<p class="ql-block">指导思想：马克思主义中国道路</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝中前期的建筑</p><p class="ql-block">［清代的建筑尤其是园林建筑，在世界上享有盛誉。清代兴修的建筑及园林，除号称“万园之园”的圆明园外，著名的还有承德的避暑山庄和外八庙等。清朝建筑是中国传统建筑的最后一座高峰。］</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国古代建筑艺术颇具风格。从原始社会的新石器时代启，人们对于居处的美好追求不断地在进行着攀升。历朝历代的建筑规模与考究都越来越接近于文明的更完美化，体现着每一个发展时期的恢弘与成就。人们不仅要使建筑成为一个必需品，更要使其成为一种舒适品，进而升华至每一时期文明艺术的精湛奢侈品。来展示着自我文明统治无上独尊的高贵优越特质，以感染起整个文明体系内部所有客观价值欲要升华的共鸣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中华的建筑大都以土木结构为主，表达着农耕文明的最高境界所求，而石砌建筑并不多见。到了明末以后，由于西方文化的逐渐渗透，清朝在中国传统的建筑基础上又融入了一些西洋化的风格。表明了此时社会发展所涵盖的某些新的客观价值欲要成长的需求，以此中西融汇欲引领起整体文明更高的发展价值与意义，但总局上还是以中华的传统观念为主导的。虽说清朝中前期比较闭关锁国，可是还会要适当地给予外来之者的发展机遇与价值成长。首先，要看一个王朝的表象建筑；之后，再去分析它文明内涵底蕴基础之间的关联所在。所有的气息都透露在了它的外在建筑上了。</p><p class="ql-block">这些外在的客观建筑体现了此文明统治所要升华的高度，并且在这个高度的涵盖里又体现着劳作分工的精密与默契度。一个比较粗糙的建筑只能证明文明体系内部客观价值的浅薄与低维，它们的共作共求价值很难以达成更加完美的综合感召效应。清代的传统建筑堪称绝美，有着所有历史客观背景与当下发展现实共促的关联。在唯物的客观世界中每一组精品的呈现都是多维价值共同完整的雕琢，单凭某个或某些价值因素永远不可能给人以更加完美和谐地阐释。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">真正文明所涵盖的成长价值，不仅是根本存在的底层逻辑价值所要追求的完美性，更是要兼顾外在逻辑价值所要共同创造的成长性。以根本性的成长来主导着外在客观价值所求的依附性，并且要把在这些共促升华的过程中凝炼出来的真知价值智慧归结到自我文明存在的根本性中来，再以更大的能量价值来吸纳更多维客观价值所求的共促升华，但永远要懂得将自我的底线价值筑牢才可去给予成长。</p><p class="ql-block">我们要从每一历史时期的外在建筑艺术中去汲取灵感，看到每一时期的辉煌与无奈，从中来领悟新时期文明发展的内涵基础所在与未来前景的展望。让每一个尘封的价值都活跃起来，给以它们新的发展创造生机，这样就会增大我们文明体系内部各个客观价值关联运作的和谐密切度，对于升华出更具有新的发展意义至关至要！这才是我们唯物主义客观价值运作的重要指导方向。方向的引领是时代赋予我们的智慧，每一个智慧的生成都是多维角度共促的一个结果。没有这个时代为我们导航，一切的智慧都会化作乌有。因为进步是靠发展来促动的，所上升的智慧更需要文明信仰来作正确的指导。指导的意义已经全部凝炼涵盖在了恢弘整体的外在自然与传统艺术交织和美地当代追求共进之中了。</p><p class="ql-block"><br></p>