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古希腊的公理化思维立足于第一世界，古印度的因明思维立足于第二 世界的话，那么周易思维赖以立足的“象”则涵盖了三个世界，重点在第三世界。

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第三世界完全由信息组成。它是以第一世界中的信息为基本原料，在第二世界中进 行加工的结果。第三世界独具特色，它是精神世界的产物，但又具有物质世界那种 不依人的主观意志为转移的客观规律性。电脑的发明使人类文明走向了以数字化、 网络化和集成化的信息革命时代，虚拟空间为第三世界提供了现实的模型，它能最 有效地模拟第一世界的状态和检验它的真理性；也为第二世界提供了广阔的驰骋空 间，从而使立足于其中的周易思维发挥更大的作用。

周易思维的推理是由设卦表示的综合评价过程。卦则是思维决策的数学模型， 而且是一种最原始的、真正可以类万物的“元模型”。

n爻卦与n 维布尔向量同构，布尔向量常被用来作为描述一些具有n 个因素而 每个因素都有两种对立状态的事物的数学模型，它是现代决策理论中重要的数学工 具，因而与其同构的易卦也是古人思维决策的数学模型，不同的只是，今人是有意 识地运用数学的功能，古人是不自觉地遵循数学的规律而已。

按照周易思维模式，当人们要对一个新事物的性质作出判断时，首先取一个与 它类似的而且已经了解其基本性质的事物作为参照(立象);然后依次列举出“象” 的若干基本要素，再与被研究的事物(意)的对应要素进行比较，两者比较接近的 记以阳爻，距离较大的记以阴爻，便得到一个卦(设卦);对“卦”的性质进行分 析研究后写成文字(系辞)。这一过程实际上等于对新事物的性质进行了一次综合 评价。

所谓综合评价，是指使用比较系统的、规范的方法对于多个指标的事物进行评 价的方法，也叫多指标综合评价方法。这种方法考虑的因素较多，虽然其分析计算 都比较复杂，但由于其综合性和系统性的显著特点，其结论的可靠性得到人们的认 可，并在实践中广泛应用。特别是随着计算机的普及，综合评价面临的一些复杂性 已经不成问题，其综合性和系统性表现得更加突出，使得综合评价方法作用也更加 突出。

在综合评价中使用的推理方法虽然也有演绎推理，但较多的是不完全归纳推理 和类比推理，这两种推理的结论有时是不可靠的。但是在今天，这种缺陷已经不是 什么大问题。由于计算机的使用，演绎推理已经开始支持不完全归纳推理和类比推 理，使它们等效于或充分地逼近于演绎推理的作用。初等几何定理的机械证明就是 一个典型的例子。

众所周知，初等几何本来是演绎推理独家统治的王国，也是历史上演绎与归纳 分道扬镳的岔路口，今天却不得不让归纳法来分享它的统治权了。初等几何定理的 机械证明已经成为现实，证明的基本想法是：先把几何问题化为代数问题，再把代数问题化为代数恒等式的检验问题。代数恒等式的检验是机械的，问题的转化过程 也是机械的，整个问题也就机械化了。在检验代数恒等式时，并不需要对所有的数 进行检验(实际上是办不到的),只要对为数不多的一些数检验就可以了。在这个 问题上，演绎推理支持了归纳推理。

类比同样是发现和发明的重要手段，它的推理形式是：

甲、乙两个事物同时具有性质A,A₂,…,A 。, 此外，甲事物还有性质B, 所以，乙事物也(可能)有性质B。

类比推理虽然不能完全代替证明。但是在n 不断增大的情况下，结论正确的概 率也在不断地增大。特别是在今天，人们在周易思维中进行类比推理时，可以借助 于电脑，在“象”与“意”之间建立高度相似的模型，使结论正确的概率极大地提 高，并且可以对结果的正确性直接检验。当类比的结论与立象的启示不相符时，可 以很方便地对立象或结论进行修改(变通),以不断地增加模型的可靠性、归纳的 完备性、类比的可行性，最后达到可以接受的一致。

今天人们公认的所谓科学的思维方式大体上可以分为三种：

(1)以观察和归纳自然(包括人类社会活动)规律为特征的实证思维。

(2)以推理和演绎为特征的逻辑思维。

(3)以抽象化和自动化为特征的计算思维。

周易思维的取象，就是以观察和归纳自然(包括人类社会活动)规律为基础 的，它包含了实证思维的要素。

周易思维使用的推理方法虽然较多的是不完全归纳推理和类比推理，在今天， 由于计算机的使用，可以使不完全归纳推理和类比推理无限地逼近演绎推理的作用。

周易思维与计算思维的思想则有更多的交集。

综合上述对周易思维的分析，不难发现，周易思维实际上涵盖了上述三种思维 的主要精神，因而是一种快捷的、有效的科学思维方法。

周易思维对中国人民影响深远，形成了中国古代人民的一种普遍的思维模式， 它是《周易》文化精神在现代思维中极具价值的部分。虽然它的推理方式不完全符 合现代科学思维的推理范式，是非逻辑的推理形式，但却有其高度合理的内核和非 常有效的使用价值。