展示历史断码的川博

水

每到一地都去博物馆已成习惯，到成都后也不例外，一人网约后便打车前往川博，静静地观看文物，了解历史，享受其中。现在的博物馆找个讲解那怕付费也比较难，更别说讲的好的，对外地游客来说这一点很不友好，毕竞时间有限，听电子讲解费时费力，找不到重点，有时很茫然，觉的各馆都需改进。 四川博物院始建于1941年，时称四川博物馆，1950年底更名为川西博物馆，1952年定名为四川省博物馆，2009年，随着新馆落成，正式更名为四川博物院。四川博物院位于成都市浣花溪历史文化风景区，是西南地区最大的综合性博物馆，为国家一级博物馆。四川博物院目前拥有6个基本陈列展厅，包含设在二层的“远古四川——史前时期”、“古代四川—先秦时期”、“古代四川——两晋南北朝至五代时期”3个通史类常设展，以及三层的民族文物、工艺美术和设在一层的汉代陶石艺术3个艺术史专题类常设展，另有4个临时展厅，用于举办各类临时展览。 四川博物院入口两侧银杏叶落缤纷，遍地金黄，引来不少游人来此拍照。顺着台阶拾级而上，进入博物院内，映入眼帘的是一个圆形的大厅，建筑主体展区共有三层，而进入大门便就是在博物院的第二层了。和热闹的馆相比，人不是很多。 “川博宝藏”第一位代表——象首耳卷体夔纹铜罍（léi）。是十二桥文化的彭州竹瓦街窖藏。该罍主体突出，布局对称，纹饰瑰丽繁缛，器形雄壮大气，饰有雷纹、夔纹、蟠龙等典型纹饰，显现出中原文化基因；标志性象首耳“造型饱满，线条圆润，野性与憨态兼备”，则充分彰显了古蜀人独特的审美意趣。西周时，巴蜀文化与中原文化的深入交融，在这一刻，在这件铜壘身上，变得具象化。 战国水陆攻战纹铜壶。侈口，溜肩，鼓腹、圈足。有盖，盖面微拱，有三鸭形钮，并饰有卷云纹、圆圈纹及兽纹。肩部有对称兽面衔环双耳。通体用金银嵌错出丰富多彩的图像，画面分四层：第一层，习射和采桑。第二层，宴乐战舞（四川流行的巴渝舞）和弋射、习射。第三层，水陆攻战，左为步战仰攻，右为水陆战争。第四层，狩猎和双兽桃形图案。圈足饰菱形纹和四瓣纹 牛纹铜罍西周罍盖的顶端浮雕成四面人形面容，造型饰纹犹如头上戴冠的人面，与广汉三星堆青铜大立人的头饰有几分相象，使人猜测它们之间是否存在某种渊源关系。盖身反时针饰前蹄下跪侧面同向的四个牛纹，罍双耳为圆雕牛头形，而牛身一分为二饰于肩两侧，两牛尾之间再饰一牛头，腹下另饰一小牛头形耳。全器除主图外，没有再饰其他纹饰，器身素洁，翠绿亮润，如翠玉一般，是古玩界常说的典型“绿漆古”。整件器物制作精美，简洁大气，不愧是巴蜀青铜器的代表，国之重器。 陶说唱俑东汉一级文物，高66.5厘米。1963年四川省郫县宋家林砖室墓出土。头顶作椎髻，双目微闭，歪嘴吐舌，两臂上耸，左臂戴环饰。左手托小鼓，右手执槌於击。上身赤裸，双乳垂至腰际。鼓腹，臀部后翘。宽肥的长裤垂落至臀，似有继续下落之势。汉代匠人巧手慧心，融客观写实、大胆夸张于一体，塑造出一位表情生动，栩栩如生的说唱艺人形象。这尊说唱俑保存完整，极具地方特色，或可称为我国“谐戏之祖”。 唐代观音菩萨头像高41厘米，四川省成都市万佛寺遗址出土。红砂石质，立体圆雕。头梳高髻，戴三珠宝冠，宝冠的雕刻精细华丽，冠饰缠枝花鬘，花鬘正中有化佛；面部颀长而丰润，双眉弯细似新月，鼻梁挺直隆起，眼微闭似在静思，唇部微闭翘起；容貌慈祥、端庄。这尊唐代观音头像体现了女性的温柔，具有世俗化、中国化的特点。 前蜀王建墓出土的玉大带，自带传奇色彩。公元915年一个深夜，后宫燃起熊熊烈火，收藏奇珍异宝的百尺楼被烧毁，诸多宝物尽数化为灰烬，独有一块宝玉完好如初。前蜀开国皇帝王建视其为“天生神物”，命人制成玉带贴身佩戴。迄今所知唐、五代时期唯一一件完整的成套玉带；唯一一件能够确定为帝王本人所使用的玉带。 唐“石涧敲冰”古琴 古琴通长122.7厘米、额宽17.5厘米、肩宽15厘米。琴为神农式，桐木面，呈紫粟壳色，通体均呈小蛇腹断并有梅花圈纹，鹿角灰漆胎。底为梓木，岳山、承露、龙龈、焦尾均用檀木镶嵌而成。琴底颈部阴刻行草“石涧敲冰”四字，喻其有金石之声。 竹瓦吉金《尚书·牧誓》中记载了蜀人出征参与"武王伐纣"的战争，揭示了古蜀国与周人的密切往来。20世纪50年代和80年代，在四川彭县（今彭州市）竹瓦街先后两次发现的青铜窖藏，属于金沙·十二桥文化，共出土了40件精美青铜器，其中的青铜礼器带有强烈的西周文化烙印，见证了周人与古蜀国密切的文化联系。 四川彭县竹瓦街一号窖藏出土的 西周时期 一组铜罍。属金沙.十二桥文化。 羊首四涡纹铜罍 马家王气新都马家木椁墓，是迄今为止四川省内发现的战国时期规格最高的墓葬之一，墓内腰坑出土的88件青铜器，种类多达数十种，且大多数器型均5件为一组，体现了蜀人"尚五"的礼制。有学者认为其墓主人可能是古蜀开明王朝的某代国王。"时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。……未有谥列，但以五色为主，故其庙称青、赤、黑、黄、白帝也。" 带盖蟠虺纹铜浴缶（浴缶是沐浴时所用的青铜盛水器，出现得较晚，最早可追溯到春秋时期）。 铜壶—战国 铜敦—战国 铜豆 邵之飤（si）鼎（内有铭文）。 一组列鼎共计5件，中为邵之飤鼎，其余仿铸。 重庆博物馆未看到的巴国在此成列，在川渝未分家之前出土的…… 铜.甑—战国，涪陵出土 虎钮錞于—战国，涪陵出土。錞（音同“纯”）于，亦作錞釪、錞，是我国古代铜制打击乐器，现发现最早的制作于春秋时期，盛行于汉代。《国语·吴语》记载：“鼓丁宁、錞于、振铎。”《周礼·地官·鼓人》记载：“以金錞和鼓。”錞于常与鼓配合，用于战争中指挥进退。《国语·晋语五》记载：“战以錞于，丁宁，儆其民也。” 虎钮 铜钲（丁宁） 乐舞百戏东汉时期庄园经济快速发展，促进了音乐、舞蹈和杂技等娱乐性活动的繁荣。豪族拥有众多的奴婢，这些从事技艺性的奴婢，主要来于"世袭"的奴婢家庭。此外，汉代巴蜀音乐舞蹈大量吸收外地少数民族的音乐舞蹈的成分，显得绚丽多彩。 万佛之光南朝的江南寺庙林立、佛像众多，却在无休止的王朝更迭与岁月沧桑中烟消云散。幸运的是，以万佛寺为代表的成都南朝造像的发现，使南朝造像的神秘面纱被逐渐揭开，让人能够一睹褒衣博带、秀骨清像之风，也昭示着南朝的成都与建康一样，是一个梵宫琳宇鳞次栉比、塔刹庄严的古都。 公元960年，后周禁军将领赵匡胤发动"陈桥兵变"，建立宋朝，并制定了"先取西川，次及荆、广、江南"的策略，于公元965年灭后蜀。后蜀的统治就此终结，但两蜀在当时社会经济遭受严重破坏的局面下，为促进地方经济、文化做出的努力，对维持四川社会的稳定起到了重要的作用，为四川日后成为宋朝最为重要的经济文化地区之一奠定了基础。四川即将进入历史上引以为豪、令人骄傲的时代﹣﹣宋代。 川博院藏品按年代宋后即空白了，有些尴尬……，三星堆.金沙单独展示，成都博物馆还有一批，期待未来……