报下去。中国的文字啊，真是博大精深！ 再往里走，是一个四合院。四合院里，右边供奉着文殊菩萨（过去文在武之上，所以文在右，）左边供奉普贤菩萨。

大雄宝殿，似乎所有的寺庙都有，知道大雄是什么意思吗？大雄是指释迦摩尼。（大成殿中的大成是指孔子）

这里还有一口大钟，大钟的结构导游也做了讲解，还讲了一个很有意思的故事。 从大钟的位置就看到行宫的门口了。 行宫是一个不大的四合院，两侧的墙上有很多的墨宝。 大厅里有一方大石头，刻着一个寿字。 墙上挂着拓下来的寿字。 这是远处拉过来的山门顶上的雕刻。 从独乐寺出来走一小段路，就到白塔寺。 白塔寺院子不大，最醒目的就是这个白塔，建筑很有特色，是几种建筑风格的集合。 从白塔寺到文庙要走不短的一段距离。 大成殿：大成是指孔子。 泮桥。过去孩子上学就叫：入泮。 最后来到鲁班庙，太累了，走不动了，没进去。 周末到蓟县的一日游，既锻炼了身体，还走访了这些文物古迹，学到了很多的知识，身心俱舒适，非常好的一次体验。