2024.10.26-30 飞跃南太行（3）河南博物院之三

夏蝉不可以语冰

第5展厅帝国霸业秦汉魏晋南北朝时期公元221年 秦灭六国统一天下以郡县制取代了分封制全国设立36郡河南占有7个 秦统一之前每个诸侯国都有自己的文字统称为大篆统一六国之后就把文字统一成了小篆 秦还统一了度量衡比如我们常说权衡利弊权是古人用来称重的衡器相当于秤砣这件生铁铸造重量达30公斤 秦始皇二十六年诏书铁权秦始皇二十六年（公元前221年）1986年宝丰县商酒务乡古城村出土 表面的铭文正是秦始皇统一度量衡颁布的诏书所以这相当于标准器 铭文大意为"二十六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。" 秦还统一了货币各诸侯国各种材质各种形制的货币都统一为了秦半两外圆内方 这种形制的货币在中国后世王朝一直沿用现在很多银行的标志中国银行、工商银行的标志也是如此所以秦对中国经济文化的发展多民族的形成与发展做出了非常重要的贡献 秦存在时间非常短只有15年刘邦建立西汉实行的是郡、国并存的制度梁国是当时重要的诸侯国之一汉景帝将他的弟弟刘武分封于此称为梁孝王刘武是窦太后的儿子曾协助汉景帝平定七国之乱战功显赫 梁国王陵永城芒砀山西汉梁国王陵是梁孝王刘武及其以后各代梁王及王室的陵墓群。自梁孝王到西汉末年梁国灭，共九代，历170余年。现已发现梁王陵墓8处14座，王陵依山凿墓，结构复杂，另有陵园、寝园、陪葬墓等。这是目前所知汉代诸侯国中延续时间最长、保存最完整的陵墓群。砀山有梁孝王墓，其斩山作郭，穿石为藏。--《水经注》 金缕玉衣西汉（公元前206﹣公元25年）永城市僖山汉墓出土汉代帝王为死后肉身不腐以及灵魂不灭，用金、玉编织金缕玉衣，作为尸体保存的高级验服，这是汉代最高级别的葬俗。这件金缕玉衣是由从永城僖山汉墓中出土的1000多片玉衣残片修复而成，是继满城汉墓后出土的较完整的金缕玉衣。 长度1.8米有2008枚玉片磨制光滑大小均匀和金丝串联而成按照人体不同部位制作发现时手中还握有玉珠还有耳塞、鼻塞口中还放置一只玉婵是汉代的一种葬制有金银铜丝四种规格 河南博物院估计在开展一个类似于寻宝的活动好多家长带着孩子在博物院逛好多妈妈特别厉害跟孩子讲解得头头是道橱窗对面几个小朋友不是拿着小本本写了什么么一个家长说去找下一个一个特别小的小朋友说我还没画完呢我天居然还能现场画下来 第六件镇馆之宝：四神云气图壁画四神云气图壁画也称为"柿园汉墓壁画",1987年揭取自河南省商丘市永城芒砀山柿园汉墓的主室顶部，柿园汉墓的墓主人为西汉早期的梁国诸侯王（梁孝王的儿子梁共王刘买）。壁画长5.14米，宽3.27米，整体面积约16.8平方米。壁画主题图案以朱砂红为底色，上面用白、绿、黑等颜色绘有青龙、白虎、朱雀、怪兽等四种神禽异兽，以及灵芝、花朵和云气纹等吉祥图案。图中巨龙尤为醒目突出，身呈" S "形弯曲，占据整幅画面的中央，龙身长约7.5米，龙舌卷住一怪兽的尾部，龙身覆满鳞纹，背生有双翼，足踏云气、长枝花朵等。龙舌卷住的怪兽为鸭嘴、长颈、鱼身，身覆鱼鳞纹，背生羽翼。下方白虎前爪攀附在仙山上，口衔长枝花朵。上方朱雀长喙啄住龙首的一只长角，长长的雀尾上扬飘摆。四周边框装饰有连线穿璧纹和云气纹等。中国古代青龙、白虎、朱雀等神兽既表示空间方位，亦可保护生者免于灾疫伤害，死者免受鬼魅的侵扰，为人们心目中的吉祥瑞兽。壁画以图绘神兽等象征汉代人们想象中的天界；以仙山等象征仙人居住的仙境，表达了人们趋吉求福，渴望长生升仙的思想信仰。 中间的龙蜿蜒长达5米昂首张口疾驰云中龙的腹部下方是只白虎后足踏彩云前足攀神树龙的腹部上方是只朱雀脖颈细长嘴衔龙角龙舌上卷一小龙形象怪异鸭嘴鸟头蛇身鱼尾呈S形 这里四只神兽并不代表方位而是墓主人升仙的工具没有玄武可能的原因一是梁共王父亲梁孝王叫刘武音同有忌讳二是可能当时四大神兽还没完全确定下来河南博物院外观建筑上四个方位就有四大神兽我天我怎么没看到 梁孝王刘武是文帝的儿子景帝的胞弟整个家族9代13位都埋在这里当时发现时墓室已经被盗过1992年用高科技手段将壁画分成五个部分把中间薄薄的地藏层截取下来了最薄处仅2-3mm是我国目前时代最早级别最高的一幅墓葬壁画西汉比敦煌壁画早600年敦煌壁画延续时间长 汉魏帝陵发现皇帝陵寝20多座 若问古今兴废事请君只看洛阳城洛阳是十三朝故都这些墓葬品是洛阳偃师地区发现的这组鎏金器出土时是装在下面那个鎏金铜盖炉之中的其中有大象的造型 五凤铜熏炉东汉（25-220年）1989年焦作市嘉禾屯出土熏炉是用来熏香和取暖的炉子。《纬书集成．乐叶图征》载："五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四。"当盛世昌明时则凤凰降。这一熏炉中所表现的五凤，大者应为瑞，象征着吉祥如意，天下太平。 熏炉是古时用来熏香和取暖的炉子。这件五凤铜熏炉为汉代文物，通高20厘米，底盘直径21.5厘米，1989年河南省焦作嘉禾屯窖藏出土。其主体为凤凰形象，华冠锦羽，昂首引颈，口衔圆珠，振翅挺胸，阔翅上翘，胸前与双翅上均有阴刻羽状纹饰。凤腹中空，翅膀、腹部用穿钉连接，脊部中开，以成器盖，张合自由，可由此处向左右两边打开，用以放置香料，构思巧妙；凤体背部遍镂弧形孔，点燃香料后，熏香由此袅袅而上；尾翅处也镂有弧形、长方形小孔；胸前、双翅和尾部各饰有一只雏凤，加上主体的凤鸟形象共有五凤，故而得名。熏炉中所表现的五凤，象征着吉祥如意，天下太平。熏炉的主体以凤凰双爪为支撑点，铆于一圆盘之上，圆盘平底、折沿、下饰三乳足。圆盘既起到了稳固熏炉主体的作用，又能盛接可能落下的香料灰烬，从美学的角度看也不会出现头重脚轻的视觉效果，整体器物集实用与观赏于一体，是汉代铜器的上乘之作。 盘龙石砚1978年出土于河南濮阳南乐县宋耿乐村一号汉墓的文物。通高12.8厘米直径32厘米细腻坚硬的棕褐色石质，由砚盖、砚座两部分组成。砚盖以浮雕法雕出六条相互纠缠的飞龙，龙头向心共戏一珠于盖中。宝珠形的盖钮上阴刻一个隶字“君”。砚面平滑并有明显墨迹，周边阴刻隶书42字“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高迁刺史二千石三公九卿君寿如金石寿考为期，永典启为，研直二千。”砚座底部下弧，有等距离三兽足以承砚体。42字的铭文显示了延熹三年（公元160年）的七月七日墓主人从资薪一千石的中常侍升职加薪为两千石的刺史。配合同墓葬出土的铜带钩上的铭文推测，墓主人可能是东汉桓帝时期的一位名为具瑗（音同元）的宦官，他是东汉魏郡元成（今南乐县）人，曾经在延熹二年助桓帝除去外戚宗亲党羽，夺取政权，被封为东武阳侯。这方稀世珍品便是庆祝他飞黄腾达的礼物，铭刻了他生前最荣耀的时刻，死后又作为心爱之物随葬。此砚造型典雅、雕刻精湛，内涵丰富，并有绝对年代，实为东汉文房罕见之宝。 袁安碑书刻于公元92年，碑石周边稍残，每行末一字及碑额已经损佚，现存碑高139厘米，宽73厘米，是一件极为罕见的用篆书写就的汉代碑刻。袁安，东汉末年豪强袁绍四世祖，官至位列三公之一的司徒。该碑碑文保存完整，其文大意为："司徒公袁安，汝南汝阳人，研习孟氏《易》。永平三年二月庚午，获举孝廉。后历任太仆、司空、司徒等职。永元三年，孝和皇帝加元服，袁安为宾。永元四年逝世"，与《后汉书．袁安传》的记载大致相同，详述了东汉司徒袁安的生平简历，为研究袁安及东汉历史提供了确切的实物资料。袁安碑碑文为小篆体，既有秦篆基础又有隶书特点，字体舒展，苍劲有力，表现出一种凝重、端庄的气度，是难得的小篆体书法珍品，也是历代书法爱好者临摹的范本。 也是在洛阳偃师发现的主要记载了东汉司徒公袁安的平生简历袁氏家族四世三公历史价值而言对袁安生平的记载与后汉书一致艺术角度而言汉代主要是隶书这个碑文既有秦篆圆润之感又有隶书方正古拙的特点是中国文字演变的过渡 甘陵相碑东汉（25-220年）1922年洛阳市城北张羊村北陵出土甘陵相碑，碑主讳博，司空公之少子，世称袁博碑。早年石被断为三截，用作墓门，现存前两截。该碑书体为隶书，精劲典雅，隶法姿肆，已开魏碑风气。 公元196年曹操迎汉献帝刘协到了许昌许昌成为汉末最后一个都城 这些画像砖就是许昌故城出土古代用来建造墓葬、祠堂砖是烧制而成图案用胎印方式印制而成汉代画像石画像砖集中的地方有四个河南南阳、四川成都、陕西延安、山东徐州 马蹄金麟趾金当时赏赐、馈赠、大宗交易之用 石辟邪公元196年，曹操迎汉献帝建都许昌，这里一度成为当时北方政治、经济和文化的中心。这件1978年出土于许昌的东汉石辟邪，高130厘米，宽43厘米，以巨型青灰色石灰岩雕凿而成。它昂首挺胸、怒目圆睁，健壮的四足与下垂的尾部构成了五个有力的支撑点。线条简洁流畅，造型矫健凶猛，蕴含着饱满的自然灵性。辟邪，是印度梵文的音译，意为大狮子，是古代帝王和贵族陵墓前的神兽。正如它的名字一样，有着镇墓辟邪的作用，同时也标志着墓主人的身份等级。随着丝绸之路的开通以及佛教东传，印度佛教艺术中释迦牟尼的护法神狮也进入了国人的视野。渐渐地，狮子不仅在石窟佛堂护法，也逐步成为了护卫阴阳二宅的神兽。辟邪的形象很大程度上就是以狮子为蓝本，又吸收了老虎和飞禽的局部特征，经过艺术夸张后形成了这种如狮似虎、身躯矫健的瑞兽形象。鲁迅先生曾说："汉人石刻，气魄深沉雄大，粗犷豪迈，浑拙古朴"。汉代幅员辽阔、人口众多，文化思想高度统一。汉人崇尚天人合一的道家哲学观，认为一件艺术品应当是主体与自然的完美融合。例如这件石辟邪，工匠们根据石头的天然形态，因势造型，从大处着手，采用圆雕与浮雕相结合的技法，不追求细部的精雕细琢，而注重刻画整体的气势与力度，这种蓬勃旺盛的生命力，是汉代艺术品雄浑大气的集中体现。 古代放置在陵墓两侧的镇墓兽汉代的艺术特点就是寥寥几笔雄浑大气 6号展厅盛世华章隋唐时期我国封建社会的鼎盛时期当时的洛阳是这一时期的政治经济文化中心隋炀帝杨广、武周皇帝武则天先后建都洛阳洛阳被称之为东都洛阳隋代只有37年起承上启下作用统一南北开凿隋唐大运河开创科举制度为大唐的繁荣昌盛奠定了基础 绘彩陶坐姿伎乐女俑隋唐时期为中国历史上音乐、舞蹈艺术集大成时期。音乐表演中按照演奏姿势站、立来进行划分，分为"坐部伎"和"立部伎"。堂上坐奏为"坐部伎"，人数较少，主要演奏丝竹音乐。而堂下立奏为"立部伎"，表演人数较多，多演奏打击乐曲。1959年河南安阳张盛墓出土隋代乐舞俑共13件，其中乐俑8件，白陶胎，绘彩，模制。高18厘米，姿态各异，形象生动，踞坐演奏，长裙铺地。除一人外，其余7人分别手持的乐器为琵琶、五弦琵琶、竖箜篌、排箫、横笛、钹（音同伯）、筚集（音同必力），演奏造型惟妙惟肖，共同组成一场别开生面的小型宴乐演出场面。其中两个琵琶乐俑分别演奏的是直项琵琶和曲项琵琶，演奏方式为横抱，这与我们现代琵琶的演奏方式有所不同，体现了传统乐器在乐器形制和演奏技法等方面不断演变的过程。其发式和服饰大体相同，黑发朱唇，脑后插梳，服饰华美艳丽，上身穿窄袖衣，同色条纹高腰束胸裙，长裙高系于胸前打结，锦带下垂而飘逸，肩披帔帛。乐俑出土时其衣裙有绿、褐、红、黄诸色，异常艳丽。同墓葬出土舞俑5件，服饰与乐俑的相同，都是长裙拽地，胸系双带，双袖很长，有的加一件短衫。她们神情柔和、恬静，双袖挥舞，舞姿轻盈柔缓，笼罩着一种幽静平和的气氛。张盛墓出土的这组女乐舞俑，形制整，为研究隋唐时期的音乐舞蹈制度提供了珍贵的实物资料。 唐宫夜宴形象的原型 第七件镇馆之宝：武则天金简 1982年5月，河南登封市农民屈西怀在中岳嵩山峻极峰的石缝中，无意中发现了一枚亮闪闪的金片，经鉴定，这是一枚武则天金简。这一发现可谓石破天惊，一代女皇武则天晚年的心路历程被公诸于世。 金简为唐代文物，长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克。上刻双钩楷书63字，大意为：大周国主武墨信奉道教，渴望长生不老、羽化成仙，命使臣胡超到中岳嵩山山门投递金简代她祭拜，乞求道教中的三官九府为自己祛病赐福，落款为公元700年七月七日。简，是古人在出访时，书写自我介绍及表达意愿的一种载体，相当于现在的名片。唐以后的历代帝王在祭祀封禅时，多有投简的传统，目前我们发现的有铜简、银简、玉简等，金简则为首次发现。武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，执政40余年，在这期间，她曾标新立异地创造了二三十个新字，然而由于晦涩难懂，这些字在她将朝政归于李唐之后便停止了使用。因此，金简中出现的五个武周字具有极其珍贵的断代价值。可就是这样一位重要的历史人物，她所遗留下来的文物，除了零星的碑刻外，大都还埋藏在她和唐高宗李治的合葬墓﹣﹣陕西乾陵中。所以，这枚金简是我们目前唯一见到的、与武则天有直接联系的可移动文物，也是认识和研究女皇武则天生平事迹及其晚年思想的宝贵史料。 据说，在公元700年4月，77岁的武则天游历嵩山时，在嵩山顶做法事，向上天参拜赎罪，之后派太监胡超将金简抛在了嵩山的最高峰峻极峰。有听说此事的人多次上山寻宝，一直没有结果。1982年5月21日下午7时许，登封唐庄公社农民屈西怀到中岳嵩山最高峰峻极峰采药，在武则天原敕建的“登封坛”西南一米高的大石头下的石缝中，挖出了一条长方形的金属片，上面沾满了泥土，屈西怀用手一擦，亮闪闪的，上面还有字，在场的10多人争相传看，都不知是什么东西。屈西怀就把它带回家偷偷藏了起来。后来一个文物贩子跑到王河大队找到屈西怀要掏10万元买走。众人一听这么值钱，心想必定是宝贝，就找到文物局献给了国家。该金属片后经鉴定正是武则天的“除罪金简”。谈及金简的由来，专家说，武则天为掌握权力，杀人无数，连亲生儿女都不放过，她自知罪孽深重，怕死后升不了天，就把罪过刻在金简上，乞求上天免其罪责。 武则天是中国历史上唯一一位女皇帝武则天执政40多年间20多年都居住在洛阳期间多次到嵩山巡游祭祀丰赡这个金简含金量90%以上重223.5克通俗地说这就是武则天给神仙的一张金名片投递日七月初七是中国古代女子乞巧节 武则天与神都光宅元年（684年），武则天将东都洛阳更名为"神都"；载初元年(690年）武周建立后，以洛阳为首都。从显庆年间当政至神龙元年(705年）退位，武则天对洛阳进行了较多的经营，不断迁徙关中百姓到洛阳居住，发展城市工商业，实行对外开放政策，使整个洛阳城"商贩贸易，车马填塞"，商业空前繁荣，成为国际化的大都市，地位一度居长安之上。 武则天当政时，在洛阳兴建了以明堂、天堂、天枢为标志的神都宫廷建筑。明堂又名万象神宫，位于唐代洛阳宫城中轴线上，建于垂拱四年（688年），是武则天祭天及发布政令之地。明堂高近90米，共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表四季。中层十二面效法一天十二个时辰。顶层为圆形，上有凤鸟，九龙捧之。天堂在明堂北，高五层，内置佛像。又在端门外建天枢，以纪功业。 看样子明堂天堂还是确有来头的 这应该画的就是当年武则天出游嵩山的场景这把武则天画得过于高大了吧 三楼的文物是宋金元时期北宋时期都城在河南开封当时叫做东京城东京城规模宏大人口突破150万非常繁荣宋代时河南是全国瓷业中心五大名窑汝窑官窑哥窑定窑钧窑汝、钧、官都在河南境内汝窑是宋代五大名窑之首窑址在河南平顶山宝丰县清凉寺 第八件镇馆之宝：汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓷瓶 "天青色等烟雨，而我在等你"-﹣周杰伦《青花瓷》里这句耳熟能详的歌词中，天青色其实描绘并不是青花瓷，而是汝瓷。传说，宋徽宗赵佶做了一个梦，梦到了雨过天晴，回味无穷，下旨给烧瓷匠人："雨过天晴云破处，者般颜色做将来。"于是乎，在工匠们的不懈努力下，才有了汝瓷这般颜色。这件汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，宋代文物，1987年出土于河南省宝丰县清凉寺村（古代汝州）汝官窑遗址。它高19.5厘米，口径5.6厘米，底径8.2厘米。侈口，长颈，腹圆鼓，圈足。通体施天蓝釉，足端露胎。腹部刻有花叶纹，整器布满开片。"天下名瓷，汝窑为魁。"在北宋五大名"汝、钧、官、哥、定"中，河南不但独占其三，而且汝窑位居魁首。因汝瓷稀少，现代画家、美术教育家李苦禅先生曾言"天下博物馆，无汝（瓷）者，难称尽善尽美也"。在民间，更有"纵有家产万贯，不如汝瓷一片（件）"之说。传世汝官瓷，不足百件，且多为传世品，发掘器物极少。这件汝官窑完整器的出土，给全世界汝官窑传世器物的研究提供了标本。关于汝瓷的颜色，有文献记载："天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。"在汝官窑遗址考古发掘中，它是唯一一件完整的天蓝釉器物，而且是极为少见的刻花作品，其稀世程度，可见一斑。它也是出土汝官窑瓷器中品相最好的一件，不愧为河南博物院的镇院之宝，也是中国的稀世珍宝。 釉色天蓝雨过天晴云破处釉面略有开片瓶颈部、腹部均刻有缠枝莲花刻花装饰若隐若现自然淡雅常见的汝瓷一般都是素面的带有刻花装饰的非常少见而且汝瓷烧制过程中会添加玛瑙末使其看起来温润如玉汝瓷烧制时间短暂仅20多年宋灭亡后便失传目前遗留不足百件这一件在窑址出土保存完好更为珍贵 不说还真没注意到上面的花纹 模型：登封元代观星台 元初为改革历法，著名天文学家郭守敬等主持进行了一次规模空前的天文大地测量活动，在全国各地，于北纬15-65度之间建立了27个天文观测台，登封观星台是其中唯一一座保存至今的元代天文建筑。该观星台由覆斗形台身（其上有明代建筑东西两小室）及石圭组成，台身高9.46米，连小室通高12.62米，台顶为边长8米多的方形，底宽16米多；石圭长31.19米，石圭与台身北壁凹槽间直壁及台上两小室间横梁共同组成观测日影的仪器，梁衡投在圭上，圭就像一把长尺，可以量出表影长度，故又称"量天尺"。 整个基本陈列是以登封元代观星台作为结尾这是元代郭守敬为了改革当时的历法以登封为中心在全国建立了27座观星台用来观测天象测量日影郭守敬因此发明了授时历测量出一年的时间他测量的数据仅仅比现在的数据相差26秒非常准确说明当时天文学已相当发达河南博物院的外观就是据此而来的灵感 接下来是个专题展中原楚国青铜艺术这个展厅的文物都是出土于楚国贵族的墓地楚国最早建都于丹阳位于今河南南阳淅川后来才逐渐南移迁至湖北荆州从一个小国逐渐发展为一方诸侯位列春秋五霸、战国七雄最后还敢问鼎中原在南阳淅川发现了很多楚国贵族墓地 第九件镇馆之宝：云纹铜禁春秋文物。长131厘米，宽68厘米，高28厘米，重95千克，1978年河南浙川下寺2号楚墓出土。铜禁最早出现于西周初年，战国以后基本消失，是贵族祭祀、宴飨（音同享）时摆放酒器的几案。这件铜禁主体是透雕云纹，错综复杂，有玲珑剔透之感。禁体上部四周攀附12条龙形怪兽，它们凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁中心，似拱卫铜禁，又似欲吞禁面美酒。禁体下部俯卧12只虎形怪兽，头饰高冠，张口咋舌，似不堪重负，气喘吁吁，又似垂涎美酒。奇特的构思，瑰丽的纹饰，彰显着神秘浪漫的楚风神韵。如此华美的几案，为何取名"禁"呢？禁者，忌也。商代贵族嗜酒成风，周王认为商灭亡的原因在于嗜酒无度，为维护统治，发布了中国最早的禁酒令《酒诰》，规定王公诸侯非祭祀不准饮酒，民众聚饮处死。将摆放酒器的几案取名禁，其目的不言而喻。云纹铜禁采用失蜡法铸造而成。失蜡法是我国古代三大铸造技术之一，《唐会要》中有使用蜡模铸造开元通宝的记载，这是目前所知使用失蜡法最早的文献。云纹铜禁的出土证明春秋中晚期中原地区失蜡铸造技术已经达到了相当高超的水平。在上世纪七十年代，出土时的云纹铜禁残破不堪，在没有任何修复案例可以参考的环境下，河南博物院文物修复工作者开始了艰苦的修复研究工作。没有合适的工具，自己打制，遇到技术难题，钻研、探索。清理断渣、分步整形、逐个补配。经过26道修复工序，历时两年11个月，最终将这件精巧绝伦、工艺复杂的云纹铜禁还原并呈现给世人，创造了中国文物修复史上的奇迹。2500年前，中原先民铸造了云纹铜禁。2500年后，中原文物修复工作者还原了云纹铜禁。您看到的这件国宝是中华民族物质文明和精神文明的结晶，彰显着中华民族千百年来代代相传的大国工匠精神。 失蜡法失蜡法又称熔模法，是一种先进的青铜铸造工艺。即用蜡条塑成待铸器件的模型，然后淋敷细泥汁成整体泥范，晾干，烘烤出蜡，而后灌注铜液出器。其成品器形复杂，具有立体透雕效果。 外观非常华美周围攀附12只龙形怪兽下方12只虎形走兽承托重器禁是古人放酒器的案子相当于现代的茶几周人吸取了商人嗜酒亡国的教训用“禁”有禁止酗酒的含义当时还颁布了中国历史上最早的禁酒令叫《酒诰》就是在大型祭祀时可以饮酒其他任何场合不允许饮酒 云纹铜禁制造工艺复杂采用失蜡法这是中国古代比较复杂的一种青铜制造工艺先用蜡塑造出我们想要的形状再在蜡上淋上泥浆晾干之后置于窑中烧制窑中预热后蜡融化流出泥浆变为泥范再把铜液浇筑在铜液里面等铜液冷却再把泥范敲碎 这样的古代科技还应用到了航天工业飞机上的涡轮叶片就是用失蜡法铸造的还有机械手表中的一些小部件 同伴应该是跟着一个志愿者讲解看的比较简略所以早早就结束了准备跟同伴汇合的途中突然想起来还有特展中的象牙萝卜、象牙白菜没看其实这会儿已经很有些累了特意到服务台问了一声确认了确实在展出才上去 象牙萝卜清代（1644-1911年）长约27厘米，重229克。绿叶、红茎、白根。根茎由上部的红色渐变为中部的粉红和根部的白色，根须自然弯曲。一只蝈蝈伸着前肢由萝卜叶爬向茎部，张开嘴欲吸吮甘甜的汁水，画面动感十足。 确实是相当惟妙惟肖想起来台北故宫博物院的镇院之宝好像是颗白菜和一块红烧肉可以凑一桌了 象牙白菜长约23厘米，重260克。白帮、绿叶、黄心、褐根。菜叶层层相叠，脉络清晰，叶茎有两朵小花。菜叶背面趴着一只蝈蝈，通体绿色，正尽情吮吸白菜的鲜嫩汁水。旁边静卧一只瓢虫，似乎也在埋头享用大餐。 再次跟同伴汇合搜了一下附近有家网红店合记刷了辆共享单车过去吃 应该是还没到饭点的原因人不多不过后来人多了后看了一下基本上都是外地的只有极个别本地人 居然还有一两的 点了一碗羊肉的一碗牛肉的奇怪牛肉的为什么不是新鲜牛肉而是这种发红的不过说实话两种都不太好吃难怪本地人都不来吃不过也许只是我们进错了店应该去人民路的总店毕竟合记这么响亮的名头应该还是有原因的 吃完了发现街对面有家豆腐汤店过去看看发现还没开张免费一人领了一杯类似于豆浆的饮料喝本地人也在这儿凑热闹其中一位婆婆抱怨：这附近居然没有一家好吃的面馆包括这家合记也不行面做得一点儿也不劲道看来并不单单我们觉得不好吃