西藏日喀则——扎什伦布寺（1）

叶老头

       扎什伦布寺位于西藏自治区日喀则市尼色日山下，是历代班禅的驻锡地。        扎什伦布寺全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，简称“吉祥须弥寺”。        扎什伦布寺与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺合称为藏传佛教格鲁派的“六大寺”。

哲蚌寺

塔尔寺

拉卜楞寺

扎什伦布寺

【1】达赖喇嘛与班禅额尔德尼
       达赖喇嘛和班禅额尔德尼是我国藏传佛教格鲁派的两大活佛，他们都是格鲁派创始人宗喀巴的弟子。

扎什伦布寺

       格鲁派由西藏班智达宗喀巴大师于十四世纪所创立，是藏传佛教中最晚形成的教派。格鲁意为“善规”，指该派倡导的僧人应严守戒律。格鲁派在藏区有很大的影响，因僧人戴黄色僧帽，故俗称“黄教”。        格鲁派创始人宗喀巴（1357～1419），本名罗桑扎巴，曾师从十四世纪西藏各大教派，他针对当时藏传佛教中僧纪松弛，寺院生活腐化等问题，倡导宗教改革，提出僧人应严守戒律，不事农作，独身不娶，不饮酒吸烟，讲究学习修持，主张先显后密，显密并重。宗喀巴大师制定了一整套完整的管理机构和学习体系，有严谨的管理制度。

扎什伦布寺

       明万历六年（1578），蒙古可汗俺答汗赠哲蚌寺赤巴索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”的尊号。“圣识一切”是汉语，“瓦齐尔”是梵文，意思是金刚菩萨；“达赖”是蒙语，意为大海；“喇嘛”是藏语，意为上人。“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”就是“德智广深如海无所不纳之上师”，简称“达赖喇嘛”。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世根敦珠巴与根敦嘉措为第一、二世达赖喇嘛。1652年，第五世达赖喇嘛进京入觐，次年被清朝顺治皇帝册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐以金册、金印。从此，确立了达赖在格鲁派中的地位。达赖喇嘛的驻锡地在布达拉宫。

拉萨布达拉宫

       1645年，当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。

日喀则扎什伦布寺

       1713年，清康熙皇帝正式册封第五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”（满语意为“珍宝”）并赐金册、金印。从此，确立了班禅在格鲁派中的地位。

扎什伦布寺

       自此，清中央政府正式确立了达赖、班禅在西藏的政治、宗教地位，以后历世达赖喇嘛、班禅额尔德尼的封号和地位必须由中央政府册封才得以确立，成为一项历史定制。

扎什伦布寺

       西藏历代达赖和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻找的方向和原则的，达赖转世所观圣湖是位于山南的拉姆拉措，班禅转世所观圣湖是位于仁布县的雍泽绿措。

扎什伦布寺

       西藏有前藏和后藏之分。现在的西藏自治区下设六市一地区，前藏指今天的拉萨、林芝、山南大部地区，以及昌都部分地区，其中心为拉萨。后藏大致相当于今天的日喀则地区，其中心在日喀则的扎什伦布寺。前后藏以岗巴拉山为界。

西藏区划图

       阿里地区属藏北高原，不属于前后藏，是早期的十三邦之一，汉朝时称“羊同”，公元五四世纪，建立象雄王国，雄居一方。元朝称“纳里”，明称“俄力思”，清朝时期，阿里归入噶厦政府治下。那曲地区在17世纪以前都属于蒙古部族势力范围。18世纪中叶，清设驻藏大臣和青海办事大臣，将那曲划入西藏噶厦政府管辖。1959年，西藏噶厦政府撤销，前后藏及阿里、那曲均归入西藏自治区管辖。

扎什伦布寺

       前藏是达赖喇嘛的影响区域，后藏为班禅额尔德尼的影响区域。扎什伦布寺是后藏最大的寺院，是班禅的驻锡地，是后藏的政治和宗教中心。

扎什伦布寺

【2】扎什伦布寺的历史
       1447年9月，宗喀巴大师八大弟子中最年轻的弟子根敦珠巴，在日喀则兴建了扎什伦布寺，他也是第一个把黄教传到后藏去的人。根敦珠巴曾经担任甘丹寺的寺主，后来成为第一世达赖。

扎什伦布寺

       扎什伦布寺原名岗坚典培，意为雪域兴寺，后改为现在的名字。1600年，四世班禅罗桑确吉受扎什伦布寺之邀，担任了该寺第16任法台，对扎寺进行了大规模的扩建。自此，扎什伦布寺成为历代班禅额尔德尼的驻锡地。        后又经历代班禅不断扩建，扎什伦布寺才逐步成为铜佛高耸、金碧辉煌，雕刻精美、壁画生辉的宏伟建筑，并成为后藏地区政治、经济、文化和宗教的中心。 【3】扎什伦布寺的布局
       扎什伦布寺占地15万平方米，主要建筑有佛殿、灵塔殿、班禅拉章（寝宫）、堪布会议厅（后藏行政机构）、四大扎仓（经学院）和佛塔群、晒佛台等。

       在寺院的整体布局上，汉传佛教寺院布局一般是以山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿和藏经阁为一条中轴主线，左右对称的格局。而藏传佛教寺院的布置与汉传佛教有所不同。        藏传佛教寺院的布局大多依山而建，没有严格统一的布局，似乎更像一个社区或学校。以相对独立的扎仓为单位，开展学习和生活活动，每个扎仓都有自己的经堂和僧舍，有自己的土地、牧场和房产，有自己的固定收入。扎仓以下是康村，每个康村下面又设米村。寺院就像是一个综合性大学，扎仓、康村、米村相当于一个大学的系或学院、班级、小组。扎什伦布寺共有四大扎仓：铁桑林、夏尔孜、吉康和俄巴。        扎什伦布寺规模宏大，共有5座大殿、57间经堂、3600多间房屋，建筑面积达30万平方米。        整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，布局和谐。        扎什伦布寺的建筑气势恢宏，建筑布置高低错落有致，与背后青翠的尼色日山融为一体。红墙金顶的雄伟建筑是大殿，白色的房子是经堂和僧房，蓝天白云下，仿佛只剩下红与白的堆叠交织。        红色是热血，是火，是热烈，是庄严，是肃穆，是献给神的虔诚；白色是牛奶，是哈达，是皑皑的雪山，是天上的白云，是上天的恩赐。 大自然里最普通的色彩在藏地演变成了最虔诚的信仰。

 （未完待续）