20241118甲辰十月十八/女人、辘轳和井

汀苑拙叟

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在古代，人们在结拜兄弟或者发誓效忠时，都会说“皇天在上，后土为证”。

古人的信仰主要有两种：一种是对祖先的信仰，在一些特别的节日里祭拜祖先，比如寒衣节和中元节；另一种是对天地自然的信仰。“皇天”指的是昊天上帝，负责管理日月星辰；“后土”指的是后土娘娘，负责管理山川河流。古人将“皇天后土”加入到自己的誓言中，可以看出他们非常认真和诚恳。

十月十八日是后土娘娘的诞辰。现在已经是立冬的第三个阶段，也就是“雉入大水为蜃”的时候，天气变得更冷了，今天早上汀苑第二次结冰了。农民也开始进入冬季的休息时间。因此，在这一天，有些地方的人会举行盛大的祭祀活动，庆祝后土娘娘的生日，并祈求来年风调雨顺、粮食丰收。

因为在古代，人们非常重视粮食，所以对十月十八日这个日子更加看重。

在传统文化中，后土娘娘是管理土地和生长的神灵。每年的十月十八日后土娘娘的生日这天，古人会停止农活和建筑活动，聚集起来举行祭祀仪式，以此表达对后土娘娘的感激和敬重。

所以，在古人看来，如果在这一天动土，就是对后土娘娘的不尊重。

老话常说“天为父、地为母”，传统上，后土娘娘也被称作“地母”。

后土娘娘的诞辰这一天，人们会特别尊重女性。这天要避免和母亲或妻子发生争执，也不要让她们太过劳累。

每天学习一篇自己喜欢的，最适合今日天时、地利、人和的古诗词，珍惜今日，不忘初心，把日子过成诗和远方。因为，无论是灵魂，还是身体，必须有一个要在路上。

衷心希望同好美友把你喜欢的今日古诗词留言交流。因为我们需要“掬水月在手，弄花香满衣”的审美之心；需要“把酒祝东风，且共从容”的不怨不悔；需要“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”的淡然自足；需要“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的乐观豁达；也需要“此心安处是吾乡”的从容智慧······

南宋后期的诗人刘克庄，称梅尧臣为宋诗“开山祖师”。

诗人中学宋诗的本来不多，即是推崇宋诗的，一般都推崇苏轼、黄庭坚，或杨万里、陆游，重视王安石的为数已经寥寥，更少有重视梅尧臣的。直到清末，因为宋诗运动的出现，这才引起对于梅尧臣的重视，不过在诗人中的位置，究竟还没有放平，他还没有得到应有的地位。

今天来读他在今日的诗词：

十月十八日

北宋 · 梅尧臣

霜梧叶尽枝影疏，

井上青丝转辘轳。

西厢舞娥艳如玉，

东楯贵郎才且都。

缠头谁惜万钱锦，

映耳自有明月珠。

一为辘轳情不已，

一为梧桐心不枯。

此心此情日相近，

卷起飞泉注玉壶。

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梅尧臣（1002～1060），字圣俞，北宋著名现实主义诗人。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。

就在今天，他以细腻的笔触描绘了一幅深秋时节的庭院生活图景。他说∶

寒霜降临，你看梧桐树的叶子已经落尽，只剩下稀疏的枝影在摇曳。水井之上，青丝绳索缠绕的辘轳缓缓转动，汲水之声隐约可闻。

在西厢之中，舞女们身姿曼妙，艳丽得如同美玉一般。而在东边的屏风后，那位贵族公子不仅英俊潇洒，而且才华横溢。

谁又会吝惜那价值万钱的锦缎作为缠头之礼，赠予这些美丽的舞女呢？她们的耳畔，佩戴着皎洁如明月的珍珠，更添了几分光彩。

一方是因为辘轳的转动而勾起了绵绵情思，另一方则是因为梧桐的坚韧而心志不渝。这两份心意和情感，日复一日地相互靠近。

就像那卷起的飞泉，最终倾泻入玉壶之中，这份深情厚意也终将在彼此的心中汇聚成一股不可阻挡的力量。

读后感

按照梅老先生自己跟欧阳修所言，他是个“不书儿女书，不作风月诗”的严肃诗人。文字对于他而言，是严谨、平实、含蓄的，欧阳修对他的评价也是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。

总之，梅尧臣反复在强调：我既不会无病呻吟，更不会轰轰烈烈。

但是，可是，但可是，今天的这首诗算是大大戳破了梅尧臣的心事。

“当寒霜降临，梧桐叶子落尽，只有稀疏的树枝在夜空中投下斑驳的影子。井台上的辘轳还在慢慢转动，带着青丝绳子一圈又一圈，缓缓缠绕。

那美丽的女郎，和清贵的少年，隔着这样的中庭情意绵绵。有如这永不断绝的井绳，又像那从不枯萎的桐心，任什么都无法阻隔。”

可见，再严肃含蓄的人，终归也是有热烈绽放的时候。估计梅老先生在跟欧阳修探讨文学标准时，自己也忘了今晚这一篇例外。

文以载道，还是言为心声，我看还是后者多了点轻松自然的美好。

春有百花秋有月 ，

夏有凉风冬有雪 。

若有小闲南窗读 ，

便是人间好时节 ！