读书记：2024年11月中旬读董仲舒《春秋繁露》

孙希香

《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的重要著作。该书共十七卷，八十二篇文章，但现今可见的只有七十九篇，缺第“三十九”“四十”和“五十四”三篇。关于书名的含义，我比较赞成唐朝学者贾公彦的说法：繁，多；露，润。意为《春秋》作义，润益处多。该书版本颇多，有明赵维垣刻本、清卢文弨校本等。注本有清凌曙《春秋繁露注》、苏舆《春秋繁露义证》等。我收有的《春秋繁露》，中州古籍出版社，2010年6月第1版，2015年4月第7次印刷，国学经典系列之一种。《春秋繁露》的主要思想为： 一是天人关系说：1.天是万物的主宰：董仲舒认为天是宇宙万物的创造者和最高主宰，具有至高无上的地位。“天者，万物之祖，万物非天不生”，世间的一切事物，包括人类、自然现象等都是由天派生出来的。天不仅赋予万物生命，还决定了万物的存在和发展。2.人是天的副本：董仲舒提出“人副天数”的观点，认为人是天按照自己的形象创造出来的，人的身体结构和生理机能与天的自然结构和运行规律相契合。比如，人的骨节、五脏、四肢等身体构造可以比附为一年的日数、月数，以及五行、四时之数。3.天人感应：天与人之间存在着密切的联系和相互感应。人的行为和思想能够影响天的意志，而天的意志也会通过各种自然现象和社会事件来影响人类。这种相互感应的关系是宇宙运行的基本法则，也是人类社会秩序的基础。4.天人合一：董仲舒的“天人合一”思想为其伦理观念提供了理论基础。他认为天与人是相互关联、相互感应的。天是宇宙的最高主宰，具有道德属性和意志，人类的行为应当符合天的意志。在伦理方面，人的道德行为是对天的敬畏和顺应的体现，只有遵循天道，才能获得天的庇佑和赏赐；反之，违背天道则会遭到天的惩罚。这种天人合一的思想将伦理道德与宇宙秩序紧密联系在一起，使伦理道德具有了神圣性和权威性。 二是三纲五常说：1. 三纲：即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。董仲舒认为这是天经地义的伦理秩序，臣子对君主、儿子对父亲、妻子对丈夫都应该绝对服从。这种等级观念强调了社会秩序的稳定和尊卑有序，有利于维护封建统治的秩序。2. 五常：即仁、义、礼、智、信。这是董仲舒将儒家的道德规范与阴阳五行学说相结合而提出的，认为这五种道德品质是人类社会最基本的道德准则，也是维护社会秩序的重要保障。五常的提出，进一步强化了儒家道德观念在社会生活中的地位和作用。 三是阴阳五行说：1.阴阳的对立统一：阴阳是宇宙万物的两种基本属性，相互对立又相互依存。阴阳的消长变化决定了事物的发展和变化，如昼夜的交替、四季的轮回等都是阴阳变化的体现。在人类社会中，阴阳也代表着君臣、父子、夫妇等社会关系中的尊卑、主从关系。2.五行的生克循环：五行即金、木、水、火、土，它们之间存在着相生相克的关系。五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克是指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。董仲舒将五行与自然界的事物和人类社会的现象相联系，用五行的生克关系来解释事物的变化和发展。 四是三统三正说：1.三统：董仲舒认为历史的发展是按照黑统、白统、赤统三个阶段循环往复的。夏朝是黑统，商朝是白统，周朝是赤统，每个朝代都有其特定的制度和礼仪。这种历史循环论为封建王朝的更替提供了一种理论解释，同时也强调了新王朝建立后需要进行改制，以符合天命。2.三正：是指夏、商、周三代的正月在历法上的规定不同。夏以寅月为正月，商以丑月为正月，周以子月为正月。董仲舒认为新王朝建立后，需要“改正朔，易服色”，即在历法和礼仪上进行形式上的改换，以表示新王朝重新享有天命。这种理论为封建王朝的政治变革提供了依据。 五是人性三品说：董仲舒将人性分为“三品”，即“圣人之性”“中民之性”和“斗筲之性”。1.圣人之性：是天生的完美人性，具有高尚的道德品质和卓越的智慧，能够自觉地遵循道德规范，不需要经过后天的教育和培养。圣人是道德的楷模和统治者的理想典范，他们的存在为人们树立了追求的目标。2.中民之性：这是大多数人的人性状态，具有一定的善性和恶性，需要通过后天的教育和培养才能成为善人。中民之性是可以改变的，通过接受儒家的道德教育和熏陶，人们可以发扬善性，抑制恶性，从而达到道德的完善。3斗筲之性：是恶劣的人性，这类人缺乏道德观念，难以接受教育和改造，只追求个人的私利和欲望。斗筲之性的人在社会中是少数，但他们的存在对社会秩序和道德规范构成了威胁。 六是天下一统说：董仲舒认为：“大一统”思想追求思想的统一，这提醒现代社会要重视构建共同的价值观念和文化认同。在多元文化的背景下，我们需要通过教育、宣传等方式，培育和弘扬社会主义核心价值观，使全体人民在思想上、精神上紧紧团结在一起，增强民族的归属感和认同感。例如，通过开展爱国主义教育、道德教育等活动，引导人们树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观。董仲舒的“大一统”思想融合了诸子百家之长，这对现代社会的文化发展具有借鉴意义。现代社会应积极推动不同文化之间的交流与融合，吸收和借鉴世界优秀文化成果，同时保持本民族文化的特色和优势，不断丰富和发展本国文化。这样既可以增强文化的包容性和生命力，又有利于促进不同国家和民族之间的相互理解和合作。 见贤堂曰：2014年11月19日晚，应烟台开发区书协刘主席之邀，赴渔家大院陪同来自东平文联的马主席。马主席祖籍海阳市小纪镇荷叶山后村，与我村夏泽相距不足四里。马主席堂兄马旭新曾任海阳县纪委副书记，后到威海市某银行任职。