《了凡四训》改变命运你可以做的十大善行！【建议收藏】

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《了凡四训》改变命运你可以做的十大善行！【建议收藏】

了凡先生曾被认定做不了大官，没有子嗣，后来在云谷禅师的交流下知道“命由我做，福自己求。”于是开始做善事，改变自身命运，最终活到六十多岁，生了儿子，也当官大官。那么如何做善事，前面分享了八篇了凡先生阐述的八个辨别善恶的标准，“真与假”“端与曲”“阴与阳”“是与非”“偏与正”“半与满”“大与小”“难与易”，并将其归结于一“诚”字。

这些善恶标准告诉我们，一个人要积德行善与是否有钱，是否捐多少钱并没有关系，这和什么有关系呢？和你的最初的初心、发心有关，在于你是否一心利他，在于你是否一开始并不在乎一定做善事，在于你开始从内心想做这件。了凡先生意思到若只有判断善恶的标准，只说明行善的原则还远远不够，还应该说明如何正确地行善事。

于是在明确如何判断孰善孰恶之后，以人内心的良知为出发点，列举了种德之事的十大纲要：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

1、与人为善：有一部经典叫《太上感应篇》，书里就讲到，“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”。“吉人”就是有福的人。这些人他们怎么生活呢？常常说人家的长处、好处、苦处，常常看人家的长处、好处、苦处，与人为善。每天做这三件事情，三年下来福气就来了。我们自己每一天在日常的生活中，以利他的心思，多为他人想一想，看见有困难帮一帮，看见有疑惑就解答一下。我们要处处为他人着想，看到别人遇到困难就帮一把，看到别人有困惑，就帮助答疑解惑。

2、爱敬存心：南怀瑾先生在《论语别裁》里提到张凤箎先生的儿子对袁焕仙居士的回答：“我父亲其实跟一般人没什么不同，他不过是能做到两件事：第一件事是视众生如子女，第二件事是视子女亦如众生。”第一件事表示对待众生都像对待自己的孩子一样，如果说视众生如子女我们勉强能做到，那视子女如众生，难度就相当大了。

对于第二件事对待自己的孩子也跟对对待众生一样，这个难度就更大。“爱敬存心”是对上天有敬畏之心，对老人孩子有仁爱之心，对社会有责任感。就是我们要有平等心。什么平等？一切平等。圣人、贤人和恶人、凡夫、小人是平等的；关系跟我亲近一点的和疏远一点的是平等的；这个人地位是高贵一点的，或是卑贱一点的，也是平等的。

3、成人之美：《论语》里提到：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是说，君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。在日常生活中，多生利他之心，帮助他人的心，助人为乐，相互友爱互助。见对方有能力，就可以从事为之辅助、赞助上言，让对方竭尽所能；若是看见对方的缺点或者短板，若能帮助对方改进，不断得到提升和充实，也是一桩美事。

4、劝人为善：引导一个人向上向善，这是很大的功德。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。古代禹听到谁说善言，就向谁敬礼。舜从中庄稼、做陶器、当渔夫，后来直到天子，就是把别人身上的长处美德学过来，抛弃自身的短处。吸收别人的优点来自己行善，这便是偕同别人一道行善。

5、救人危急：古语也说：雪中送炭比锦上添花好！在一个人最需要帮助的时候，你伸出援手，可以说是人生大恩。这就是救人、救急一定要在人家最急难处，及时地出手解救，不可以因循懈怠，推脱，我们义之所在叫做什么？在所必为，尽全力去做，就是救人危急。比如别人可能有委屈，你帮他伸冤昭雪；或者以另一种智慧解开心结，不在纠结于其内。比如有孩子患有特殊的疾病，治疗需要几十万而对方负担不起，于是你多方联络，多地爱心捐赠，帮助他危难化解了。

而《了凡四训》里最让人有真正帮助的是，激发每一个的内驱力，去坚强不息奋斗，朝着自己的目标去改变命运。

6、兴建大利：我国自古就是一个农业大国，而种田最怕两件事，一个是怕没水，一个是怕水灾。有大禹治水疏浚九州，才有中华民族五千年灿烂文明的基础。有都江堰的引闽江的水进宝瓶口，与关中平原的郑国渠共同助力，秦国得到两块天府之地，关中的八百里秦川、成都平原成为秦国的大粮仓，为战略资源，最后吞并了中原的六个大国打下基础。我见到过老家有的一位邻居，从年轻时喜欢除路边野，方便行人行走，一做就是几十年，后来活到九十多岁才去世。方便大众，就是大功德一件。

7、舍财作福：有一句谚语“舍得，舍得，舍了以后才能得”。一个人之所以能有很大的福气，跟他的心量有关。心量大、愿意帮助他人，也就给自己带来获得别人帮助的机会。稻盛和夫先生在65岁退休之前开创了两家世界500强企业，非常会经营。但是到了65岁就出家，彻底退出管理，把两家企业都舍掉。出家三年之后，回到人间继续讲学，79岁接掌濒临破产的日本国家航空公司，半年之内使其扭亏为盈，然后再次退出。这就属于典型的能舍。

日常生活吃穿住行都离不开钱财，所以我们对钱财就很重视。可以是从钱财布施开始做起，既可以去除悭吝之心，也可以济人之急。这就是一种很好的训练，刚开始可能比较勉强，终则泰然。如果一心贪念钱财，把所有的钱财都归集自身，挥霍无度，穷奢极欲，这就是执着。所以舍和不舍，是在心上。

8、护持正法：“非圣书，屏勿视”，读经典，讲经典，参经典，用经典，传经典。传播正能量，弘扬中华优秀的传统文化。读经典既培养我们善的念头，又养我们的精气神，这件事情就是最大的善事。例如在家里把《了凡四训》拿出来读，整个家充满了正气，一家都受福。

9、敬重尊长：《弟子规》里提到：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”在家的时候孝顺，把父母当作自己修炼品格的对象。行走社会，跟其他人打交道的时候，能够把别人视为自己的兄弟，真心相待，尊敬别人，将他人当作自我修炼的对象。见人不夸夸其谈，遇事不信口雌黄。能够爱更多普通的人，亲近有德行的人。对我们来说，爱这个世界是一种很重要的能力。如果一个人有能力爱更多的人，永远考虑到他人的感受，这就是“大爱”，这样的人才是真正的了不起。

10、爱惜物命：《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

了凡先生在这一段反复提到恻隐之心，说白了就是同情心，是仁者的爱物之心。“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，当下物质丰富的年代，更要懂得节俭，珍惜粮食，不浪费。最后以上就是《了凡四训》中的十大善行，如果你也想要改变现状，改变命运，正确地积德行善就来向了凡先生学习吧。通过践行这些善行，从内而外改变自己，改变现状进而改变命运，为自己和他人