三星拱卫木鱼庵-看不见的千山

Banjin

解题：鞍山有个五星级旅游景区—千山，跟大多数五星级一样有个通病—网红打卡地被官方介绍的红得发紫，很多内在的景点却“看不见”我这里就是这些个点……

千山有个“木鱼石”，这是“地球人都知道”的，因为有首歌叫“木鱼石的传说”。但千山还有个“木鱼庵”，可能知道的人就不那么多了。若说木鱼石是个名扬海内外的“神奇的传说”。那么，木鱼庵却是个精致恬静深藏不露的探幽寻奇好去处。

相声大师苏文茂曾经有过一段脍炙人口的相声段子：歪批三国，今天咱们就借这个“三”来唠唠木鱼庵。木鱼庵和“三”有缘，您看：三星古图、三棵古银杏、三间石柱殿、三块奇石、三代修庙人……奇了吧？

什么叫三星古图呢？听俺从头道来：

话说全国第三次文物普查中，鞍山新发现不可移动文物570多处，其中新石器时代人类遗迹多处。这说明早在一万多年前，我们的祖先就已经在这片土地上刀耕火种，留下了丰富的古代文化遗迹。鞍山市博物馆原馆长张喜荣老师在谈起这些起码一万年前的古人类遗迹时用了一个词儿：“远古符号”。我们今天要说道说道的木鱼庵就有这神秘古老的“远古符号”。

木鱼庵背靠一座清秀的小山，它有一个精彩的名字-丹凤山。丹凤山脚下有块巨石像个大龟，在它的背上和脚下就散布着这些“远古符号”，给它套个专业术语就叫：星图和地盘。那些个“星图”是仿照天上的日月星辰研磨出来的凹坑代表天，那些“地盘”，则是凿刻出来的四方形田亩的形象代表地。这些“星图”和“地盘”就是宇宙万物的象征，可见这里曾经是古人类祭天祀地的场所，也可以说是“庙”的原形吧？据张老说，在丹凤山上还有很多这样的“远古符号”笔者并未亲见，有兴趣的读者不妨亲临丹凤山寻古探幽过一番考古瘾？

这些“远古符号”中最显眼的就是“三星图”，它一字排开高高地刻在石龟朝东北的“龟臀”上，就像天际的三星。在这三星的护卫下建在它脚下的木鱼庵就更显得古朴而神秘。

那三棵古银杏呢？

银杏是植物中的“活化石”雌雄异株，只有琴瑟和谐阴阳调和才会结果。千山银杏不算多，无量观有一棵，可那是个“老光棍”；木鱼庵却有三棵，一雄两雌相依相偎。因此上每到深秋木鱼庵这个银杏家庭就会叶黄璀璨子孙满堂的迎来自己一年一度的辉煌。这三课银杏矗立在木鱼庵山门侧边，如华盖当空遮蔽了小半个院子。每当叶落则是万两黄金当空舞铺就满院金光，甚是华丽壮观。这里笔者奉送各位看官一个观叶小贴士：叶落常在一夜间，叶落季节需时时探问，免得错过。

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说说三间石柱殿？

木鱼庵的主殿，是三间四柱的古建筑，要说有多古呢？也不算太古，前清的产物。要说奇呢？倒也算神奇。因为这殿的柱子是两排各四根石柱。在千山号称“七寺、九宫、十庵、十二观”的寺庙群里这还是唯一的建筑制式。要说石柱石梁的庙观，在南方尤其是福建还是比较多见，到了四川雅安金凤寺的石柱石梁观音殿已经作为“省级文物”保护起来，平日里铁将军把门，不是一般香客可以亲近的了。千山木鱼庵的石柱殿却似村姑，虽羞答答藏于深山，却也没那么矫情到谁也难得一见。去看看她吧？

唠唠三块奇石？

木鱼庵得名于它背靠的丹凤山之颠的一块奇石。穿过木鱼庵沿石阶上行就是朝阳洞，绕过朝阳洞继续爬山，登顶就会看见木鱼石。木鱼石是块单摆浮搁在丹凤山最顶端的巨石，有四五米高，酷似木鱼。站在木鱼石旁，五龙宫就在脚下，远处是慈祥观，再远处则可见大佛寺菩提塔的倩影在山巅向你招手。若说无量观的“木鱼石”出名，是因为它会唱歌，那这块巨石则在形似上更胜一筹。

这第二块奇石就是丹凤山脚下的那个背上刻了三星图的石龟。它在丹凤山朝阳洞下方，穿过木鱼庵院落沿石阶上行，不到20米，左手一块巨石。转到石头正面可以看到一猫一鼠在对持，这就是睡猫石。考古界说它是古人类崇拜的“神龟”，不过传说里说的是庙上早年闹耗子，养了猫，可是因为道人吃素，猫都饿跑了，最后请来了这尊石猫才算消弭鼠患云云。

这最后一块奇石叫“镜石”，在去木鱼庵的公路旁山顶上。通往木鱼庵的柏油路一个急转弯上坡前的路右手山顶，一块巨石立于山巅如镜面般平滑，您要是能爬上去看，它的侧面更是神奇，原来这块4、5米高的巨石竟是有一块如镜腿般的小石支撑着，酷似一面古铜镜。

说到三代修庙人了。

木鱼庵很有些特色，这些特色源于它的历史传承、它的兴衰甚至是它和三的渊源。

千山自古有谚曰：“龙半天，华一角，金山没处找”说的是千山道教自打龙门派第七代传人刘太琳开山创建无量观以来，龙门派众弟子创建的道观数量在千山最多；华山派道观数量次之；蓬莱派道观数量又次之，而如今在千山人数众多的金山派想当年却并未在千山建庙。

我们今天聊的木鱼庵就是一座华山派创建的庙观。它是华山派第二十代崂山道士张信兴在清嘉庆二年（公元1797年）创建的。当时这里有一座古玉皇庙的遗址，叫“木盂庵”。因荒废已久，到底是建于何年何月由谁创建主持的都说不清了。张信兴游方来到此地，目睹心伤发愿复建，但因为山高路远费用浩大，虽向十方善士化缘，终究进展不大。后来张信兴度徒子徒孙多人，倾三代人的努力在他死后终于 “建大殿三间，塑圣像于中央，以悦游人之瞻仰；修客室于两廊，以便仕宦之休息” 才算初具规模，听起来热闹，其实祖孙三代历时多年建起来的大殿也不过是“茅庵三楹”，可见建庙不易，修复也不殊易。新庙改名“回龙观”，呵呵，您听着耳熟吧？北京最大的安居新区之一不就是叫“回龙观”么？。

时间到了清咸丰四年间（公元1854年），善士曲克发来回龙观游历，发现道观凋敝神像破烂，在和观中华山派第二十五代道士杨宇全聊天中发愿出资辅修道观。当年花了80吊铜钱儿就将道观翻修一新，将草房改成了瓦房，还增建了七贤祠、钟楼、群墙和山门。曲克发也终于拜在杨宇全门下为徒，赐法名曲万明成为华山派第二十六代传人。这座新修复的庙就改名为木鱼庵了。

现如今，彻底毁于文革期间的木鱼庵尚在修复中，但已经能显露出精巧雅淡的端倪。原来这次修复的主持人竟是一位女性，法名谷真女。这明明是金山派道家的辈份排行，不过据谷道长说，将来她还是要拜在华山派高道名下，认祖归宗，这个中传奇般的故事，欲知其详您不妨亲自跑趟木鱼庵听谷道长慢慢跟您聊。

此为三代修庙人的故事了。

百闻不如一见，若您还没去过木鱼庵，不妨亲临踏勘一番没准还能发现更多的奇事轶闻呢。

哦，咋走？

进千山积翠门奔中会寺方向过二道卡子后20米右转便有新修的柏油路直达木鱼庵。