初冬——游潭柘寺

金七爷

“先有的潭柘寺，后有的北京城。”今天是2024年11月16日，农历十月十六号。星期六。应中国人寿保险公司资深业务经理钱海燕的邀请，我们乘坐大巴车来古刹潭柘寺一日游玩儿。 潭柘寺位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。地处九峰环抱之中，层林尽染，殿宇崇闳，景色优美。 潭柘寺景区全景图。主要景点包括天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等，寺内还有古树参天、佛塔林立，环境优美，适合静心游览。 潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺。清三十一年（公元1692年）扩建后，御赐寺名为岫云禅寺，相传之今。 北京市重点文物保护单位潭柘寺北京市人民委员会一九五七年十月二十八日公布北京市文物事业管理局一九八一年七月立2001年，潭柘寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 早晨阳光明媚，白云轻盈飘逸，千变万化，让人心旷神怡，仿佛置身于潭柘寺仙境之中。 在潭柘寺景区里面，塔林错落有致，犹如一卷历史的画卷，诉说着千年的故事。 塔林：这片塔林是一处佛教文化遗址，拥有多座古老的佛塔，是当地人朝拜的地方。 虎塔——是一座神秘的墓塔。据说这座墓塔内，埋葬的不是僧人，而是一只老虎。传说此老虎原来住在潭拓寺后山的上踞峰，时常下山伤害牲畜，后来受到寺内“疯魔和尚”因亮法师的教化而弃恶从善，改吃斋食。它每日都伏在因亮法师身边，听其讲经，中午跟随因亮法师去寺内喝粥。清末宣统元年，因亮法师圆寂后，此虎悲痛欲绝，不食不动，终日哭泣，五日后死去。 寺僧感其至诚，遂将其葬在下塔院内，并且接照大和尚的待遇为其修建了一座高大的覆体式塔。民国时期著名的旅行家、《西山名胜记》的作者田树藩有诗赞曰:“神话离奇餐听经，佛心感应兽心灵。保留色相传千古，香火人间拜道星。” 塔林在晨曦中显得格外神秘，令人心驰神往。潭柘古刹石塔群，历经了十多个朝代，规模宏大，曾有难以数计的僧人在这里修行，并终老于此，因而在寺院附近留下了数量众多的僧人墓塔。 ‌潭柘寺塔林是北京地区数量最多、保存最为完好的一处塔林，共有75座古塔，历经了十多个朝代，规模宏大。‌这些塔林主要分布在潭柘寺的上塔林院和下塔林院，以及寺院内外，包括金刚延寿塔、清代建造的覆钵藏式砖塔等。 潭柘寺寺庙门口的石狮子叫什么——貔貅。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 潭柘古寺坐落于九峰马蹄环护之间，僧人石塔群位于著名景点潭柘古寺内，掩藏于群峰郁郁葱葱的森林中，让其显得特别安静、祥和，其历史比北京城还要早六百年，也就是始建于晋朝，距今有1700年的历史。 潭柘寺的真正寺庙名字——敕建岫云禅寺。而‘潭柘寺’则是老百姓起的一个俗名。因为山后边有一口龙潭，山下还有一种树木叫做‘柘树’，于是取名‘潭柘寺’。 廉泉，字惠卿，号南湖，又号岫雲居士。清同治七（1868）年生，無錫城内水獭桥人。五岁入学读书，十六岁中秀才。十九岁与安徽桐城吳芝瑛结为夫妻。光绪二十（1894）年中举人。光绪二十二（1896）年得尚书怀塔赏识，始任户部主事，翌年升户部郎中。 岫云居士潭柘寺景区牌楼内左侧有座砖砌墓塔，外围用铁质栏杆围护。塔高约两米，直径约三米有余。塔前立一大理石质墓碑，上书：“岫云居士廉南湖先生泉之墓”。虽说那塔高约两米，在宽阔的停车场还是不大引人瞩目。因信佛而入寺为僧，法号惠顯。同年十月六日，病逝于北京协和医院。后安葬于潭柘寺。 为了把这次一日游活动，搞得有生有色、更加充实、有意义，中国人寿保险公司组织活动的主要负责人钱海燕同志还特意邀请了对寺院资深的金老师，随团讲述潭柘寺历史文脉。 我身在福中，有这样资深业务经理钱海燕陪同游玩儿和历史讲解，心中万分感谢！我先口头表扬出来吧！ 潭柘寺上香古道 我们从潭柘寺进香古道进去景区。这条古道不仅是西北部地区进香潭柘寺的古香道，也是具有革命意义的交通要道。 潭柘寺牌楼　　山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，称为“盘龙松”和“卧龙松”，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。 民间广为流传着“先有潭柘寺，后有北京城”的说法，我们就唠唠门头沟区—潭柘寺。 据说早年间北京、天津这一块儿，都是大海，大海里有一条恶龙，这恶龙一摆尾永定河就发大水，这恶龙一吐火这地方就得三年大旱， 民不聊生。当明朝准备从南京迁都北京时，明朝的开国宰相刘伯温奉旨修建北京城，决定除掉恶龙。精通奇门遁甲、天地五行的刘伯温活捉了恶龙之后，镇压在了北新桥下，并且用一支箭作房屋的大梁修建了潭柘寺，箭头直指恶龙的咽喉。自此，人们才能安心在此繁衍生息。据说，后来在北京城里修建皇宫时，都必须比潭柘寺的大梁低一寸，这就是“先有潭柘寺，后有北京城”的由来。 实际上潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。从建寺时间可以看出“先有潭柘寺，后有北京城“的说法是有实施根据的。 据说，潭柘寺建寺以来，历代的许多皇帝都来过潭柘寺，很多皇帝登基后的第一件事，就是要到潭柘寺来进香礼佛。 清代的康熙、乾隆皇帝在潭柘寺甚至还有居住的行宫。历代皇帝对寺院都有敕封。比如寺院的名称，潭柘寺在晋代时名叫“嘉福寺”，金代的时候皇帝御赐寺名为“大万寿寺”，在明代又恢复“嘉福寺”的旧称。 到了清代，康熙皇帝御赐寺名为“岫云寺”。如今，在潭柘寺的山门悬挂的匾额上，书写的并非“潭柘寺”，而是题着“敕建岫云禅寺”，在大门旁边的牌子上才是“潭柘寺”三个大字。 安乐延寿寺当年寺内年老体弱的僧人，怡养千年终老之所。俗称:“僧人养老院”。 清乾隆二十一年（公元1743年），潭柘寺的监院璋琮律师募资，修建了这座安乐延寿堂。璋琮律师是皇太后的义子，因此乾隆皇帝特意为安乐延寿堂题写了匾额。 潭柘寺里的白皮松。这种树木在东北的原始森林里有很多，但在北京并不常见。 潭柘寺的建筑布局分为三格:居中的一路是佛殿-山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。在这组建筑内有许多古物和美丽的传说。如元世祖忽必烈的女儿妙严公主的塑像。 宝锅天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。 此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。 由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。 锦旗——敬佛布施敬佛积德行善，丰衣足食一生平安。 中路自南而北依次为牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿（已废）和毗卢阁等，东西配殿、廊庑相辅左右。 潭柘寺香烟环绕着天王殿堂。大殿的正脊高大，正脊两端安放着一对琉璃鸱吻，高2.9米。 天王殿——面阔三间，歇山顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬康熙皇帝御笔“天王殿”匾。殿内正中供奉弥勒佛像，背后供奉韦驮像，东西两侧供奉四大天王神像。 大雄宝殿潭柘寺建筑等级最高的殿堂，面阔五间，重檐庑殿顶，上层黄琉璃瓦屋面，下层黄琉璃瓦绿剪边屋面。鸱吻烧造于康熙三十一年（1692年），仿照元代大吻的样式，是北京所有佛教寺院中最大的。鸱吻两侧各系有一条金色锁链，名镀金剑光吻带，是康熙皇帝的御赐之物，仅潭柘寺独有。殿内正中供奉释迦牟尼像，两侧供奉十八罗汉像。 “大雄”——梵文意为“大勇士”、“大无畏”，是对释迦牟尼的尊称。大雄宝殿是潭柘寺内，最宏伟壮丽的建筑，为古建筑中最高等级的重檐庑殿式。 宝殿上层檐下挂有已故的中国佛教协会会长赵朴初手书的“大雄宝殿”斗字金匾，门额上挂有乾隆皇帝手书“福海珠轮”的金字行龙戏珠横匾。 大雄宝殿走兽的排列顺序通常为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。每个动物都有其象征意义。‌大雄宝殿使用了十个走兽，象征着皇权的至高无上。 在潭柘寺的阳光明媚殿堂前，还可以看到银杏灿烂时光。在大殿房檐下，金龙闪烁之光，前脚高抬，吊坠着铜铃！ 殿梁金匾三洲感应在佛教中指的是韦陀菩萨护持的三个洲。东胜神洲、西牛贺州和南赡部洲。 “十方世界亦无比，世间所有我盡见。” 毗卢阁中路的最后一重殿，居寺院最高点，原来是收藏经书的地方，俗称藏经楼，面阔七间，歇山顶，筒瓦屋面。 潭柘寺的毗卢阁供奉的菩萨是毗卢佛、文殊菩萨和普贤菩萨。在毗卢阁的左边还有药师殿，单檐硬山顶，前出廊，藏红色的格栅门窗，显得古色古香。 毗卢阁殿内居中供奉药师佛，日光菩萨和月光菩萨，旁边还有八大菩萨和十二药叉神将等。 潭拓寺毗卢殿东侧的银杏树叫帝王树，帝王树高达40余米，直径4米有余需要6,7个人才能环抱一周，帝王树的名字由乾隆御封。树龄已有1300年，清乾隆皇帝曾御封其为“帝王树”，这是皇帝对树木的最高封号。‌最佳观赏帝王树（银杏）11月初。 帝王树下的围栏下，还保留着银杏最灿烂的笑容。 这张照片是朋友拍的帝王树，离我们去时间只有10天左右吧。 西侧与其对称的一棵叫"配王树"。它与其东侧的帝王树是潭柘寺最著名的一对古树。可惜这两棵银杏树都是雄性，因此不能结果。银杏树是我国古老的树种，有植物活化石之称。因树龄极长，故又称“公孙树”。 潭柘寺对称的娑罗树。佛门圣树。因佛祖释迦摩尼在娑罗树下涅槃，因而受到佛门教徒的崇拜。 千年柏在潭柘寺的方丈院里边，有两棵树龄超千年的柏树，这两棵柏树因为树龄长，枝叶能把整个方丈院都给盖住，还被叫做“华北柏树王”，足见其存在时间之久。 千年柏树——笔直在殿堂前。 这两棵千年柏树有着特别特殊的意义，听说这两棵柏树跟潭柘寺是一个岁数，要是真像传言说的那样，那这两棵柏树就见证了潭柘寺的变迁。 潭柘寺中每一棵松树都有它独特的韵味，它们的姿态参差不齐，却又同样优雅动人，仿佛是大自然演奏的一首美妙的交响乐。 方丈院位于舍利塔南侧，斋堂三圣殿东侧。方丈室座北朝南，原来是弥陀殿，后来改作方丈室正房五间，硬山式，高28尺，进深35尺，面阔60尺。门额上原挂有康熙皇帝所题“松竹清幽”和乾隆皇帝手书“西峰乐界”的匾额，今已不存。在方丈室东西两侧，各有配房数间。 东路是行宫、方丈院。清代皇帝游山到此休息。此路最为著名的就是人们常说的流杯亭了。 亭内汉白玉石铺地，石面上凿刻有蜿蜒曲折的水槽，宽度、深度均为10厘米，石槽构成的图案从南向北看为龙头形，从北向南看为虎头形，构思奇妙，所以该亭又俗称龙虎亭。 帝后宫皇室进行“曲水流觞”活动的地方。该亭建在原无逸殿的遗址上，四角攒尖顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬清乾隆皇帝亲书“猗玕亭”匾。 金老师带领大家来到流杯亭，讲述一下这里的故事。让大家南和北面看水流图。 引泉水入沟内,经曲折的水槽流出.流杯亭内水槽宽约10厘米,如将酒杯放入水槽,酒杯随水漂流,游人坐在不同位置可取杯引酒。这种流杯亭在北京共有四处,其中以潭柘寺和中南海的流水音最为有名。 来到流杯亭北面，可以看到美丽风景——金镶玉竹。 在金镶玉竹金黄色竹干上，有一条翠绿的细条状纵沟，每节之间交错而生，因此又称作“黄金间碧玉竹”，或称“金黄挂玉”，是龙须竹的一种，原产四川成都地区。 清康熙三十七年（公元1696年），康熙皇帝御赐潭柘寺龙须竹八杠，种植在万岁宫前后，即竹林院和行宫院内。 一七零二年，康熙皇帝游潭柘寺时，曾写下一首诗:《咏潭柘寺竹》七言绝句:“翠叶才抽碧玉枝，经旬清影上阶墀。凌霜抱节无人见，终日虚心与风期。” 历代皇帝和贵族非常重视潭柘寺的兴衰发展，多次拨银修缮潭柘寺。 乾隆宝座此殿供奉的是乾隆七年（1742年），乾隆皇帝来潭柘寺拜佛敬香。 今年龙潭修缮，未能走进参观。 探春潭柘寺毗卢阁前的古探春与“二乔玉兰”相伴，盛花期时清香满园。 圆靈宗镜。门额上所悬匾额"圆灵宗镜"为乾隆皇帝手书，楹柱上有清代大书法家励宗万手书的楹联"寺枕龙潭七祖分支传妙法，山连鹫岭九峰环翠拥诸天"。 殿阁南薰：毗卢阁为双层楼阁式建筑，下层供奉着五尊佛像，正中是法身佛，为"南无中央毗卢佛"，也叫"摩诃毗卢遮那佛"。 东侧第一尊佛为"南无南方宝生佛"，表示"福德"。 第二尊为"南无东方阿阇佛"，表示"觉性"。 法身佛西侧第一尊为"南无西方弥陀佛"，表示"智慧"。 第二尊为"南无北方不空成就佛"，表示"事业"。 龙王殿的廊子里，有潭柘寺的一宝──石鱼。它是一条长约1.5米,重达75公斤的石雕大鱼。这鱼远看似铜,击之能发出清脆的乐音。古人说它是南海龙宫的一宝,其实它是一块含铜量较高的陨石,原来的石鱼已被毁掉,现在的石鱼是复制品。 圆通殿：圆通殿供奉观世音菩萨本身像，两面列观世音菩萨32种应身像，合称“观音三十三身”，因极其少见而极具价值。 佛经里说，观世音菩萨为了教化不同层次、不同环境的不同众生，可以随机应化33种化身。 从佛身、菩萨身、人身，到非人身，共有33种。 这座白塔位于圆通宝殿与地藏殿之间，是明越靖王在明正统二年（1437年），为其母亲诚孝张皇后祈福所建。 地藏殿内居中佛龛供奉着地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提，地藏菩萨愿力宏大，悲怜众生，让人钦佩；两侧是胁侍闵公和道明父子；殿宇的墙壁上有十殿阎王的画像。 释迦牟尼曾命地藏菩萨永作“幽灵教主”，因而也就成为了“十殿阎罗”的顶头上司，是阴间的最高主宰。 从这里可以去山后殿宇，如:文殊菩萨殿、观音菩萨殿、普贤菩萨殿、龙王殿、财神殿等。 潭柘寺钟钟体还铭刻有铜钟铸造者——钦命住持西山潭柘寺开坛续南山宗传演毗尼律主沙门照福虔造，三宝弟子普心，三宝弟子陈普规、邓延儒，比丘超越、道林、净意、寂方、照祥、寂诚、道文、净智、悟灿、净桧、寂通、海宝、佛续。钟体铭文内容有祝颂语“皇帝万岁万万岁”，铸造年款“康熙三十六年八月吉日造”，《大悲无碍神咒》等。 观音殿右侧是文殊殿，此殿原来是明万历年间住持达观大师住所，名叫“一音堂”，清康熙四十四年改建为文殊殿。内供文殊菩萨圣像，头戴五佛冠，手持慧剑，结跏趺坐于莲花宝座上，面容俊美，法相庄严。 财神殿财神殿始建于明朝，有两进院落。前院供奉有不动明王，后院供奉文武财神。文财神供奉的是比干，为人正直，处事公正，秉公办事，因此被封为财神，又叫“金龙如意赐福财神”。 观音殿殿内供奉一尊四臂观音，黑色的发髻上戴着宝冠，冠中央有阿弥陀佛圣像。 观音菩萨胸前的双手合十，内捧摩尼宝珠，右手持水晶念珠，左手拈八瓣莲花，面含笑意，慈悲端庄，被菩萨慧眼凝视的众生，身心释然，尽得解脱。 相传元代元世祖忽必烈的女儿妙严公主，为了替其父赎罪，到潭柘寺出家。她每日在观音殿内跪拜诵经，虔心忏悔，天长日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主的“拜砖”，依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。 普贤菩萨殿普贤菩萨殿原为祖师堂，是寺内最早的方丈室。明代以前，历代主持居住的地方。现供奉普贤菩萨，佛教四大菩萨之一。 龙王庙 此外寺院还有东观音洞、西观音洞等景观，不过离主轴线稍微远些。 放生池 盛世祥和 楞严坛始建于清雍正十三年（公元1735年），是潭柘寺内重要的佛事法坛。楞严坛全高17米左右，为重檐顶，上面为圆形攒尖顶，顶上饰有鎏金宝瓶，下为八脊顶，上覆青黄相间的琉璃瓦。 亭身为木构建筑有八面，四面开门，木质花棂窗饰，坛底为汉白玉须弥座。整个建筑造型优美，别具匠心。 戒坛殿：始建于明代（1436年），为硬山式建筑。门额上的“戒坛”二字匾额是清康熙皇帝的御笔亲题。戒台正中供奉一尊木质漆金的释迦牟尼坐像，佛像背面绘有金龙，正上方设垂花木罩，非常精美。 潭柘寺戒坛可授佛门大戒具足戒，又称比丘戒，因而又称比丘坛。无数僧人都曾在这里受过戒，受了比丘戒的僧人可凭潭柘寺发给的度牒，到全国各地的寺院去挂单，也可游历四方、到处化缘。 　　三世佛殿供奉的三世佛，按时间和地域分为竖三世佛和横三世佛。竖三世佛为前世、今世、未来世。此殿供奉的是横三世佛。 横三世佛 中间是娑婆世界的释迦牟尼佛，左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，右边是东方净琉璃世界的药师佛。 🌸 梨花院：在潭柘寺出入口的左手边，我选择了这里作为最后一站。小院里有梨树、柿子树和银杏树，非常惬意。 《中华第一福》是康熙皇帝在康熙盛年国运隆盛时御笔书法。该“福”字自成一体，气势蓬勃，道劲有力，是康熙皇帝盛年极其珍贵的墨宝。 因时间关系，潭柘寺的历史文化，还有许多需要观赏和探讨。我们回到景区门口，吃过午饭后，中国人寿保险公司有个小会。 会上由资深业务经理姚东辉和钱海燕同志主持。姚老师讲了一下保险产品，会上还有组织有奖问答活动，大家都很关注。我还在活动时“中”了奖。 中国人寿保险公司组织活动，圆满结束了。大家都是开心快乐的，这次活动很成功，在一起玩真好！潭柘寺一座历史悠久的佛教圣地，风景如诗如画，让人流连忘返！