知人篇

花非花 雨非雨

一，王介甫论《知人》

贪人廉，淫人洁，侫人直，非终然也，规有济焉尔。

贪婪的人装作清廉，荒淫的人装作纯洁，奸巧的人 装作正直，他们不可能永远都是这样一付嘴脸，只不过是以伪装来达到某种目的罢了。

王莽拜候，拜印不受，假僭皇命得玺而喜，以廉济贪者也。

晋王广求为冢嗣，管弦遏密，尘埃被之，陪扆未几，而声丧邦，以洁济淫者也。

郑注开陈治道，激昂颜辞。君民翕然，倚以致平，卒`用奸败，以直济侫者也。

西汉末年王莽当初封候的时候，故作谦让，不接受印绶；后来篡寺了皇权，骗得了玉玺，即得意忘形，这是用清廉作伪装来达到贪婪的小人。

隋朝晋王扬广想当太子，故意停止宫内一切娱乐歌舞，管弦都积满了灰尘；当他一朝登上皇位，天天沉醉歌舞女色，以致亡国：这是用纯洁作伪装来达到荒淫的人。

唐朝翰林侍讲大学士郑注在唐文宗皇帝面前陈述如何治理国家的大道理，言语表情都激昂慷慨，君臣翕然为之感动，都希望他能使国家太平富强，结果却因大搞奸谋而失败：这是用正直作伪装来达到奸巧的人。

呜呼！ “知人则智，惟帝为难之”，古今一也。

呜呼！“真的能看透一个人，就是最明智的了，可是连尧、舜那样的皇帝也不容易做到”，从古至今都是一样的啊。

王安石 字介甫，北宋思想家、政治家、文学家，出仕后当过十多年的地方官吏，后二次出任宋神宗时期宰相，《知人》篇以史为鉴，写出了人皆具有复杂性、多变性、可变性和不稳定性。

察已则可知人，察今则可知古。

二，裴行俭《论人》

裴行俭精于人伦之德，且具擅长知人的眼力，初唐文坛四杰，王勃、扬烔、卢照邻、骆宾王，美名传扬海内，朋友李敬玄将四人分别引荐给裴行俭相识，事后裴行俭告知李敬玄：一个读书人前程能否远大，当先重视器量与才识，其次才论及文学艺术，王勃、卢照邻、骆宾王三人，虽有才华，但是性情浮躁，举止欠庄重，而且炫耀显露才能于外，到底器量不足，怎得安享禄位呢？只恐这三人不能得到善终，惟有扬炯较为浑厚沉静，可得安享县令長的官位，应当不会有意外祸患哩。朋友李敬玄听之嗤之以鼻，认为人裴行俭危言耸听罢了。

王勃一生坎坷，刚出仕写了一篇《斗鸡檄文》激怒东家被逐出王府，后因私杀官奴，险此丧命，公元626年路过南昌腾王阁写下生命中最辉煌《腾王阁序》：落霞于孤鹜齐飞，秋水共长天一声。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨：雁阵惊寒，声断衡阳之浦。后渡江探望父亲时不幸溺水而亡，命断江水之中，年仅27岁，距裴行俭论王勃、卢照邻、骆宾王三人不得善终，仅仅二年时间。

卢照邻才情横溢，寓居长安时有感大唐都城长安的盛世繁华。创作一首七律长诗《长安古意》技惊京城，一时洛阳纸贵纷纷转抄散发，这首《长安古意》七律长诗传到武则天侄儿武三思府中，武三思被武则天封为粱王，而诗词开篇二句：梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。引起武三思大怒，卢照邻那里人氏？竟敢写诗讽刺梁王他的奢靡生活和高楼大厦，立即抓捕卢照邻，下獄问罪，在獄中严刑拷打中不幸染上麻风病，后经京城朋友多方解救出狱，出獄后内心孤独加之性格桀骜不驯，持才傲物，仕途又屡遭挫折，心灰意冷不得不辞职北归养病，病情稍好，移居太白山，最终因疾病痛苦和厌世情结，53岁投颍水自杀身亡。

骆宾王，名字源于《易经》：观园之光，利用宾于王。骆宾王天资聪颖，七岁即创作诗《鹅咏》：鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。而被视为神童，但出身寒门，在贫穷落拓中度过了早年岁月，都说：仗义每多屠狗辈，贪心多是读书人。社会上讲义气，打抱不平者多是社会底层贩夫走卒，而那些读书明理之人大都是见利忘义小人，骆宾王从小混迹于社会底层，深得熏陶，后发愤饱读诗书跳出苦海，成为初唐四杰之一，四个字评价骆宾王一生：迂腐 刚直。迂腐即不懂变通，刚直即不会拐弯一根筋。从政时喜议论政事，触怒武则天而被下獄，释放出獄贬为临海县丞，后弃官投靠徐敬业，并为徐敬业写下著名千古文章《讨武曌檄》，痛骂武则天女皇：虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，殺君鸩母，人神之所同嫉，天地所不容。可惜徐敬业兵败，传说骆宾王逃亡路上投河自尽。

初唐四杰中被裴行俭称之为浑厚沉静，可得安享县令之官职，且可善终的扬炯公元659年举神童，九岁时通过考试，被政府保送到弘文馆学习，在弘文馆侍制十六年不被重用，曾写下：烽火照西京，心中自不平。宁为百夫长，胜作一书生。扬炯渴望能效力国家，战场厮杀，宁作军中百夫长，也不愿意天天侍在弘文馆苦读经书作一书生，公元676年后提拔为秘书省校书郎、太子詹事司直，官居七品。公元685年因受堂兄参加徐敬业声讨武则天，被贬到四川梓州任司法参军，公元690年重新回到京城担任宫中习艺馆领导。

公元692年武皇则天在洛阳南门举行规模空前的盂兰盆会，迎送佛法，扬炯受到邀请，当场作长诗《盂兰盆赋》献给武后，诗中溢美之词歌颂则天皇帝，诗曰：武尽美矣，周命惟新，圣神皇帝于是乎唯寂唯静，无营无欲，寿命如天，德音如玉，鼓天地之化淳，作皇天之轨躅，太阳夕，乘兴归，下端闱，入紫微。扬炯献上《盂兰盆赋》受到则天皇帝嘉评。

公元692年，扬炯下迁浙江盈州担任县令官职，最后善终于盈州县。

当年裴行俭予测初唐四杰，不幸皆被言中，更令人惊呀的是三人善终的方式都是意外祸患，一个溺水而亡、二个投水而亡，而性情沉厚沉静的扬炯却是一枝独秀，善始善终，善终在县令官职，享年43岁。

裴行俭何人，如何能将初唐四杰命运予测的如此准确无误？

裴行俭 字守约，唐太宗时期军事家、政治家、书法家，又因精通阴阳历法，善干鉴别人才，人称唐太宗庙堂里的组织部长，对初唐四杰命运的予判，来自于他对初唐四杰不同性格和处事方法的认真观察，性格和行为对命运的影响并非完全不可预测，通过观察人的性格和行为，可以窥见其未来的命运，性格浮躁，气量不大的人，虽才华横溢，但往往不会有大作为；而性格沉静能够沉住气的人则更容易取得成功和幸福。

杜甫有诗曰：

王扬卢骆当时体，轻薄为文晒末休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

人世有代谢，往事成古今。初唐四杰的身体和名字随着岁月流逝消失殆尽，但是留在人间的文章诗词如同江河一般奔腾不息万古长流。

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