2024.11.14 美的多元，‍古希腊的艺术与生活

小布头

大理石女性头像浮雕圆盘残片来自米洛斯岛，基克拉迪群岛約公元前460一前450年圆盘上描绘的可能是爱与美的女神阿佛洛狄忒。这张脸庞散发着优雅与均衡之美 刻纹抛光红陶瓶来自塞浦路斯公元前2000一前1800年瓶子经抛光后光泽闪亮，表面有线状刻纹，纹路中填充有白色石灰质材料。陶瓶长颈末端有小把手，以及带有穿孔的装饰块 喙口“乳钉”陶壶来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗蒂里公元前16 世纪这是一种具有象征意义的容器，以简单抽象的方式结合了女性和鸟类的特征。壶嘴处绘有“眼睛”，壶颈装饰着两串项链，壶身上双乳高算耸并被圆点围绕。这是在锡拉岛（今圣托里尼岛）火山爆发前制造的高质量陶器的绝佳范例 陶壶来自基克拉迪群岛，米洛斯岛的费拉科皮公元前 16 世纪画师用两种颜色精心地绘制了鸟儿，辅以其他附加主题，用以装点这样一个日常使用的陶壶。 陶壶来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗蒂里公元前16 世纪壶身上的水鸟体态十分优雅，画师用多种色彩绘制，并以飘带图案来划分画面的不同区域。 金浅杯来自伯罗奔尼撒半岛，登德拉的第10号室墓公元前16一前15世纪这是一款装饰有常春藤叶图案和浮雕饰带的典雅酒杯。有证据表明它曾在王宫中被作为日常生活器具使用，而后又成为奢华的王族墓葬的一部分。 金杯来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的“墓圈A”，4号竖井墓公元前 16 世纪捶打而成的花瓣状装饰围拢着杯壁，突出了金杯花萼形的器型，为使用者带来意趣。这件豪华的有凹槽的金杯曾与另外19 件金银器皿一同被献给一位年轻的“王子”，从而构成了希腊世界中已知最古老的宴饮酒具套装。 繁复海洋风格”的马鐙柄陶罐来自阿提卡地区，佩拉蒂公墓公元前12 世纪这件贵重的器皿最终被用于陪葬，罐子里曾装有某种珍贵的液体。罐身密集地装饰着多种多样的几何图案，最引人注目的是罐身两侧各绘有一只巨大的章鱼，鸟和鱼仿佛围绕着章鱼游动。 装饰有几何图案的陶酒壶来自阿提卡地区的帕拉亚科基尼亚约公元前750年壶身上装饰着各种几何图案，像刺绣一样覆盖了整个表面。乳状突起使酒壶象征女性躯体，而壶身的花纹正如她身着的华服。 带盖的黑底红画双耳喷口混酒器来自希腊中部的维奥蒂亚公元前420一前410年器身上，夜晚，黎明女神厄俄斯驾驶着她的战车，在赫尔墨斯的引领下越过海洋，象征黑夜转换成白昼，黑暗让位给光明 白色细颈有柄油瓶来自埃维亚岛的埃雷特里亚由萨布罗夫画师创作公元前455一前440年瓶画中，一男一女正在拜谒一座坟墓。男子拄着拐杖，手持缎带或花环，用以装点墓碑。另一侧，女子举手示意，目光投向正在全神贯注祭拜的男子。墓碑前还摆放着其他祭品 阿提卡黑底红画陶水罐来自埃维亚岛公元前375一前350爱神厄洛斯正站在酒神狄俄尼索斯和两位酒神狂女之间，用他的水瓶浇灌鲜花（可能是罂粟花）。花朵之美呼应了双翼爱神的美丽，而浇灌花朵的动作则象征着旺盛的生育能力 带盖青铜水罐来自塞萨利地区特里卡拉的帕拉约加迪基公元前540一前530年这件器皿由科林斯的作坊精心制作而成。其垂直手柄被制成裸体青年的样子，手柄与罐身的连接处则点缀着狮身人面兽、棕櫚叶和公羊。 银制芳香油瓶来自塞萨利地区卡尔季察的“帕拉约卡斯特罗秘藏”公元前1世纪瓶身周围装饰的镀金浮雕体现了人们对酒神狄俄尼索斯的崇拜，酒神信徒们的形象环绕着瓶身。 淡蓝绿色棱纹玻璃碗公元前1世纪这种类型的器皿在当时被用作仪式礼器或饮酒器具 “坎迪拉”式精工大理石罐来自基克拉迪群岛的帕罗斯岛早期基克拉迪文化一期，公元前3200一前2800年这类石罐以其硕大的尺寸、洁白的大理石光泽以及在形态对称中体现的艺术价值，在基克拉迪社会中被视为尊贵之物。这类器皿主要用作富人墓葬中的随葬品。 绿泥石平锅形器来自基克拉迪群岛，可能是纳克索斯岛早期基克拉迪文化二期，公元前2800一前2300年用大理石或其他石材制作的平锅形器皿十分罕见。这件文物通体布满涡形浅浮雕纹饰，这些精致复杂的装饰表现了基克拉迪群岛周围波涛汹涌、充满危险和挑战的海域。 黑底红画陶迪诺斯罐来自雅典的圣道区域由迪诺斯画师创作公元前420一前410年酒神狄俄尼索斯，在追随他的山和森林之灵萨提尔以及酒神狂女迈那得斯的陪同下，狂欢起舞。他的象征，即酒神权杖，在罐身的构图中占主导地位，宣告着神的全能，让所有不屈服于他的人陷入神圣的癫狂状态。罐身上的动物们则象征着这位葡萄酒之神（葡萄种植神）与大自然之间的原始联系。 银桶来自塞萨利地区维莱斯蒂诺镇，皮拉夫特佩丘的马其顿墓葬公元前3世纪银桶缺失的手柄与桶身的连接处，装饰着披着狮子皮的赫拉克勒斯浮雕头像。 卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像来自原亚历山德罗斯•约拉斯收藏罗马时代的作品，经历了古代和现代的多次修复 普拉克西特列斯（Praxiteles，公元前370-330年）是公元前4世纪阿提卡最知名的雕塑家，也是希腊最具独创性的艺术家之一。普拉克西特列斯是第一个雕刻真人大小裸体女性雕塑的人。他将其前辈作品中冷漠、威严的风格转变为温文尔雅、感性迷人的风格，对后来希腊雕塑的发展产生了深远的影响。 这座雕像复刻于一件希腊化时代的作品（其原作被认为是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿佛洛狄忒》），由普拉克西特列斯的小儿子凯菲索托多斯于公元前300年左右所作。女神全身赤裸，发式繁复，双手羞涩地遮掩着胸部和下身。普拉克西特列斯的女性裸体范本因此而变得更为世俗和自然。这件雕塑在经过长期的清洁与保护工作，包括修复件内部组装方式的 X光检测后，首次在希腊境外向公众展出 卢浮宫 /那不勒斯式的阿佛洛狄忒大理石小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，埃庇道魯斯的阿波罗一马利亚塔斯圣地公元1世纪上半叶 薄的长袍紧贴着阿佛洛狄忒的身体，布料的起伏巧妙地勾勒出了女性特征。她手中握着一个苹果，暗示她曾参与了帕里斯的裁决。此类雕塑的原型始创于公元前420年左右。 沉睡的厄洛斯大理石小雕像公元2世纪爱神厄洛斯被刻画成一个小男孩，四肢圆润，睡在岩石上。厄洛斯中分的辫子表示他尚且年幼。 金头冠來自塞萨利地区的“德米特里亚斯宝藏”公元前325一前300年 这件金头冠由形成藤蔓涡卷形状的螺旋金丝制成。中央部分装饰有赫拉克勒斯结和一个带翅膀的爱神厄洛斯。从结上垂下的是两条由三根金链构成的流苏，下方缀有石榴形状的坠饰。这件美丽的珠宝是一件随葬品，女主人曾头戴着它去往另一个世界。 玻璃和条纹雪花石芳香油瓶分别来自雅典、埃雷特里亚以及未知地点公元前4世纪这些装有没药（芳香油）的容器最早出现在古风时代。除了陶士外，人们也会用更贵重的材料制作这样的容器，以便保存对环境条件非常敏感的芳香油。将其中的内容物涂抹于男性身体，可使其免受晒伤以及其他外伤。 阿提卡黑底红画芳香油瓶公元前470-前460年 青铜折叠镜约公元前260年表面抛光的镜盖上是一位发型精致、佩戴珠宝的女性头像，呼应着使用铜镜的女性的美貌。 青铜折叠镜来自今埃维亚岛的埃雷特里亚公元前380一前370年镜子有两个盖子，每个盖子上都饰有浮雕，分别描绘了骑在马上和天鹅上的阿佛洛狄忒。古镜上经常装饰着与阿佛洛狄忒相关的主题。 半裸的阿佛洛狄忒小陶像来自今埃维亚岛的埃雷特里亚公元前3世纪阿佛洛狄忒坐在岩石上，手持折叠镜。披肩（希玛纯）覆盖了她的下半身。这尊陶像呈现了爱与美的女神在审视镀金镜子中自己的样貌后，目光移开的一瞬间。 壁画残片来自伯罗奔尼撒半岛，梯林斯卫城公元前13 世纪身着长袍的男女乘坐在战车上，他们皮肤白皙、发型精致，再现了考究的迈锡尼宫廷世界。而在左边的小壁画中，身着短袍的猎人正手持长矛前进。这些壁画残片来自一幅装饰在梯林斯王宫里的狩猎场景主题壁画，该场景中还包含战车、狗、野猪、鹿和自然景观等元素。 带着婴幼儿的女子陶像（儿童养育者）来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的某座室墓公元前14世纪此陶像身着长油外衣，头戴头巾，辫发，体现了典型的迈锡尼女性服饰。女子怀里的婴儿被某种遮阳物或伞状物保护着 青铜镜科林斯作坊作品公元前450一前425年镜柄的造型为一位穿着厚重外袍（佩普洛斯）的女人，她伫立在一个圆形底座上。镜面的边缘环绕着鸟类和玫瑰形装饰。 阿提卡黑底红画双耳罐公元前400一前390年罐身主体描绘的是神话中的女英雄阿塔兰忒，她身着装饰华丽的短裙（短希顿），佩戴臂环和耳环，头冠点缀着她束起的发髻。她周围有四个年轻人，其中两个着旅人装束 维奥蒂亚扁平身体的小陶像来自希腊中部，维奥蒂亚的塔纳格拉公元前575一前550年此陶像身着华丽的服饰，佩戴着石榴形吊坠项链，头戴高耸的头饰，是希腊早期表现女性妩媚风姿的塑像。 右脚凉鞋陶模来自克里特岛公元前575一前550年这是一只穿着华丽皮凉鞋的女性脚部的模型，鞋带上装饰着棕榈叶。 1黄金胸针（扣针）公元前5一前4世纪 这是一种运用黄金造粒和锤揲工艺制作的首饰，其拱形茎上饰有双锥形珠和小球体，未端饰有狮头浮雕和飞马头状装饰。 六枚弓形胸针（扣针）公元前8世纪一前7世纪初在这些胸针的扣板上，刻有几何图案、“卍”字、鸟或蝎子 女子扣衣服图案的陶残片 阿提卡黑底红画陶护腿来自埃维亚岛的埃雷特里亚由克利俄画师创作公元前440一前430年这种护腿是典型的女性配饰。女性会在纺纱时将木制的护腿放在大腿上以辅助工作。这件装饰精美的陶制护腿可能是一件析求神佑的供品，其上描绘了一处女性活动的区域，并精细刻画了其中几位女性的活动 黑底红画细颈有柄长油瓶来自雅典公元前470一前460年瓶子的用途在瓶身图案中显而易见。端坐的雅典女子一只手拿着芳香油瓶，另一只手拿着一根细棍将没药（芳香油）涂抹在身上。 一组黑底红画带盖化妆盒来自雅典公元前410一前400年较大的化妆盒上描绘了女性生活的区域，较小的化妆盒上则描绘了一些动物图案，盒盖上绘有三名女子的头像。这些化妆盒内装有用于美白肌肤的铅白粉 大理石化妆盒公元前430年这只带有底座的化妆盒属于古典时代最精致的一类大理石容器。这类容器主要用来盛放珠宝或化妆品，其精致的造型可能受到了木制原型的启发。 黑底红画双柄浅杯来自希腊中部的维奥蒂亚公元前500一前490年杯内底部描绘了一个年轻的裸体戴冠男子，他正用一个放在他大腿上的大盆洗手，盆的另一边则搭在一堵看不见的墙上。这些用于个人清洁的便携器皿常常与年轻人在竞技场的生活联系在一起。尼克塞诺斯画师风格的阿提卡黑底红画陶罐来自埃伊那岛约公元前 500年陶罐一侧描绘了一位裸体女子，她左手拿着梳子，正在一个有喷泉的门廊下沐浴。陶罐另一侧则描绘了一名潜伏中的重装步兵。 金质微型带盖双耳罐来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼“墓圈A”3号竖井墓公元前16世纪这件小巧器皿的瓶身由上下两部分黄金薄片拼接而成。底部有三个刻线同心圆装饰，提手周围则装饰着浮雕花朵。其精细的制造和精美的装饰体现了工匠在金银细工方面娴熟的工艺、经验和知识，据推测由米诺斯文明时期的工匠所制，可能用于存放一些贵重的化妆品。 金“耳勺”来自伯罗奔尼撒半岛的登德拉公元前15一前14世纪在迈锡尼贵族的化妆品套装中，“耳勺”是最为奢侈精致的工具。这件金“耳勺”很可能被用于少量挖取、混合或涂抹化妆 阿尔戈斯作坊的青铜镜公元前460一前450年此青铜镜的镜柄为一个女性形象，下方连接在一个圆形底座上。镜面边缘环绕着玫瑰和动物形装饰。镜柄上，两个带翅膀的爱神环绕着下方中央的女子 浮雕装饰金盘来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的“墓圈A”公元前16世纪正如这些雕刻着与生命循环相关纹饰的随葬珍宝所体现的，早期迈锡尼统治者最喜欢的/料就是闪闪发光的黄金，不论生前或死后，这些黄金始终陪伴着他 鞋形陶制来通杯来自阿提卡的格拉夫达公元前14世纪这只罕见而独特的鞋形陶制来通杯（一种用两个孔使液体分别进出的容器）模仿了西安纳托利亚风格满帮鞋的形状，鞋尖翘起。它最终被作为随葬品埋藏，证明其具有礼器用途 带有浮雕装饰的女神德斯波伊娜（珀耳塞福涅别称）大理石雕像所披披肩（希玛纯）局部来自伯罗奔尼撒半岛，阿卡迪亚地区莱科索拉的“大女神”德墨忒耳和德斯波伊娜（珀耳塞福涅）神庙公元前2世纪初这件雕塑模仿了考究的提花或刺绣织物，条状下摆顺次装饰着神活人物和动物的形象。披肩上部的饰边主要描绘了一组海洋神话人物。 大理石库罗斯（男青年）躯干发现于雅典伊利斯索斯河的河床公元前 5 世纪初这尊男性雕塑披着一件覆盖背部的披肩（希玛纯），是为数不多的穿着衣服的库罗斯（男青年）形象之一。这种雕塑在希腊东部，尤其是爱奥尼亚地区很常见，这件作品也受到了该地区文化的影响 无头女性雕像来自基克拉迪群岛，提洛岛公元前520一前515年这尊颇具母性气质的雕像是一组神像中的一尊，被认为是女神勒托。她穿着华服、佩戴珠宝：精美的带袖长袍，垂褶的斜披斗篷，覆盖背部和肩膀的大披风、头巾，还有由圆形珠子和水滴状吊坠制成的项链。她的长发曾饰有金属螺旋发饰，在胸前呈波浪状发辫。“Peplos”音译为“佩普洛斯”，是早在荷马时代希腊妇女就穿着的典型“多利亚式”服装。它在古典时期早期（公元前480年至公元前450年）重新流行起来，并在整个古希腊时期经久不衰，年轻女性、女孩和少女以及贞洁女神都会穿着它。它由一大块厚厚的短形布料组成，裹在身体上，垂直折盈，在肩部用别针固定，有寬大厚重的褶子垂落下来。“Chiton”音译为“希顿”，是古希腊人（包括男性与女性）所穿的贴身衣服。这种服装起源于爱奥尼亚地区，是一件带有腰带的长袍，側面缝合，肩部用纽扣固定，并通过纽扣或缝线形成衣袖。它与斜技的“希玛纯”搭配，构成了女像柱雕像的典型服饰。基本款的希顿有几种变体，区别主要是在长度方面。男性通常穿短希顿。“Himation”音译为“希玛纯”，是贯穿整个古希腊时期男性和女性所穿的长袍或披肩。“希玛纯”是一块大的矩形布料，作为披肩或斗篷穿着。在不同时期，它的披挂方式变化最多，男性和女性的穿着方式也有所不同。一般来说，男性穿着时可以翻译为“长袍”，而对于女性来说，它是披肩或斗篷，可以垂挂在背后或紧紧地裹在身体上。 金链网头饰（“卡尔派尼西宝藏”）公元前4一前3世纪这件精致的链网头饰镶嵌有红宝石和蓝珐琅。其中央的圆形装饰上是右肩负着箭筒的女神阿尔忒弥斯像。这件头饰可能曾被用来固定女祭司的发髻。 大理石年轻女性头像来自伯罗奔尼撒半岛阿尔戈斯城的赫拉神庙約公元前420年这尊头像的长发用细带束起，垂在颈后。青春的面庞，特别是中分的辫子发型表明她是一位年轻的处女。该头像可能本为神庙建筑装饰的一部分 镶有图章石的臂环来自雅典的克拉美科斯区（陶工区）阿弥莫奈之女菲洛忒拉之墓公元3世纪臂环上的三块图章石分别描绘了萨尔迪斯的阿尔忒弥斯、以弗所的阿尔忒弥斯和幸运女神堤喀，这表明臂环的主人可能参与了东方的某种宗教仪式。 金质蛇形手镯来源未知（“卡尔派尼西宝藏”）公元前3世纪晚期一前2世纪初这对手镯的造型是两条镶嵌着红色半宝石的写实风格的蛇，它们缠绕在女祭司纤细的手臂上，保护她免受一切邪恶力量的侵害。在希腊化时期，手镯和戒指常采用整体蛇形设计。 末端装饰牛头的金手镯来源未知（“卡尔派尼西宝藏”）公元前3世纪末一前2世纪初“卡尔派尼西宝藏（Karpenisi Treasure）是Eleni Stathatou 于1957 年捐赠给希腊国家考古博物馆的藏品的一部分。 牛头吊坠金项链来自今埃维亚岛埃雷特里亚的墓葬公元前500一前475年黄金项链来自埃维亚岛的阿马林索斯的某墓区的坟墓公元前2一前1世纪 厄洛斯吊饰金耳环来自埃维亚岛的阿马林索斯（克莱奥尼凯，菲利斯科之墓）公元前2世纪 镀金陶土项链来源未知公元前4 世纪中叶 用链子连接的银别衣针来自克里特岛公元前6一前5世纪三枚金玫瑰花饰来自小亚细亚赫勒斯滂地区公元前 4世纪 带形金冠来自埃维亚岛阿马林索斯的费利斯科斯之女克莱奥尼凯的墓区内公元前2世纪这件被用于葬礼的带形冠，模仿了另一件类似的珍贵首饰的设计，冠上饰有浮雕或镶嵌的半身像，还镶嵌着稀有的紫色玻璃。 黄金链珠来自伯罗奔尼撒半岛公元前14一前13世纪浮雕金珠是迈锡尼最受欢迎的珠宝类型，金珠的造型常常模仿花草（如玫瑰、百合、番红花、纸莎草）的形状， 半鸡马（一种神话生物）装饰金耳环公元前6世纪末 装饰珀琉斯与忒提斯（海洋女神）的金耳饰公元前475一前450年 双耳罐吊饰金耳饰公元前4一前2世纪 鸽子吊饰金耳饰公元前150一前100年 镶宝石金耳饰公元前200一前150年 双耳罐吊饰金耳饰公元前4一前2世纪 各种戒指 黑底红画双柄细颈高水瓶来自雅典斯塔迪翁街皇家马厩的发掘地公元前415一前410年瓶身上的画面展示了婚礼前的准备场景。当厄洛斯来拜访这位新娘时，新娘正要打开箱子，里面放着她的珠宝和其他能令她更加美丽的秘密。这类容器通常用来盛装新娘沐浴的水，这时候，新娘会沐浴和涂抹芳香油，宛如又一个阿佛洛狄忒。 阿提卡黑底红画细颈有柄油瓶来自雅典公元前425一前420年瓶身画着一位优雅的年轻女子，她佩戴着华丽的珠宝，穿着漂亮的褶裥服装。 饰品，吊坠等 “8”字盾形黄金吊饰来自伯罗奔尼撒半岛的皮洛斯公元前15世纪 银手镯来自爱奥尼亚海菜夫卡斯岛的斯特诺早期希腊大陆青铜时代二期公元前2800一前2300年 金项链来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼的“墓圖A”，5号竖井基公元前16世纪鹰在古希腊文明中被认为是鸟中之王，代表着力量与尊贵。这条独特的项链属于与著名的“阿伽门农的面具”共同埋葬的迈锡尼国王，是他章显权力和声望的珍贵物品。项链由十颗珠子组成，每颗都描绘了一对互为镜像的鹰 两块有几何图案的金片来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼的“墓圈A”公元前16世纪 金项链来自伯罗奔尼撒半岛公元前16世紀这条项链由44 颗金片制成的鸟形串珠组成。中央的珠子由覆盖啕土芯的金片制成，塑造了一个持8 形盾牌的勇士，顶部的球形代表勇主的头部。 金耳环来自伯罗奔尼撒半岛公元前16 世纪 线形文字B泥板线形文字 B 是一种特殊的书写系统，它既包含象形文字，也包含音节文字。保留下的泥板主要是记录了迈锡尼王宫中产品的生产和储存。部分泥板上笔速清晰、行外分明的表格式料版十分美观，文字书写工整，可以看到当时大部分的记录员在日常书写中也在追求优雅与效率。 来自伯罗奔尼撤半岛迈锡尼时代皮洛斯的王宫公元前13世纪末记录了凯桑德罗斯负责监督皮洛斯王国各地区香水的制作，尤其是香水容器的生产，煮沸香水加工需要的木材的买卖 来自伯罗奔尼撤半岛迈锡尼时代皮洛斯的王宫公元前13世纪末泥板上记录了花瓣调香的芳香油的库存情况 大理石阿佛洛狄忒小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，阿尔戈斯城公元前1世纪雕像的右脚坚实地踏在椭圆形的基座上，左腿则向前弯曲，轻搁在一只鹅上。她只穿着一件袒露胸部的披肩（希玛纯）。躯干因她的姿态而产生强烈的动感 森托切勒式的大理石厄洛斯小雕像来自伯罗奔尼撒的埃庇道鲁斯公元 3世纪初这个裸体少年雕像的肩膀后面有两个用于插入金属翅膀的孔，因此其被认定为阿佛洛狄忒的儿子厄洛斯。许多学者认为这种雕塑类型的原创者为普拉克西特列斯。 大理石阿佛洛狄忒小雕像来自雅典的忒修斯神庙区域公元前1世纪女神身体前倾，极富动感地向前迈出左腿，同时上身转向相反方向。透明而精致的长裙（希顿）高束在其胸部以下，展现出她丰满的身体曲线。她的披肩（希玛纯）垂下，紧紧覆盖在其大腿上。 大理石小雕像来自基克拉迪群岛的纳克索斯岛早期基克拉迪文化一至二期公元前2800/公元前 2700年这一高度抽象的人体形象带有鲜明的纳克索斯岛风格，表明它是当地的产物。它与一组类似的小雕像在一个豪华的墓葬中被一同发现。大理石小雕像是尊贵之物，陪伴当时社会的显要人物入葬，被认为是神祇、灵魂的象征或死者的大理石 裸体女性小雕像来自基克拉迪群岛纳克索斯岛的斯佩多斯早期基克拉迪文化二期公元前2800一前2300年这个身材高挑、纤细的女性小雕像，拥有少女般小巧的胸部，还有曲线优美的长腿，完美地表达了早期基克拉迪文化鼎盛时期雕塑家的审美理想。曾经被涂上颜色的眼睛让这位女性的面部更加生动 金质图章戒指来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼公元前15世纪戒面展示的仪式场景中，男性通常被描绘为半裸形象，穿着用腰带束紧的短衣，而女性则有丰满的胸部，穿着长褶裙 一对女性和男性的铅制小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，美塞尼亚的坎波斯公元前15世纪这些具有米诺斯风格的小雕像将克里特社会对男性和女性的理視形象传播到了希腊大陆 女祭司来自伯罗奔尼撒半岛公元前6500一前5800年裸体的“女祭司”头戴特色头饰，肩膀上有据齿形和菱形的刻痕符号，伴之以三个更加简化的女性形象。它们被发现时周围还伴有绿色石珠和小型白石容器，很可能展现了新石器时代某种仪式的场景。 “思考者”陶俑来自塞萨利的卡尔季察公元前4500一前3300年这名男子正用有手扶头做出沉思的姿态，同时也展现着他的男性生殖力。围绕其课露的颈部和腹股沟处刻有网状图案。在新石器时代的仪式中，这件大型雕像会被众人观摩。在当时，只有男性形象会被描绘为“思考者”，尤其是在巴尔干地区。 女性队伍场景的壁画残片来自伯罗奔尼撒半岛，梯林斯卫城公元前13世纪这是一幅曾装饰在梯林斯宫殿内的壁画，展现了一队妇女向神祇或迈锡尼統治者进献珍贵礼物的画面。这些妇女可能是女神或省上流社会的女性，她们精致的发型和华服下丰满的乳房令人印象深刻。 黄金刻像来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼，“墓圈A”公元前16 世纪这件作品中完全裸露的女性身体、其突出的三角形耻骨以及整体审美品位应是源自东方，在米诺斯人和迈锡尼人中并不常见。而她放在胸前的手臂和头顶上的鸟可能具有某种宗教意义 显圣的宙斯青铜小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚圣地公元前10世纪末一前8世纪初各种神祇，特别是宙斯形象的小雕像是奥林匹亚圣地珍贵的祭品。在最早期的雕像中，宙斯总是伸出或举起手臂，显示其神力。上图中第一件青铜宙斯像躯干较短，身体的主要部分在空中伸展并被拉长。 裸体女性青铜小雕像公元前9世紀 裸体女性青铜小雕像，可能来自某容器的装饰来自雅典卫城公元前8世纪晚期可以从这座雕像中辨认出能确定女性性别的身体解剖特征。这座雕像是基于垂真和水平轴塑造的，保持着正面造型。卫城圣地的祭品中有许多都是代表运动员、男女育年或其他人物的小雕像。 青铜裸体男性小雕像来自伯罗奔尼撒半岛奥林匹亚圣地公元前750一前725年这个雕像曾被装饰在三足锅的把手上。其面部特征、驱干和腿部的纤细比例，以及头部、双手和左脚的动作显示出晚期几何陶时期艺术中雕像结构的先进性，但同时也能看到其姿势被塑造得有些僵硬。 青铜勇士小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹业亚圣地公元前8世纪中叶这名勇士戴着尖顶头盔，具有几何陶时期陶瓶绘画中类似形象的特征一细长的腿、菱形的躯干、三角形的头部和突出的下巴。裸体男性、勇士和马车手的小雕像，以及装饰三足锅的马匹小雕像都是那个时代圣地最珍贵的供品。 青铜勇士小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚宙斯圣地公元前7世纪初这名勇士佩戴着有装饰的头盔和宽腰带，右手可能曾握有长矛，左手持盾牌。该雕像描绘的可能是勇士形象的宙斯。 青铜勇士小雕像来自塞萨利的卡尔季察約公元前700年这名勇士佩戴着一顶早期的圆维形头盔、一条多层圆环构成的腰带，以及一面悬挂在背后肩带上的维奥蒂亚式“8”形盾牌。其颈部、生殖器和小腿被突出刻画，展现出男性的强健体魄和无畏的战斗精神，很可能代表了勇敢的英雄阿喀琉斯。 青铜库罗斯（男青年）小雕像来自伯罗奔尼撒半岛，公元前550一前500年这尊雕像可能是阿波罗的形象。雕像描绘了男性身体的结构特征并勾勒出肌肉线条 裸体男性躯干来自雅典公元前 5 世纪中叶青铜原作的罗马复制品这座裸体雕像以强壮的四肢和线条分明的肌肉塑造了一个英雄般的男性形象。其很可能表现的是阿提卡的一位名祖英雄—安提奥库斯。 大理石年轻运动员雕像来自厄琉息斯公元前2世纪晚期（公元前440年原作的复制品）这座雕像和谐而有力地展现了年轻运动员身体的结构细节。是对某件古典雕塑的复制或自发再创作，其原型很可能是由著名雕塑家波利克里托斯创作的运动员基尼斯科斯的雕像。 大理石男孩与鹅雕像来自希腊中部莉莱亚市的一处圣地公元前3世纪一个胖乎乎、赤裸、微笑着的男孩正用左手按住停在一根低矮柱子上的鹅。他的右手抱着他心爱的玩具—块羊拐。男孩的头饰可能暗示他正在参加某个庆典或仪式，甚至可能暗示他本身就是治疗儿科病的医神伊安尼斯科斯（医神阿斯克勒庇俄斯之子）。 大理石库罗斯（阿波罗或男青年）雕像来自希腊中部，维奥蒂亚普图翁的阿波罗圣地约公元前 520年库罗斯（男青年）是古风时期艺术（公元前7世纪一前6世纪）中最重要的雕塑类型，体现了当时的贵族阶层理想的状态。库罗斯要么描绘神祇，要么描绘最具美貌和活力的年轻人。这座雕像脸上的表情带有一种神秘的微笑。他英雄般的躯体青春永驻，散发出无限的美好、力量、希望与祝福。 束发带的青年雕像的现代复制品公元前100年的作品，原件是公元前440一前420年波利克里托斯的著名作品这尊雕塑是活跃于公元前5世纪中期的古希腊最著名的雕塑家之一波利克里托斯的代表作。《法则》是波利克里托斯的著述，提出人体的身长与头部标准比例应是7:1。展品是基于原作的一件现代复制品，表现一个获得胜利的运动员，完美的身体结构比肩神明，可谓运动精神的理想化身 大理石阿佛洛狄忒头像来自雅典的古罗马市集公元前 4世纪原作的罗马复制品这尊大型头像因其美貌而令人感到惊艳，她有着娇嫩的嘴唇、丰满的面颊、细长的凤眼和被弯曲的鬈发环绕的光洁额头。此头像来自一座经典的阿佛洛狄忒雕象，属于阿斯普雷蒙一林登/阿尔勒式类型。它复制了著名古典雕塑家普拉克西特列斯的原作，原作的模特是艺术家的伴侣、著名的“交际花”芙里尼。此头像的额头和下巴在基督教时代被刻上了十字架 阿尔勒式阿佛洛狄忒大理石雕像的躯干部位来自雅典吕西克拉特斯纪念亭区域约公元前1世纪对普拉克西特列斯的《狄斯比斯的阿佛洛狄忒》（创作于公元前370—前360年）的仿作女神半裸身体，手臂上戴着手镯，她看着左手中的镜子，同时伸出右手，指向著名“交际花”芙里尼的雕像。其平滑的肌肤和柔软、富有弹性的肌肤渲染强调了这座雕像的女性特质。 裸体青年大理石小雕像来源未知，1927年没收于伦敦公元前1世纪晚期这座小雕像是双人组雕之一的变体，该组雕分别被解释为俄瑞斯忒斯和皮拉德斯，或睡神修普诺斯和死神塔纳托斯。这座雕像被认为是死神的化身，因为他拿着一个倒转的火把指向祭坛，两者都是丧葬的象征。这座雕像的造型让人联想起经后世修改的公元前 5 世纪著名雕塑家波利克里托斯的雕像作品 大理石萨提尔小雕像公元前2世纪这件作品是一组年轻的萨提尔和幼童雕像中的一部分，从山和森林之灵萨提尔左肩上的小手可以看出，原雕像的造型可能是他肩负着一名幼童。这座雕塑的表现手法和姿势明显受到了古典时期、波利克里托斯风格或普拉克西特列斯风格的影响。 大理石男性躯干雕像公元前490一前480年这个充满力量的形象被解读为一名落于下风却仍死自卫的勇士。他的身体倒向现已遗失的左腿，同时他尽力将上半身转向相反的方向，充血膨胀的肌肉强调了四肢伸展的力度。仿佛可以看到这名勇士跪在地上，把头转向右上方，正举起右手全力反击。这座雕塑属于一组表现交战双方的群像。 大理石男子肖像头部来自雅典公元前1世纪这是一个无名人物的真实面孔，承载着短暂的思绪和日常的烦忧。其额头和眼角的皱纹以及忧郁的表情，都无不与古典美学的理想范式形成鲜明对比